Tibetan
དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཞུ་བར་མི་བྱེད་དོ། །འཇམ་དཔལ་ཁོ་བོ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཅི་ནས་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་མི་འགལ་བ་དེ་ལྟར་ཞུ་བར་བྱེད་དོ། །འཇམ་དཔལ་ཁོ་བོ་ནི་གང་དག་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་འགལ་བར་མི་བྱེད་པ་དང་། གང་དག་ཆོས་ཐམས་ཅད་དབེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཆོས་ཅི་ཡང་མི་དམིགས་པ་དང་། གང་དག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་མི་གཡོ་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་འདོད་ཆགས་དང་། ཞེ་སྡང་དང་། གཏི་མུག་རྣམས་ཀྱིས་མི་གོས་པ་དང་། གང་དག་འཁོར་བ་མི་དམིགས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་འཁོར་བ་ལས་འདའ་བར་མི་བྱེད་པ་དང་། གང་དག་གང་ནས་ཀྱང་འོང་བ་མེད་པ་ཉིད་དང་། གང་དུའང་འགྲོ་བ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཐོབ་པར་མི་བྱེད་པ་དེ་དག་གི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཞུ་བར་བྱེད་དོ། །འཇམ་དཔལ་ཁོ་བོ་ནི་ཅི་ནས་ཀྱང་ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱང་མི་བརྗོད་ཚིག་གི་ལམ་ལ་ཡང་མི་དཔྱོད་ལ། ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཀྱང་བྱེ་བྲག་ཕྱེད་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཤེས་པ་ཡང་གང་ཡང་མེད་ལ། འདི་ལ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཡང་གང་ཡང་མེད་པ་དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཞུ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཡི་གེ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དང་། ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནས་འཁོར་དེར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་དག་འདུས་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་འདི་སྙམ་དུ་སེམས་ཏེ། ཀྱེ་མ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱམས་པ་འདི་ནི་དེ་ཁོ་ན་ལྟར་ལྡེམ་པོ་ངག་སྣྲེལ་ཞིར་འདུག་པའི་ཚིག་འདི་དག་ཀྱང་སྟོན་ལ་བརྗོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ ཆོས་ཉིད་དང་འཐུན་པར་སྦྱོར་བ་ལས་ན་ཟབ་མོའི་ཤེས་རབ་དང་ལྡན་ནོ་སྙམ་མོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་རྩེ་བས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱམས་པ་འདི་དེ་ཙམ་དུ་ཟབ་མོའི་བཟོད་པ་ལ་ངེས་ཤིང་ཤེས་རབ་དང་། སྤོབས་པ་སྟོན་པ་ལ་མཁས་པ་ནི་ངོ་མཚར་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱམས་པས་ཡུན་ཇི་སྲིད་ཅིག་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་སྨན་པ་དང་། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་བདེ་བ་དང་། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་དོན་དང་། སྨན་པའི་སླད་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ལེགས་པར་བཀའ་སྩལ་དུ་གསོལ། དེ་ལྟར་བགྱིས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་གནས་དེ་དག་ཀྱང་ཐོས་ལ། འཇུག་པ་དེ་ཡང་ཐོས
Chinese
因此我不向如来禀告。文殊，我向如来禀告，务必做到不与如实相违背。文殊，我不与如实相违背，一切法皆为空性，因此对任何法都不执著，诸法之法界不可动摇，因此不为贪欲、嗔恚、愚痴所染污，不执著轮回，因此不从轮回中解脱，不从任何地方来，也不到任何地方去，因此不证得涅槃，为了这些缘故，我才向如来禀告。文殊，我务必做到文字也不说，也不在言语道上思量，智慧也不能加以区分，也没有任何知识，对此也没有任何解脱，就这样向如来禀告。为什么呢？因为文字是空性的，一切都是无生之故。当时，聚集在那里的菩萨们心想：唉，这位菩萨摩诃萨慈氏，真是善于运用巧妙的言辞，这些话语也阐明了一切言说都与法性相符，具有甚深的智慧啊！于是，菩萨摩诃萨善现向世尊禀告说：世尊，菩萨摩诃萨慈氏如此安住于甚深忍辱之中，并且善于阐明智慧和无畏，真是太稀有了！世尊，菩萨摩诃萨慈氏从多久之前发起了无上正等菩提之心？为了利益众多生灵，为了众多生灵的安乐，为了天人和人类的利益，请如来为了利益而善加开示。这样做的话，菩萨乘的善男子或善女子们也能听闻这些处所，也能听闻进入之法。
English
Therefore, I do not report to the Tathagata. Manjushri, I report to the Tathagata in such a way that it does not contradict reality. Manjushri, I do not contradict reality, all dharmas are empty, therefore I do not cling to any dharma, the dharmadhatu of all dharmas is immovable, therefore it is not defiled by greed, hatred, and delusion, I do not cling to samsara, therefore I do not liberate from samsara, I do not come from anywhere, nor do I go anywhere, therefore I do not attain nirvana, for these reasons, I report to the Tathagata. Manjushri, I must ensure that words are not spoken, nor are they contemplated on the path of speech, wisdom cannot be distinguished, and there is no knowledge, and there is no liberation in this, and I report to the Tathagata in this way. Why? Because words are empty, and everything is unborn. At that time, the bodhisattvas who gathered there thought: Alas, this bodhisattva mahasattva Maitreya is truly skilled in using skillful words, these words also clarify that all speech is in accordance with the dharma nature, and has profound wisdom! Then, the bodhisattva mahasattva Subhuti reported to the Bhagavan: World Honored One, it is wonderful that the bodhisattva mahasattva Maitreya is so firmly established in deep patience, and is skilled in explaining wisdom and fearlessness! World Honored One, how long ago did the bodhisattva mahasattva Maitreya generate the mind of unsurpassed perfect enlightenment? For the benefit of many beings, for the happiness of many beings, for the benefit of gods and humans, please Tathagata explain it well for the sake of benefit. If this is done, sons or daughters of good family of the Bodhisattva Vehicle can also hear these places, and also hear the way to enter.
Tibetan
་ནས་སླར་ཞིང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལ་བརྩོན་པར་འགྱུར་ལགས་སོ། །དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་རྩེ་བ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱམས་པས་ནི་ཡུན་རིང་པོ་ནས་ཚངས་པར་སྤྱད་པ་སྤྱོད་དོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱམས་པས་ནི་སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་རྣམས་ལ་བྱ་བ་བྱས་སོ། །དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་དོ། །ཟབ་མོའི་བཟོད་པ་དང་ལྡན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱམས་པ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་ཏེ། བསྐལ་པ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ལོན་ནས་དེའི་འོག་ཏུ་གདོད་ངས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་རྩེ་བས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་ པའི་སངས་རྒྱས་གང་གི་ཐད་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱམས་པས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པའི་མཚན་ཅི་ལགས་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ལེགས་པར་བཀའ་སྩལ་དུ་གསོལ། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་རྩེ་བ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེའི་ཕྱིར་ལེགས་པར་རབ་ཏུ་ཉོན་ལ་ཡིད་ལ་ཟུང་ཤིག་དང་ངས་ཁྱོད་ལ་བཤད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟར་འཚལ་ལོ་ཞེས་གསོལ་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་རྩེ་བ་དང་། ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ལྟར་ཉན་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རྣམ་པར་རྩེ་བ་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པ་བས་ཀྱང་ཆེས་གྲངས་མེད་པ། ཡུན་རིང་ཞིང་ཚད་མེད། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ། དཔག་ཏུ་མེད་པའི་སྔ་རོལ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གསེར་བཟངས་འོད་ཅེས་བྱ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་བྱུང་ངོ་།
Chinese
然后再次致力于无上正等菩提。如是祈请后，世尊对菩萨摩诃萨善现说道：善男子，菩萨摩诃萨慈氏从很久以前就开始行持梵行。善男子，菩萨摩诃萨慈氏为往昔的诸佛作事，积累善根，具有甚深忍辱。善男子，菩萨摩诃萨慈氏如是进入后，经过八万四千劫，之后我才发起了无上正等菩提之心。如是说后，菩萨摩诃萨善现对世尊说道：世尊，在如来、阿罗汉、正等觉的哪位佛陀面前，菩萨摩诃萨慈氏发起了无上正等菩提之心，请如来、阿罗汉、正等觉如来善为宣说。如是祈请后，世尊对菩萨摩诃萨善现说道：善男子，因此你要好好地听，好好地记住，我将为你宣说。世尊，如是遵命。菩萨摩诃萨善现以及一切具足的眷属都听从世尊的教诲，世尊对他们如是说道：善现，在过去久远，超过无数劫，极其久远，无量，不可思议，不可估量的时代，那时有如来、阿罗汉、正等觉、明行足、善逝、世间解、无上调御丈夫、天人师、佛、世尊，名为金光如来出世。
English
Then again, I will strive for the unsurpassed, perfectly complete enlightenment. After this request, the Blessed One said to the Bodhisattva Mahasattva Vimalakirti: "Son of good family, the Bodhisattva Mahasattva Maitreya has been practicing pure conduct for a long time. Son of good family, the Bodhisattva Mahasattva Maitreya has done deeds for the Buddhas of the past, accumulated roots of virtue, and possesses profound patience. Son of good family, the Bodhisattva Mahasattva Maitreya, having entered thus, after eighty-four thousand kalpas, then I generated the mind for unsurpassed, perfectly complete enlightenment." After this was said, the Bodhisattva Mahasattva Vimalakirti said to the Blessed One: "Blessed One, before which Tathagata, Arhat, Perfectly Enlightened Buddha did the Bodhisattva Mahasattva Maitreya generate the mind for unsurpassed, perfectly complete enlightenment? Please, Tathagata, Arhat, Perfectly Enlightened One, speak well." After this request, the Blessed One said to the Bodhisattva Mahasattva Vimalakirti: "Son of good family, therefore, listen well and keep it in mind, and I will tell you. Blessed One, so be it." The Bodhisattva Mahasattva Vimalakirti and all the assembled retinue listened to the Blessed One, and the Blessed One said to them: "Vimalakirti, in the past, in a time long ago, more countless than countless kalpas, extremely long and immeasurable, inconceivable, and incalculable, at that time, there appeared in the world a Tathagata, Arhat, Perfectly Enlightened One, endowed with knowledge and conduct, Well-Gone, Knower of the World, unsurpassed Tamer of Beings, Teacher of Gods and Humans, Buddha, Blessed One, named Golden Light."
Tibetan
།རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གསེར་བཟངས་འོད་ཀྱི་སྤུའི་ཁུང་བུ་རེ་རེ་ནས་འོད་ཟེར་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་འབུམ་ཕྲག་མང་པོ་བྱུང་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་འོད་ཟེར་དེ་དག་ཀྱང་གསེར་གྱི་འོད་ལྟར་བཟང་ལ་འོད་ཟེར་རེ་རེས་ཀྱང་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རེ་རེ་འོད་ཀྱིས་སྣང་བར་བྱེད་དོ། །འོད་ཟེར་རེ་རེས་ཀྱང་པད་མ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་འབུམ་ཕྲག་མང་པོ་དག་གིས་ཤར་ཕྱོགས་འགེངས་པར་བྱེད་དོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་དང་། ནུབ་ཕྱོགས་དང་། བྱང་ཕྱོགས་དང་། ཕྱོགས་མཚམས་དང་། སྟེང་དང་། འོག་ཀྱང་དེ་དང་འདྲའོ། །ཕྱོགས་རེ་རེར་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རེ་རེས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་འབུམ་ཕྲག་དུ་མ་འགེངས་པར་ མཛད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་རེ་རེས་ཀྱང་སེམས་ཅན་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་འབུམ་ཕྲག་དུ་མ་སངས་རྒྱས་དང་། ཆོས་རྣམས་ལ་འདུལ་བར་མཛད་དེ། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ལ་འགོད་དེ། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གསེར་བཟངས་འོད་དེའི་གསེར་གྱི་འོད་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྟག་ཏུ་སྣང་བར་བྱེད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་གཉིས་ཀྱི་མིང་མེད་དོ། །རྒྱུ་སྐར་དང་། གཟའ་དང་། སྐར་མ་དང་། མེའི་འོད་ཀྱི་མིང་ཡང་མི་གྲག་གོ །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་རྩེ་བས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟར་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན་ཇི་ལྟར་གདུགས་མཚན་རྣམ་པར་གཞག་པར་འགྱུར་ལགས། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་རྩེ་བ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གསེར་བཟངས་འོད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན་ས་གཞི་ཆེན་པོ་དེ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ལས་གྲུབ་པ་ཡིན་ཏེ། ལག་མཐིལ་ལྟར་མཉམ་པར་འགྱུར་ལ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་ས་གཞི་ཆེན་པོ་དེ་ལས་ཀྱང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་པད་མ་ཤིང་རྟའི་ཕང་ལོ་ཙམ་ལ་མཛེས་ཤིང་བལྟ་ན་སྡུག་པ་དང་། དྲི་ཞིམ་པོའི་ངད་ལྡང་ལ་ཡིད་དུ་འོང་བ་དག་མངོན་པར་འཕགས་ཏེ། པད་མ་རེ་རེ་ལས་དྲི་བསུང་གི་ངད་ལྡང་བའི་དྲི་དེས་ཀྱང་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཁྱབ་སྟེ། སེམས་ཅན་གང་དག་གིས་དྲི་དེ་ཚོར་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བླ་ན་མེ
Chinese
種姓之子，如來金光照耀的每個毛孔中，都產生了無數億萬的光芒。如來的那些光芒，像金色的光芒一樣美好，每一道光芒都能照亮三千大千世界中的每一個世界。每一道光芒都用無數億萬的蓮花充滿東方。南方、西方、北方、四維、上方和下方也與此相同。每一個方向上，每一位如來都充滿了無數億萬的佛土。 每一位如來的身軀都能調伏無數億萬的眾生於佛法之中，並安置於不退轉之地。種姓之子，如來、應供、正等覺者金光照耀，其金色的光芒恆常照亮世界。在那佛土之中，沒有太陽和月亮的名字。星星、行星、星宿和火焰的光芒的名字也不會被提及。如此說完之後，菩薩摩訶薩遍遊戲向世尊請示道：世尊，如此說來，在那佛土之中，如何安立旗幟和標誌呢？如此請示之後，世尊向菩薩摩訶薩遍遊戲如此說道：種姓之子，如來、應供、正等覺者金光照耀的佛土之中，那巨大的地面是由七寶所構成的。變得像手掌一樣平坦，在那七寶構成的巨大地面上，也顯現出七寶蓮花，大小如車輪，美麗而賞心悅目，散發著芬芳的氣味，令人心曠神怡。每一朵蓮花所散發出的芬芳氣味，都能遍布三千大千世界。任何眾生聞到那氣味，都能獲得無上
English
Son of good family, from each pore of the Tathagata Golden Light Radiance, countless billions of rays of light emanated. Those rays of light of the Tathagata were as good as golden light, and each ray illuminated each of the three thousand great thousand world realms. Each ray of light filled the eastern direction with countless billions of lotuses. The south, west, north, intermediate directions, above, and below were also the same. In each direction, each Tathagata filled countless billions of Buddha-fields. Each body of the Tathagata tamed countless billions of sentient beings in the Buddhadharma and established them in the irreversible stage. Son of good family, the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Awakened Buddha Golden Light Radiance, his golden light constantly illuminates the world. In that Buddha-field, there is no name for the sun and moon. The names of stars, planets, constellations, and the light of fire are not mentioned either. After saying this, the Bodhisattva Mahasattva Universally Sportive asked the Blessed One: Blessed One, in that Buddha-field, how are banners and signs established? After this request, the Blessed One said to the Bodhisattva Mahasattva Universally Sportive: Son of good family, in the Buddha-field of the Tathagata, the Arhat, the Perfectly Awakened Buddha Golden Light Radiance, that great earth is made of the seven precious substances. It becomes as flat as the palm of the hand, and on that great earth made of the seven precious substances, lotuses of the seven precious substances, the size of chariot wheels, beautiful and pleasing to the eye, and emitting fragrant odors, appear, delightful to the mind. The fragrant odor emanating from each lotus pervades the three thousand great thousand world realms. Any sentient beings who perceive that odor all attain the unsurpassed.