Tibetan
་ ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དང་བྲལ་ལ་ལུས་རབ་ཏུ་སིམ་ཞིང་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ནས། བུ་མོ་ཟླ་མཆོག་དེ་ལ་མ་དང་སྲིང་མོ་དང་། སྟོན་པ་ལྟ་བུར་སྡུག་པར་གྱུར་ཅིང་ཕྱག་བྱས་ཏེ། ཇི་ལྟར་ཐོགས་པའི་མེ་ཏོག་དང་། བདུག་སྤོས་དང་། སྤོས་དང་། མེ་ཏོག་ཕྲེང་དང་། བྱུག་པ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་མངོན་པར་གཏོར་ཏོ། །གཏོར་མ་ཐག་ཏུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་དེ་ནས་དེའི་མོད་ལ་མེ་ཏོག་དེ་དག་མེ་ཏོག་གི་གདུགས་དཔག་ཚད་ཕྱེད་ཙམ་པ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་དེའི་དབུའི་གཙུག་གི་དྲང་ཐད་ཀྱི་སྟེང་ན་འདུག་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བུ་མོ་ཟླ་མཆོག་བར་སྣང་དེ་ལས་བབས་ཏེ། སོར་བཞི་ཙམ་གྱིས་ས་ལ་མ་རེག་པར་ནམ་མཁའ་ལ་འཆག་བཞིན་དུ་ཡངས་པ་ཅན་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་ནས་བྱུང་ངོ་། །དེའི་རྐང་པ་བཞག་པ་དང་བཏེག་པ་ཐམས་ཅད་དུ་ས་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་གཡོས་པ་དང་། ཡངས་པ་ཅན་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོའི་སྲོག་ཆགས་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ཐམ་པ་ཡང་བུ་མོ་ཟླ་མཆོག་སོང་བའི་ཕྱི་བཞིན་འབྲང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དགེ་སློང་ལྔ་བརྒྱ་ཙམ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་སྔ་དྲོའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་ཤམ་ཐབས་དང་ཆོས་གོས་བགོས་ཏེ་ལྷུང་བཟེད་ཐོགས་ནས་བསོད་སྙོམས་ཀྱི་ཕྱིར་ཡངས་པ་ཅན་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོར་ཞུགས་པ་དང་། ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་དེ་དག་གིས་བུ་མོ་ཟླ་མཆོག་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་རྒྱང་རིང་པོ་ནས་འོང་བ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་བུ་མོ་ཟླ་མཆོག་འདི་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འགྲོ་ན། བདག་ཅག་གིས་འདི་ཅི་བཟོད་པ་ཐོབ་པ་ཞིག་གམ། འོན་ཏེ་མ་ཡིན་ཞེས་ཤེས་པར་བྱས། དྲི་བ་འགའ་ཞིག་ཡོངས་སུ་དྲི་བར་བྱའམ་ཞེས་ནས། དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དགེ་སློང་དེ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བུ་མོ་ཟླ་མཆོག་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་ནས་བུ་མོ་ཟླ་མཆོག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བུ་མོ་ཁྱོད་གར་འགྲོ། བུ་མོས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གང་འདི་སྐད་དུ་བུ་མོ་ཁྱོད་གར་ འགྲོ་ཞེས་གསུང་བ་ནི་གནས་བརྟན་གང་དུ་བཞུད་པ་དེ་ཉིད་དུ་བདག་ཀྱང་མཆི་ལགས་སོ། །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུས་སྨྲས་པ། བུ་མོ་ཁོ་བོ་ནི་ཡངས་པ་ཅན་དུ་འཇུག་ལ་ཁྱོད་ནི་ཡངས་པ་ཅན་ནས་བྱུང་ན། འོ་ན་ཁྱོད་འདི་སྐད་དུ་གནས་བརྟན་གང་དུ་བཞུད་པ་དེ་ཉིད་དུ་བདག
Chinese
远离了诸种障碍，身体极为平静，远离了一切烦恼之后。月 श्रेष्ठ 女对母亲、姐妹和导师一样爱戴，并顶礼膜拜。她用所能得到的鲜花、熏香、香料、花环和涂香等来供养。刚刚供养完毕，凭借佛陀的威力，那些鲜花立刻变成了一把半由旬大小的鲜花伞，停留在如来佛像头顶的正上方。之后，月 श्रेष्ठ 女从空中降落，双脚离地约四指高，在空中行走，从广严城（ཡངས་པ་ཅན་，古印度城市，今比哈尔邦वैशाली，Vesali）中走来。她每走一步，大地都剧烈震动。广严城（ཡངས་པ་ཅན་，古印度城市，今比哈尔邦वैशाली，Vesali）的八万四千生灵也都跟随在月 श्रेष्ठ 女的身后。之后，具寿舍利弗之子与大约五百名比丘一同，在清晨穿好裙子和法衣，手持钵盂，为了乞食而进入广严城（ཡངས་པ་ཅན་，古印度城市，今比哈尔邦वैशाली，Vesali）。那些大声闻弟子们远远地看到月 श्रेष्ठ 女被许多人围绕着走来。看到之后，具寿舍利弗之子对具寿大迦叶说道：具寿大迦叶，如果这位月 श्रेष्ठ 女要去世尊面前，我们是否应该容忍？或者我们应该知道不是这样？我们是否应该问一些问题？之后，具寿舍利弗之子与那些比丘一同前往月 श्रेष्ठ 女所在的地方，到达后对月 श्रेष्ठ 女说道：女儿，你要去哪里？月 श्रेष्ठ 女回答说：尊者舍利弗之子，您问女儿我要去哪里，我将前往尊者您所前往的地方。舍利弗之子说道：女儿，我将进入广严城（ཡངས་པ་ཅན་，古印度城市，今比哈尔邦वैशाली，Vesali），而你却从广严城（ཡངས་པ་ཅན་，古印度城市，今比哈尔邦वैशाली，Vesali）而来，那么你为何说我要前往尊者您所前往的地方呢？
English
Having become free from obscurations and with a body that was completely calmed and free from all afflictions, the maiden Candraśreṣṭhā cherished and paid homage to her mother, sisters, and teacher. She offered flowers, incense, perfumes, garlands, and unguents as she could obtain them. As soon as she had offered them, by the power of the Buddha, those flowers immediately transformed into a parasol of flowers half a yojana in size, and it remained directly above the crown of the head of the Tathāgata's body. Then, the maiden Candraśreṣṭhā descended from the sky, and without touching the ground by about four fingers, she walked in the sky and came from the great city of Vaiśālī. At every step she took, the great earth trembled greatly, and eighty-four thousand beings of the great city of Vaiśālī also followed after the maiden Candraśreṣṭhā. Then, the venerable Śāradvatīputra, together with about five hundred monks, having put on their lower garments and robes in the morning, and carrying their alms bowls, entered the great city of Vaiśālī for alms. Those great Śrāvakas saw the maiden Candraśreṣṭhā coming from afar, surrounded by many people. Having seen her, the venerable Śāradvatīputra said to the venerable Mahākāśyapa: "Venerable Mahākāśyapa, if this maiden Candraśreṣṭhā is going to the presence of the Bhagavan, should we tolerate this? Or should we know that it is not so? Should we ask some questions?" Then, the venerable Śāradvatīputra, together with those monks, went to where the maiden Candraśreṣṭhā was, and having arrived, he said to the maiden Candraśreṣṭhā: "Daughter, where are you going?" The maiden said: "Venerable Śāradvatīputra, when you ask, 'Daughter, where are you going?' I am going to the place where the venerable one is going." Śāradvatīputra said: "Daughter, I am entering Vaiśālī, and you are coming from Vaiśālī. So why do you say that you are going to the place where the venerable one is going?"
Tibetan
་ཀྱང་མཆི་ལགས་སོ་ཞེས་ཟེར་བ་དེ་ཇི་ལྟར་རིགས་པར་འགྱུར། བུ་མོས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ཁྱོད་ཞབས་གང་ནས་འདེག་ཅིང་གང་དུ་འཇོག་པར་མཛད་ལགས། ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུས་སྨྲས་པ། བུ་མོ་ཁོ་བོ་ནི་རྐང་པ་ནམ་མཁའ་ལས་འདེག་ཅིང་ནམ་མཁའ་ཉིད་ལ་འཇོག་པར་བྱེད་དོ། །བུ་མོས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་བདག་ཀྱང་སུག་པ་ནམ་མཁའ་ལས་འདེག་ཅིང་ནམ་མཁའ་ཉིད་ལ་འཇོག་པར་བགྱིད་དེ། ནམ་མཁའི་ཁམས་ལ་ནི་ཐ་དད་པ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་མ་མཆིས་པས། བཙུན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེའི་སླད་དུ་བདག་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་ཁྱོད་གང་དུ་བཞུད་པ་དེ་ཉིད་དུ་བདག་ཀྱང་མཆི་ལགས་སོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །བཙུན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ཁྱོད་གར་གཤེགས། ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུས་སྨྲས་པ། བུ་མོ་ཁོ་བོ་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་འགྲོའོ། །བུ་མོས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ཆོས་ཐམས་ཅད་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་མཆི་བ་ལགས་པས་བདག་ཀྱང་དེར་མཆི་བ་ལགས་སོ། །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུས་སྨྲས་པ། བུ་མོ་གལ་ཏེ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་འགྲོ་བ་ཡིན་ན། འོ་ན་ཁྱོད་ཅིའི་ཕྱིར་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་མི་འགྲོ། བུ་མོས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་མཆི་བ་ནི་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་མི་འདའ་ཞིང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་མཆི་བ་ལ་ནི་སྐྱེ་བ་དང་འཇིག་པ་ཡང་མ་མཆིས་ལ། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པར་མཆི་བ་ལ་མ་གཏོགས་པར་ཡང་གང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་བ་འགའ་ཡང་མ་མཆིས་ལགས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་མཆི་བ་ཉིད་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལགས་པའི་སླད་དུའོ། །དེ་སྐད་ཅེས་ སྨྲས་པ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུས་བུ་མོ་ཟླ་མཆོག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བུ་མོ་འོ་ན་ཅི་ཁྱོད་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ་ཡིན་ནམ། འོན་ཏེ་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ་ཡིན་ནམ། འོན་ཏེ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ་ཡིན། བུ་མོས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གང་འདི་སྐད་དུ་ཁྱོད་ཐེག་པ་གང་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ་ཡིན་ཞེས་གསུང་བ་ནི་བཙུན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེའི་སླད་དུ་དེ་ཁྱོད་ཉིད་ལ་ཞུས་ཁྱོད་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་བཟོད་པ་དེ་བཞིན་དུ་ལན་གདབ་ཏུ་གསོལ། བཙུན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས་རྟོགས་པའི་ཆོས་གང་ལགས་པའི་ཆོས་དེ་ཅི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ་ཞིག་ལགས་སམ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་
Chinese
也去之，此言如何合理？” 女曰：“尊者舍利弗子，您足从何处抬起，又于何处安放？” 舍利弗子曰：“女，我足从虚空抬起，亦于虚空安放。” 女曰：“尊者舍利弗子，我亦手从虚空抬起，亦于虚空安放，然虚空之界，些微差别亦无。尊者舍利弗子，为此我如是说，您往何处，我亦往之。” “尊者舍利弗子，您往何处？” 舍利弗子曰：“女，我往涅槃。” 女曰：“尊者舍利弗子，诸法皆往涅槃，故我亦往彼。” 舍利弗子曰：“女，若诸法皆往涅槃，何故汝不入涅槃？” 女曰：“尊者舍利弗子，往涅槃者，实不入涅槃，往涅槃者，亦无生灭，除往涅槃者外，亦无他法可入涅槃。何以故？往涅槃者，即是涅槃故。” 如是语已，具寿舍利弗子对月 श्रेष्ठ 女如是说：“女，如是，汝入声闻乘耶？抑入独觉乘耶？抑入大乘？” 女曰：“尊者舍利弗子，您如是说，汝入何乘耶？尊者舍利弗子，为此，请问您自己，您如何堪忍，如是作答。” “尊者舍利弗子，您所证之法为何？彼法是入声闻乘耶？独觉乘
English
How can it be reasonable to say, "I will also go"? The girl said, "Venerable Sharadvatiputra, from where do you lift your feet and where do you place them?" Sharadvatiputra said, "Girl, I lift my feet from the sky and place them in the sky itself." The girl said, "Venerable Sharadvatiputra, I also lift my hands from the sky and place them in the sky itself, but there is not even a slight difference in the realm of the sky. Venerable Sharadvatiputra, that is why I said, 'Wherever you go, I will also go.'" "Venerable Sharadvatiputra, where are you going?" Sharadvatiputra said, "Girl, I am going to Nirvana." The girl said, "Venerable Sharadvatiputra, all dharmas go to Nirvana, so I will also go there." Sharadvatiputra said, "Girl, if all dharmas go to Nirvana, then why don't you enter Nirvana?" The girl said, "Venerable Sharadvatiputra, going to Nirvana is not entering Nirvana, and going to Nirvana has neither birth nor destruction, and there is nothing else that can enter Nirvana except going to Nirvana. Why? Because going to Nirvana is Nirvana itself." Having said this, the venerable Sharadvatiputra said to the girl Chandrashreshtha, "Girl, have you entered the Hearer Vehicle? Or have you entered the Pratyekabuddha Vehicle? Or have you entered the Great Vehicle?" The girl said, "Venerable Sharadvatiputra, you say, 'Which vehicle have you entered?' Venerable Sharadvatiputra, therefore, I ask you yourself, how do you bear it, please answer accordingly." "Venerable Sharadvatiputra, what is the dharma you have realized? Is that dharma one who has entered the Hearer Vehicle? The Pratyekabuddha Vehicle
Tibetan
པ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ་ཞིག་ལགས་སམ། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ་ཞིག་ལགས། ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུས་སྨྲས་པ། བུ་མོ་དེ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཆོས་དེ་ལ་ནི་རྣམ་པར་རྟོག་པའམ། སྤྲོས་པ་འགའ་ཡང་མེད་ལ་ཐ་དད་པ་ཉིད་ཀྱང་མ་ཡིན། གཅིག་པ་ཉིད་ཀྱང་མ་ཡིན། སྣ་ཚོགས་ཉིད་ཀྱང་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །བུ་མོས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེའི་སླད་དུ་རྣམ་པར་རྟོག་པ་མ་མཆིས་པ་དང་། སྤྲོས་པ་མ་མཆིས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་དང་། ཐ་དད་དུ་དབྱེར་མ་མཆིས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་ནི་གང་གནས་པར་འགྱུར་བའམ། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་བའི་ཆོས་དེ་དམིགས་སུ་མ་མཆིས་ལགས་སོ། །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུས་སྨྲས་པ། བུ་མོ་ཁྱོད་ཀྱི་སྤོབས་པ་ནི་ངོ་མཚར་ན་གཞན་ཡང་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཇི་སྙེད་ཅིག་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱས། བུ་མོས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གང་འདི་སྐད་ཅེས་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཇི་སྙེད་ཅིག་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱས་ཞེས་གསུང་བ་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཇི་སྙེད་པ་ལའོ། །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུས་སྨྲས་པ། བུ་མོ་དེ་བཞིན་ཉིད་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱང་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡིན། བུ་མོས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་མ་རིག་པ་ དང་སྲིད་པའི་སྲེད་པ་ཇི་སྙེད་པའོ། །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུས་སྨྲས་པ། བུ་མོ་མ་རིག་པ་དང་སྲིད་པའི་སྲེད་པ་ཡང་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡིན། བུ་མོས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཇི་སྙེད་པའོ། །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུས་སྨྲས་པ། བུ་མོ་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཀྱང་ཇི་སྙེད་ཅིག་ཡིན། བུ་མོས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདས་པ་དང་། མ་འོངས་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་ཡུལ་ཇི་སྙེད་པའོ། །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུས་སྨྲས་པ། བུ་མོ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཅི་ཞིག་ལན་བཏབ་པ་ཡིན། བུ་མོས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གནས་བརྟན་གྱིས་གང་ཡོངས་སུ་དྲིས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ལན་བདག་གིས་བཏབ་ལགས་སོ། །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུས་སྨྲས་པ། བུ་མོ་ཁོ་བོས་ཅི་ཞིག་ཡོངས་སུ་དྲིས། བུ་མོས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ཡི་གེ་གང་དག་ཡོངས་སུ་དྲིས་པ་དེ་དག་ཉིད་ངེས་པར་བསྟན་ལགས་སོ། །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུས་སྨྲས་པ། བུ་མོ་ཡི་གེ་རྣམས་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་འགགས་པ་སྟེ། གདགས་སུ་མེད་པ་ཡིན་པས་དེ་དག་ནི་ངེས་པར་བསྟན་པར་མི་ནུས་སོ། །བུ་མོས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་བཞི
Chinese
是进入声闻乘了吗？是进入大乘了吗？舍利弗之子说：不是的，女儿。为什么呢？因为那个法没有分别或戏论，也不是各异的，也不是唯一的，也不是多样的。女儿说：尊者舍利弗之子，为了那个没有分别，没有戏论的一切法，以及没有各异差别的所有法，哪里是安住或完全从痛苦中解脱的法，那是不可见的。舍利弗之子说：女儿，你的勇气真是令人惊叹，此外你供养了多少如来？女儿说：尊者舍利弗之子，您这样说，供养了多少如来，那是如是和法界有多少。舍利弗之子说：女儿，如是和法界有多少？女儿说：尊者舍利弗之子，无明和对存在的渴望有多少。舍利弗之子说：女儿，无明和对存在的渴望又有多少？女儿说：尊者舍利弗之子，众生的界有多少。舍利弗之子说：女儿，众生的界又有多少？女儿说：尊者舍利弗之子，过去、未来和现在出现的诸佛世尊的境界有多少。舍利弗之子说：女儿，你回答了什么？女儿说：尊者舍利弗之子，长老所问的一切，我就是回答了那些。舍利弗之子说：女儿，我问了什么？女儿说：尊者舍利弗之子，您所问的那些文字，我确实指出了。舍利弗之子说：女儿，文字的自性是寂灭的，是不可施设的，因此它们不能被确定地指出。女儿说：尊者舍利弗之子，那四
English
Has she entered the Śrāvakayāna? Has she entered the Mahāyāna? Śāradvatīputra said: No, daughter. Why is that? Because that dharma has no discriminations or elaborations, and is neither different, nor the same, nor diverse. The daughter said: Venerable Śāradvatīputra, for the sake of that which has no discriminations, no elaborations, and all dharmas that are not different, where does that dharma abide or completely pass beyond suffering, that is not visible. Śāradvatīputra said: Daughter, your courage is amazing, but also, how many Tathāgatas have you attended and honored? The daughter said: Venerable Śāradvatīputra, what you say, how many Tathāgatas have you attended and honored, that is as many as there are suchness and the realm of dharma. Śāradvatīputra said: Daughter, how many are suchness and the realm of dharma? The daughter said: Venerable Śāradvatīputra, as many as there are ignorance and craving for existence. Śāradvatīputra said: Daughter, how many are ignorance and craving for existence? The daughter said: Venerable Śāradvatīputra, as many as there are realms of sentient beings. Śāradvatīputra said: Daughter, how many are the realms of sentient beings? The daughter said: Venerable Śāradvatīputra, as many as there are realms of the Buddhas, the Bhagavat, who have appeared in the past, future, and present. Śāradvatīputra said: Daughter, what have you answered? The daughter said: Venerable Śāradvatīputra, I have answered exactly what the elder asked. Śāradvatīputra said: Daughter, what did I ask? The daughter said: Venerable Śāradvatīputra, those letters that you asked about, I have indeed pointed out. Śāradvatīputra said: Daughter, the letters are by nature extinguished, and being unnameable, they cannot be definitely pointed out. The daughter said: Venerable Śāradvatīputra, those four