Tibetan
ག་ཉན་འདོད་ན། །ཚལ་ཆེན་གང་ན་སྟོན་དེ་བཞུགས་པར་སོང་། །དེ་ནས་བུ་མོ་ཟླ་མཆོག་པད་མ་དེ་ཉིད་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ཇི་ལྟར་བཞུགས་པ་དེ་ཉིད་ཐོགས་བཞིན་དུ་ཁང་བཟངས་ཀྱི་སྟེང་དེ་ནས་བབས་ནས་རང་གི་ཕ་མ་ག་ལ་བ་དེར་སོང་སྟེ་ཕྱིན་པ་དང་། རང་གི་ཕ་མ་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། ཡབ་གཟིགས་ངན་བུའི་སུག་པ་གཡས་པ་ན། །པད་མ་གསེར་སྡོང་མཛེས་པ་ཡིད་དུ་མཆི། །སྐྱེས་བུ་དམ་པའི་སྐུ་ལ་གཟིགས་ཤིག་ཡུམ། །མཐོང་ན་སུ་ཞིག་དེ་ལ་སྐྱབས་མི་མཆི། །རང་གི་གནས་ཀུན་གསེར་མདོག་འདྲ་བ་ཡི། །འོད་ཀྱིས་གསལ་བ་བདག་གིས་མཐོང་ལགས་ཡུམ། །སྐད་ཅིག་ལ་ཡང་དུ་མར་མདོག་འགྱུར་བས། །སྐུ་ཡི་ཚད་ནི་གཟུང་བར་རྔོ་མི་ཐོགས། །དེ་སླད་རྒྱལ་བའི་སྤྱན་སྔར་ཚལ་ཆེན་དུ། །རྒྱལ་བ་གཽ་ཏམ་གཟིགས་སུ་གཤེགས་སོ་ཡུམ། །མེ་ཏོག་རྣམས་དང་སྤོས་མཆོག་བསྣམས་ནས་སུ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ནི་མཆོད་པར་བགྱི། །ཟླ་བ་མཆོག་གི་ཕ་དང་མ་དག་གིས། །ཡིད་དུ་འོང་བའི་ཚིག་ཐོས་ལེགས་སོ་ཞེས། །གོས་རྣམས་དང་ནི་བདུག་སྤོས་སྤོས་དག་དང་། །མེ་ཏོག་རྣམས་དང་ཕྲེང་བ་བྱུག་པའང་བླངས། །རྔ་ཆེན་རྫ་རྔ་ཧབ་ཤང་གདུགས་རྣམས་དང་། །དུང་དང་རྒྱལ་ མཚན་གླིང་བུ་པི་བང་དང་། །རིན་ཆེན་སིལ་སྙན་ཡིད་འོང་ཐོགས་ནས་ནི། །དེ་དག་ཁང་པ་དེ་ནས་ངེས་པར་བྱུང་། །དེའི་ཚེ་ན་ཉི་མ་བདུན་པ་དེ་ལ་སྲོག་ཆགས་འབུམ་ཕྲག་དུ་མ་དག་བུ་མོ་ཟླ་མཆོག་བལྟ་བའི་ཕྱིར་འདུས་པར་གྱུར་ནས། དེ་དག་ལས་ཁ་ཅིག་ནི་འདོད་པའི་འདོད་ཆགས་ཀྱིས་སེམས་ཀུན་ནས་དཀྲིས་པར་གྱུར། ཁ་ཅིག་ནི་ལྟ་འདོད་པར་གྱུར། ཁ་ཅིག་ནི་རྟོག་པ་སྐྱེས་པར་གྱུར་ནས་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་ཡངས་པ་ཅན་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་ཏོ། །ཁྱེའུ་དང་བུ་མོ་དག་ཀྱང་སྟེགས་བུ་དང་། སྒོ་ཁང་དང་། རྟ་བབས་དང་། སྐར་ཁུང་དང་། པུ་ཤུ་དང་། ཁང་པ་བརྩེགས་པ་དང་། ཁང་བཟངས་ཀྱི་སྟེང་དག་ཏུ་དོང་སྟེ་འཁོད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བུ་མོ་ཟླ་མཆོག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་པད་མ་ལ་བཞུགས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱང་ཐོགས་བཞིན་དུ་ཕ་མ་དང་འཁོར་མང་པོ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་མེ་ཏོག་དང་། བདུག་སྤོས་དང་། སྤོས་དང་། མེ་ཏོག་ཕྲེང་དང་། བྱུག་པ་དང་། ཕྱེ་མ་དང་། ན་བཟའ་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་དག་ཐོགས་ཏེ། སིལ་སྙན་དང་། ཕེག་རྡོབ་པ་སྣ་ཚོགས་བྱེད་པ་དེ་དག་གིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་མདུན་དུ་བདར་ཏེ་རང་གི་གནས་ནས་བྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་སྲོག་ཆགས་འབུམ་ཕྲག་དུ་མ་དག་གིས
Chinese
如果想听，就去大园林，导师住在那里。然后，女儿月 श्रेष्ठ莲花，以及如来佛的身体，就那样拿着，从楼阁上下来，去了自己的父母那里，到了之后，对自己的父母用偈颂说道：父亲请看，恶劣之子的右手上，有美丽的金色莲花树，令人心生欢喜。母亲请看圣人的身体，见到之后，谁不会皈依呢？我看见自己的住所都像金色一样，被光明照亮。一瞬间颜色多次变化，身体的大小无法衡量。因此，为了去大园林拜见佛陀，母亲，去拜见佛陀乔达摩吧。拿着鲜花和上好的香，去供养如来。月 श्रेष्ठ的父母，听到悦耳的话语，说“很好”。拿了衣服、熏香、香料、鲜花、花环和涂香。还有大鼓、陶鼓、哈布香、伞，海螺和幢幡、笛子、琵琶，拿着珍贵的悦耳铃铛，他们一定从那个房子里出来了。那时，第七天，为了观看月 श्रेष्ठ 女，无数的众生聚集起来。他们中的一些人，因为贪欲而内心充满纠缠。一些人想要观看。一些人产生了分别念。因此，具备一切的广阔城市，用装饰品装饰起来。男孩和女孩们也登上台阶、门房、马厩、窗户、阁楼、楼房和楼阁的顶部安坐。然后，女儿月 श्रेष्ठ，也拿着如来佛在莲花上安坐的身体，与父母和众多眷属一起，拿着鲜花、熏香、香料、花环、涂香、面粉、衣服、伞、幢幡和旗帜。各种各样的铃铛和乐器，他们被这些围绕着，在前面引导着，从自己的住所出来了。然后，无数的众生
English
If you want to listen, go to the great garden, where the teacher resides. Then, the daughter, Moon Excellent Lotus, and the body of the Tathagata, just holding it, came down from the pavilion and went to her parents' place. After arriving, she spoke to her parents in verses: Father, please look, on the right hand of the wicked son, there is a beautiful golden lotus tree, pleasing to the heart. Mother, please look at the body of the holy person, after seeing it, who would not take refuge? I saw that my own dwelling was like gold, illuminated by light. In an instant, the colors changed many times, and the size of the body could not be measured. Therefore, in order to go to the great garden to see the Buddha, Mother, go to see the Buddha Gautama. Taking flowers and excellent incense, to make offerings to the Tathagata. The parents of Moon Excellent, hearing the pleasant words, said "Very good." They took clothes, incense, spices, flowers, garlands, and unguents. Also, large drums, pottery drums, habshang, umbrellas, conch shells and banners, flutes, lutes, holding precious and pleasant bells, they certainly came out of that house. At that time, on the seventh day, countless beings gathered to see the daughter, Moon Excellent. Some of them, because of desire, had their minds filled with entanglement. Some wanted to watch. Some generated discrimination. Therefore, the vast city, possessing everything, was decorated with ornaments. Boys and girls also ascended the steps, gatehouses, stables, windows, attics, buildings, and the tops of pavilions and sat down. Then, the daughter, Moon Excellent, also holding the body of the Tathagata seated on a lotus, together with her parents and many attendants, holding flowers, incense, spices, garlands, unguents, flour, clothes, umbrellas, banners, and flags. Various kinds of bells and musical instruments, they were surrounded by these, guiding in front, and came out of their dwelling. Then, countless beings
Tibetan
་དེ་གྲོང་བར་གྱི་དབུས་སུ་བྱུང་བ་མཐོང་བ་དང་། བདག་གིས་འདི་གཟུང་བར་བྱའོ་སྙམ་དུ་སེམས་ཤིང་རབ་ཏུ་རྒྱུག་གོ །དེའི་ཚེ་ན་ཡངས་པ་ཅན་གྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་ན་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེ་དེ་དག་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རྒྱུག་པའི་ཚེ་ཧ་ཧ་ཚུར་ཤོག་ཚུར་ཤོག་ཅེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ཆེན་པོ་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བུ་མོ་ཟླ་མཆོག་གིས་དེའི་མོད་ལ་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེ་རྒྱུག་པ་དེ་དག་མཐོང་ནས། དེའི་ཚེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་པད་མ་ལ་བཞུགས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱང་ཐོགས་བཞིན་དུ་བར་སྣང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་ཤིང་ཏ་ལའི་སྲིད་ཙམ་དུ་མངོན་པར་འཕགས་ཏེ་འདུག་པར་གྱུར་ཏོ། །འདུག་ནས་ཀྱང་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པོ་ཆེ་དེ་དག་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། བཟོད་ལྡན་བདག་གི་མཛེས་པའི་ལུས་འདི་ནི། །ཆགས་པའི་སེམས་ལས་བྱུང་བ་མ་ཡིན་ཏེ། །ཁ་དོག་གསེར་མདོག་མེ་ལྕེ་འབར་བ་ འདྲ། །ཤིན་ཏུ་ཡིད་འོང་ཁོ་མོའི་ལུས་འདི་ལྟོས། །གང་དག་ཡུལ་རྣམས་ལ་ནི་བརྐམ་མེད་ན། །མེ་མདག་འོབས་འདྲ་རབ་འབར་འདོད་སྤོང་ཞིང་། །དབང་པོ་དྲུག་རྣམས་སྡོམ་པས་བསྡམས་པ་དང་། །གང་དག་ཚངས་སྤྱོད་རྣམས་སྤྱོད་དག་པ་དང་། །གང་དག་གཞན་གྱི་བུད་མེད་རྣམས་མཐོང་ན། །མ་སྲིང་སྙམ་དུ་འདུ་ཤེས་སྐྱེད་བྱེད་ན། །དེ་དག་མཛེས་ཤིང་ཤིན་ཏུ་བལྟ་སྡུག་ལ། །རྟག་ཏུ་མཆོག་ཏུ་ཡིད་དུ་འོང་བར་འགྱུར། །གང་གིས་ས་འདི་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་བྱེད་པ། །བདག་གི་སྤུ་ཡི་ཁུང་ནས་བྱུང་བའི་དྲི། །འདོད་ཆགས་སེམས་ཀྱིས་བདག་གིས་དེ་མ་བསྒྲུབས། །དེ་ནི་སྦྱིན་དང་དུལ་བའི་འབྲས་བུ་ཡིན། །ཁོ་མོ་འདོད་ཆགས་ལྡན་པའི་སེམས་མི་སྐྱེད། །འདོད་ཆགས་བྲལ་ལ་ཆགས་པ་མ་སྐྱེད་ཅིག །ཇི་ལྟར་སྨྲས་བདེན་ནམ་ཡང་བརྫུན་མིན་ཏེ། །མདུན་གྱི་ཐུབ་དབང་འདི་ནི་བདག་གི་དཔང་། །སྔན་ཆད་ཁྱོད་ཅག་ཁོ་མོའི་ཕར་གྱུར་ལ། །ཁོ་མོའང་ཁྱེད་ཀྱི་ཕ་དང་ཕུ་ནུ་དང་། །སྲིང་མོའམ་མར་ཡང་ཡང་དང་ཡང་གྱུར་པས། །སུ་ཞིག་མ་ལ་འདོད་ཆགས་སེམས་སྐྱེད་བྱེད། །སྔན་ཆད་ཁོ་མོས་ཁྱེད་ཀུན་བསད་གྱུར་ཅིང་། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཁོ་མོའང་སྔན་ཆད་བསད་གྱུར་པས། །ཐམས་ཅད་ཕན་ཚུན་དགྲ་བོ་གཤེད་ཡིན་ན། །ཁྱེད་ཅག་ཇི་ལྟར་འདོད་ཆགས་སེམས་སྐྱེད་བྱེད། །ཆགས་པས་གཟུགས་དང་ལྡན་པར་མི་འགྱུར་ཞིང་། །ཆགས་སེམས་ཅན་དག་བདེ་འགྲོར་འགྲོ་མི་འགྱུར། །ཆགས་པའི་སེམས་ལྡན་མྱ་ངན་མི་འདའ་བས། །དེ་ཕྱིར་འདོད་ཆགས་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱ། །འདོད་པའི་གཞི་ལས་དམྱལ་བར་འགྲོ་འགྱུར་ཞིང་། །འདོད་ཆགས་ལས་ནི་ཡི་དགས་དུད་འགྲོར་འགྱུར། །གང་དག
Chinese
看到那（事物）出现在城镇的中央，心想我应该抓住它，于是拼命地奔跑。那时，在广严城（Vaisali）的大城市里，当许多人一起奔跑时，发出了“哈，哈，过来，过来”的巨大声音。然后，月 श्रेष्ठ 女立刻看到那些奔跑的许多人。那时，如来佛的身像坐在莲花上，也同样被托举着，在虚空中像棕榈树一样高高地显现出来。显现出来后，祂用偈颂对那些许多人说道：有耐心的人啊，我这美丽的身体，不是从贪恋之心产生的。颜色像金子般，像燃烧的火焰。看看我这非常迷人的身体。那些对世间事物没有贪求的人，像燃烧的火把和深坑一样，彻底舍弃欲望。六根被调伏所束缚，那些行持清净梵行的人，那些看到其他女人时，生起如同母亲姐妹之想的人。那些人是美丽的，非常赏心悦目的，永远是极其令人愉悦的。我身上毛孔里散发出的香气，遍布整个大地。我不是用贪欲之心来成就它的，那是布施和调伏的果报。我不会生起贪恋之心，不要对无贪恋者生起贪恋。我所说的是真话还是假话呢？面前的能仁（释迦牟尼佛）就是我的证人。过去你们曾经是我的父亲，我也是你们的父亲、兄弟和姐妹，或者母亲，一次又一次地成为亲属。谁会对母亲生起贪恋之心呢？过去我曾经杀过你们所有人，你们也曾经杀过我。一切都是相互的敌人和刽子手，你们怎么会生起贪恋之心呢？贪恋不会使人具有形色，有贪恋之心的人不会去往善趣。有贪恋之心的人无法解脱痛苦，因此应该彻底舍弃贪恋。从欲望的根源会堕入地狱，从贪恋会转生为饿鬼和旁生。那些...
English
Seeing that (thing) appearing in the center of the town, thinking I should seize it, I ran with great effort. At that time, in the great city of Vaishali, when many people ran together, a great sound arose, saying, "Ha, ha, come here, come here." Then, the daughter Chandra Shrestha immediately saw those many people running. At that time, the body of the Tathagata, seated on a lotus, was also being carried, and appeared to be as tall as a palm tree in the sky. Having appeared, He spoke in verses to those many people: O patient ones, this beautiful body of mine is not born from a mind of attachment. Its color is like gold, like a burning flame. Behold this very charming body of mine. Those who have no craving for worldly things, like a burning torch and a pit, completely abandon desire. The six senses are bound by restraint, those who practice pure brahmacharya, those who, when seeing other women, generate the thought of them as mothers and sisters. Those people are beautiful, very pleasing to behold, and will always be exceedingly delightful. The fragrance that emanates from the pores of my body pervades this entire earth. I did not accomplish it with a mind of desire; it is the fruit of generosity and taming. I do not generate a mind of attachment; do not generate attachment towards the non-attached. Is what I say true or false? The Sage of the Shakya clan (Shakyamuni Buddha) before me is my witness. In the past, you were my fathers, and I was also your fathers, brothers, and sisters, or mothers, again and again becoming relatives. Who would generate a mind of attachment towards their mother? In the past, I have killed all of you, and you have also killed me in the past. Since all are mutual enemies and executioners, how can you generate a mind of attachment? Attachment does not make one possess form, and those with attachment will not go to happy realms. Those with a mind of attachment cannot transcend suffering, therefore, attachment should be completely abandoned. From the root of desire, one will go to hell, and from attachment, one will be reborn as a hungry ghost or an animal. Those...