Tibetan
དང་། མི་དང་མི་མ་ཡིན་པ་གཟི་བརྗིད་ཆེ་བ་གཟི་བརྗིད་ཆེ་བ་དཔག་ཏུ་མེད། གྲངས་མེད་པ་དག་དང་ཡང་ཐབས་ཅིག་སྟེ། རིགས་བཞི་པོ་བྲམ་ཟེ་དང་། རྒྱལ་རིགས་དང་། རྗེའུ་རིགས་དང་། དམངས་རིགས་རྣམས་དང་། འཁོར་བཞི་པོ་དགེ་སློང་དང་། དགེ་སློང་མ་དང་། དགེ་བསྙེན་དང་། དགེ་བསྙེན་མ་རྣམས་དང་། ཤཱཀྱ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་འབུམ་དག་དང་། རྒྱལ་པོ་རྣམས་དང་། བློན་པོ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། གྲོང་རྡལ་གྱི་མི་རྣམས་དང་། ཡུལ་གྱི་མི་རྣམས་དང་། ཁྱིམ་བདག་དང་། བློན་པོ་དང་། ཕོ་བྲང་འཁོར་གྱི་མི་དང་། སྒོ་དཔོན་གྱི་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་ཅིང་མདུན་གྱིས་བལྟས་ནས་བཀུར་སྟི་བྱས། བླ་མར་བྱས། རི་མོ་བྱས། མཆོད་པ་བྱས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ན་བཟའ་དང་། ཞལ་ཟས་དང་། གཟིམས་ཆ་དང་། གདན་དང་། སྙུན་གྱི་གསོས་སྨན་དང་། ཡོ་བྱད་མང་པོ་གྱ་ནོམ་པ་དག་བརྙེས་ཤིང་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རབ་འབྱམ་དཔག་ཏུ་མེད། གྲངས་མེད་པ་དག་ཏུ་ཡང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གྲགས་པ་དང་། སྒྲ་དང་། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་རྒྱ་ཆེར་མངོན་པར་གྲགས་སོ། །རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོའི་ས་ཕྱོགས་མཉམ་ཞིང་ ཡིད་དུ་འོང་ལ་རྒྱ་ཆེ་ཞིང་ཡངས་པ། ཆག་ཆག་ལེགས་པར་བཏབ་པ། ཕྱག་དར་ལེགས་པར་བྱས་པ། ལེགས་པར་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ། པོག་སྣོད་ནས་བདུགས་པ། མེ་ཏོག་ཨུཏ་པ་ལ་དང་། པད་མ་དང་། ཀུ་མུ་ད་དང་། པད་མ་དཀར་པོ་དང་། ཨ་ཏི་མུག་ཏ་ཀ་དང་། ཀ་དམ་པ་དང་། པར་ཤི་ཀ་དང་། ཏ་ར་ནི་དང་། སྐྱ་སྣར་དང་། མྱ་ངན་འཚང་དང་། ཀོ་རན་ད་ཀ་དང་། སྣ་མ་དང་། ཡུ་ཐི་ཀའི་མེ་ཏོག་དག་བཀྲམ་པ། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཤིང་ལྗོན་པས་མཛེས་པར་བྱས་པ་ན་སེང་གེའི་ཁྲི་རིན་པོ་ཆེའི་སྙིང་པོ་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་རས་བཅོས་བུ་འབུམ་དག་བཏིང་བ། རིན་པོ་ཆེའི་བླ་རེ་བྲེས་པ། རིན་པོ་ཆེའི་དྲིལ་བུ་གཡེར་ཀའི་དྲ་བ་བྲེས་པ། རིན་པོ་ཆེའི་ལྡ་ལྡི་སྤྱངས་པ། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་སྤྲས་པ། ནོར་བུ་དང་། གསེར་དང་། རྡོ་རྗེ་དང་། བཻ་དཱུཪྱ་དང་། མུ་ཏིག་དང་། དུང་དང་། མན་ཤེལ་དང་། བྱི་རུ་དང་། ཨན་ད་རྙིལ་དང་། རྡོའི་སྙིང་པོ་དང་། མ་རྒད་དང་། སྤུག་དང་། ཤེལ་དང་། རིན་པོ་ཆེ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་འབུམ་དག་གིས་བརྒྱན་པ་ལ་བཞུགས་ཏེ། དབང་པོ་ཞི་བ་ཐུགས་ཞི་བ་དུལ་བ་དང་ཞི་གནས་དམ་པ་བརྙེས་པ། དུལ་བ་དང་ཞི་གནས་མཆོག་བརྙེས་པ། བསྲུངས་པ། གཙོ་བོར་གྱུར་པ། དབང་པོ་ཐུལ་བ། མཚོ་ལྟར་དང་ཞིང་གསལ་ལ་རྙོག་པ་མེད་པ། རིན་པོ་ཆེའི་མཆོད་སྡོང་ལྟར་མངོན་པར་འཕགས་པ་དཔལ་འབར་ཞིང་ལམ་མེ་ལྷན་ནེར་བཞུགས་པ། སྐུ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས་ལེགས་པར་བརྒྱན་པ། སྐུ་དཔེ་བྱད་བཟང་པོས་མཛེས་པར་བྱས་པ། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ལྟར་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཆུས་ཡོངས་སུ་གང་བ། རི་རབ་ལྟར་མི་བསྐྱོད་པ། ས་ལྟར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཉེ་བར་འཚོ་བ། ཆུ་ལྟར་དགེ་བའི་རྩ་བ་རབ་ཏུ་སྐྱེད་པ། ཐ་སྙད་ལྟར་ཐུགས་མཉམ་པ། ནམ་མཁའ་ལྟར་གོས་པ་མེད་པ། ཉི་མ་ལྟར་མི་ཤེས་པའི་མུན་པ་སེལ་བ། ཟླ་བ་ལྟར་དཀར་པོའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་ལྟར་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་མཛད་པ། ཉི་མ་ལྟར་ཤར་བ། ཉི་མ་ལྟར་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས་ལམ་མེ་བ། ཟླ་བ་ལྟར་བསིལ་ཞིང་སིམ་པར་མཛད་པ། རྒྱ་མཚོ་ལྟར་རིན་ པོ་ཆེའི་འབྱུང་གནས་སུ་གྱུར་པ་རྒྱ་མཚོ་ལྟར་ཟབ་པ། མེའི་ཕུང་པོ་ལྟར་སྣང་བ། ལུས་མི་བསྐྱོད་པ། སེམས་མི་གཡོ་བ། ཞི་ཞིང་རབ་ཏུ་ཞི་བ། དབང་པོ་འཁྲུལ་པ་མི་མངའ་བ། མ་ཁེངས་ཤིང་མི་རྒོད་པ་དང་། དྲན་པ་ལེགས་པར་ཉེ་བར་གཞག་པ། སྤྱོད་ལམ་མཛེས་པ། ལེགས་པར་མཉམ་པར་གཞག་པ། རྟག་ཏུ་མཉམ་པར་གཞག་པ། ཕྱི་མའི་མཐའི་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་འབུམ་དུ་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་བསྒྲུབས་པ། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་བསགས་པ། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཐབས་མཁས་པ། རྟོགས་པར་ཐུགས་སུ་ཆུད་པ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་ཐམས་ཅད་ལ་རྣམ་པར་རོལ་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་ཐུགས་ཀྱིས་སྤྱད་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཕན་པ་དང་བདེ་བ་འཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བརྩོན་པ་དེ་ཆོས་སྟོན་ཏེ། ཚངས་པར་སྤྱོད་པ། ཐོག་མར་དགེ་བ། བར་དུ་དགེ་བ། ཐ་མར་དགེ་བ། དོན་བཟང་པོ། ཚིག་འབྲུ་བཟང་པོ། མ་འདྲེས་པ། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། ཡོངས་སུ་དག་པ། ཡོངས་སུ་བྱང་བ། དྲི་མ་མེད་པ། འོད་གསལ་བ། ཡིད་དུ་འོང་བ། ཡིད་དུ་འཐད་པ། ཡིད་སིམ་པར་བྱེད་པ། ཡིད་ཤིན་ཏུ་དགའ་བར་བྱེད་པ། ཡིད་སྐུལ་བར་བྱེད་པ། ཡིད་མགུ་ཞིང་རྒྱས་པར་བྱེད་པ། རྣམ་པར་དག་པ། འཇིགས་པ་མེད་པ། མི་རྩུབ་པ། བརྟན་པ། ཟབ་པ། མི་གཡོ་བ། མི་འགྱུར་བ། བརྟག་ཏུ་མེད་པ། རྟོག་གེ་བའི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་པ། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། རྨད་དུ་བྱུང་བ། བརྗོད་དུ་མེད་པའི་ཡང་བརྗོད་དུ་མེད་པ། སྟོན་ཅིང་འཆད་དེ་རྣམ་པར་འབྱེད་ལ་འགྲེལ་ཅིང་གསལ་བར་མཛད་དོ། །དེའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རིའི་ཕུག་དང་། ཟོམ་དང་། རི་སུ
Chinese
并且，人和非人，极其荣耀，极其荣耀，不可估量，无数的那些也同样，四种姓婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗，以及四众比丘、比丘尼、优婆塞和优婆夷，还有释迦族的亿万，国王们，大臣们，城镇的人们，乡村的人们，居士，大臣，王宫的侍从，以及守门人的眷属们围绕着，瞻仰着，恭敬，视为上师，描绘，供养。世尊获得了衣服、食物、卧具、坐垫、医药和许多丰盛的用品，并且在十方世界不可估量、无数的刹土中，世尊的名声、声音和偈颂广为流传。金刚藏的地面平坦，令人愉悦，宽广而辽阔，清扫干净，打扫干净，布置精美，用香炉熏香，散布着乌 উৎপལ་（藏文，梵文：utpala，梵文罗马拟音：utpala，汉语字面意思：青莲花）、莲花、 कुमुद（藏文，梵文：kumuda，梵文罗马拟音：kumuda，汉语字面意思：睡莲）、白莲花、阿提穆克塔卡、卡丹巴、帕尔希卡、塔拉尼、卡纳尔、缅安仓、科兰达卡、萨玛和尤提卡的鲜花。用各种珍宝树装饰，那里有狮子宝座，铺设着珍宝的精华和无数的珍宝丝绸，悬挂着珍宝的华盖，悬挂着珍宝铃铛的网，擦拭着珍宝的拉迪，用各种珍宝装饰着，用宝石、黄金、金刚石、吠琉璃、珍珠、海螺、曼谢尔、珊瑚、安达尼尔、石髓、玛瑙、斯普克、水晶和亿万珍宝装饰着，安住在上面。诸根寂静，心寂静，调伏且获得了寂止胜观，获得了调伏和寂止之最胜，守护着，成为主要，调伏诸根，如海一般清澈无染，如镜子般明亮无垢，珍宝的...
English
And, humans and non-humans, extremely glorious, extremely glorious, immeasurable, countless of those also in the same way, the four castes, Brahmins, Kshatriyas, Vaishyas, and Shudras, and the four assemblies, monks, nuns, laymen, and laywomen, and hundreds of billions of Shakyas, kings, great ministers, the people of towns, the people of villages, householders, ministers, the people of the palace retinue, and the gatekeeper's retinue surrounded, gazed upon, revered, regarded as teachers, depicted, offered. The Bhagavan obtained robes, food, bedding, cushions, medicine, and many abundant supplies, and in the immeasurable, countless realms of the ten directions, the Bhagavan's fame, sound, and verses were widely proclaimed. The ground of the Vajra Essence is level, pleasant, vast and expansive, well swept, well cleaned, well arranged, fumigated with incense from incense burners, scattered with উৎপལ་ (Tibetan, Sanskrit: utpala, Romanized Sanskrit: utpala, literal Chinese meaning: blue lotus), lotuses, कुमुद (Tibetan, Sanskrit: kumuda, Romanized Sanskrit: kumuda, literal Chinese meaning: water lily), white lotuses, Atimuktaka, Kadamba, Parshika, Tarani, Karnar, Mian Cang, Korandaka, Sama, and Yuthika flowers. Adorned with various jeweled trees, there is a lion throne, inlaid with the essence of jewels and countless jeweled silks, hung with jeweled canopies, hung with nets of jeweled bells, wiped with jeweled Laddis, adorned with various jewels, adorned with gems, gold, diamonds, beryl, pearls, conches, Manshel, coral, Andanil, stone marrow, agate, Spuk, crystal, and hundreds of billions of jewels, residing upon it. The senses are pacified, the mind is pacified, subdued and has attained perfect peace, has attained the supreme of subduing and perfect peace, guarded, become the chief, subdued the senses, like the ocean, clear and without turbidity, like a mirror, bright and without defilement, the jewel...
Chinese
如乌仗树般显现殊胜，光辉炽盛，熠熠发光而安住。身具大丈夫的三十二相所庄严，身形以妙好之相所美化。如大海般充满了圣法的甘露。如须弥山般不可动摇。如大地般是所有众生赖以生存的近因。如水般增长善根。如名言般心怀平等。如虚空般无有遮蔽。如太阳般遣除无明的黑暗。如月亮般圆满了清净之法。如如意宝般成办一切所愿。如太阳般升起。如太阳般光芒万丈。如月亮般清凉寂静。如大海般成为珍宝的来源，如大海般深邃。如火焰堆般显现。身体不动摇。心不摇动。寂静而极度寂静。不具错乱的根识。不骄傲也不粗暴，且忆念善妙安住。行为端庄。善妙地安住于禅定。恒常安住于禅定。于后际的无数百千俱胝劫中，圆满成办了一切善根。积聚了一切福德资粮。于一切波罗蜜多善巧方便。通达证悟。于一切佛陀和菩萨的境界中自在游舞。以心行持了一切菩萨行。为了使一切众生获得利益和安乐而精进，他宣说正法，即梵行。初始是善的，中间是善的，结尾是善的。意义美好，词句美好。不杂染，圆满，清净，调伏，无垢，光明，悦意，适意，令人心旷神怡，令人非常欢喜，激励人心，使人心满意足且增长广大，完全清净，无有恐惧，不粗暴，稳固，深邃，不动摇，不变异，不可思议，非是寻思者的行境，不可思议，稀有，不可言说的更不可言说。示现、讲述，从而分别、解释并清楚地阐明。当时，菩萨摩诃萨在山洞、小屋和山谷中
English
Abiding resplendently and brilliantly, manifestly sublime like an Udumbara tree. His body adorned with the thirty-two marks of a great being. His form beautified by excellent signs. Like a great ocean, filled entirely with the nectar of the sacred Dharma. Immovable like Mount Meru. Like the earth, the near sustenance for all sentient beings. Like water, greatly increasing the roots of virtue. Like terminology, his mind is equanimous. Like the sky, without obscuration. Like the sun, dispelling the darkness of ignorance. Like the moon, completely perfecting the white Dharma. Like a wish-fulfilling jewel, accomplishing all thoughts. Rising like the sun. Shining brilliantly like the sun. Making cool and serene like the moon. Like the ocean, becoming the source of jewels, profound like the ocean. Appearing like a heap of fire. The body does not move. The mind does not waver. Peaceful and utterly peaceful. Not possessing confused faculties. Not arrogant and not coarse, and mindfulness is well established. Conduct is elegant. Well established in samadhi. Constantly established in samadhi. In countless hundreds of thousands of billions of kalpas in the future, he has perfectly accomplished all roots of virtue. He has accumulated all collections of merit. He is skillful in means in all perfections. He has comprehended realization. He plays freely in all the realms of Buddhas and Bodhisattvas. He has practiced all the practices of Bodhisattvas with his mind. Striving for the benefit and happiness of all sentient beings, he teaches the Dharma, which is pure conduct. It is good in the beginning, good in the middle, and good in the end. The meaning is good, the words are good. Unmixed, complete, pure, tamed, without stain, luminous, pleasing, agreeable, making the mind serene, making the mind very joyful, inspiring the mind, making the mind content and expansive, completely pure, without fear, not harsh, stable, profound, unmoving, unchanging, inconceivable, not the domain of thinkers, inconceivable, marvelous, unspeakable and even more unspeakable. He shows and explains, thereby distinguishing, interpreting, and clearly elucidating. At that time, the Bodhisattva Mahasattva in mountain caves, huts, and valleys