Tibetan
ཆུབ་སེམས་དཔའི་སེམས་ནི་ཟད་པར་བྱེད་མི་ནུས་སོ། །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཟག་པ་ཟད་པ། མངོན་པར་ཤེས་པ་ དྲུག་དང་ལྡན་པ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ཁའི་དབུགས་ཀྱིས་སྐམ་པར་ནུས་མོད་ཀྱི། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སེམས་ནི་ཟིལ་གྱིས་མནན་པའམ། ཟད་པར་བྱེད་མི་ནུས་སོ། །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཟག་པ་ཟད་པ། མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་དང་ལྡན་པ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་སྲེག་པའི་མེའི་ཕུང་པོ་ཆེན་པོ་དེ་ཡང་ཁའི་དབུགས་ཀྱིས་གསད་པར་ནུས་མོད་ཀྱི། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སེམས་ནི་ཟིལ་གྱིས་མནན་པའམ། ཟད་པར་བྱེད་མི་ནུས་སོ། །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་རྣམ་གྲངས་འདིས་ན། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སེམས་མཆོག་ཅེས་བྱ། གཙོ་བོ་དང་། ཕུལ་དང་། རབ་དང་། རབ་མཆོག་དང་། བླ་ན་མེད་པ་ནས་གོང་ན་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུ་བརྗོད་དོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ཙམ་དུ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སེམས་རྒྱ་ཆེ་ཞིང་ཟད་པར་བགྱི་བའམ། བཟློག་པར་མི་ནུས་པ་ངོ་མཚར་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་གཉིས་སུ་མི་གསུང་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ནི་གཉིས་སུ་མེད་པར་གསུང་ཞིང་། དེ་བཞིན་ཁོ་ན་སྟེ་གཞན་དུ་མ་ཡིན་ནོ། །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གལ་ཏེ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཐའ་ཡས་མུ་མེད་པའི་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་ཇི་སྙེད་པ་དེ་སྙེད་ཀྱི་སེམས་ཅན་གཞན་དག་བྱུང་བར་གྱུར་ལ། སའི་ཁམས་ཇི་སྙེད་པ་དང་། ཆུའི་ཁམས་ཇི་སྙེད་པ་དང་། མེའི་ཁམས་ཇི་སྙེད་པ་དང་། རླུང་གི་ཁམས་ཇི་སྙེད་པ་དེ་སྙེད་ཀྱི་སེམས་ཅན་གཞན་དག་བྱུང་བར་གྱུར་ན། ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། སེམས་ཅན་དེ་དག་མང་བ་ཡིན་ནམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མང་ལགས་སོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་མང་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཀྱང་མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏེ། རེ་རེ་ཞིང་འདི་ལྟར་མཽང་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུར་རྫུ་འཕྲུལ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ལ། རྫུ་འཕྲུལ་ཅན་དེ་དག་གིས་འདི་ལྟར་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཇི་སྙེད་པ་དེ་སྙེད་ཀྱི་བདུད་སྡིག་ཅན་མངོན་པར་སྤྲུལ་ཏེ། སྡིག་ཅན་ རེ་རེ་ལ་ཡང་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཇི་སྙེད་པ་དེ་སྙེད་ཀྱི་གླང་པོ་ཆེའི་ཚོགས་ཡོད་པ་དང་། རྟའི་ཚོགས་དང་། ཤིང་རྟའི་ཚོགས་དང་། དཔུང་བུ་ཆུང་གི་ཚོགས་ཡོད་པར་གྱུར་ཏེ། བགྲང་བ་འདི་ལྟ་བུའི་ཚུལ་གྱིས། དགྲ་བཅོམ་པ་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན་དེ་དག་རེ་རེ་སྤྲུལ་པ་བྱེད་པའི་སྤྲུལ་པ་དེ་དག་རེ་རེས་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་སྤྲུལ་པ་མངོན་པར་སྤྲུལ་ན། ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། དེ་དག་བགྲང་བ་ལ་འཇུག་པར་ནུས་སམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སེམས་ཅན་དེ་དག་གིས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་གང་ན་གནས་པའི་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་བསྲེག་པར་མངོན་པར་སྤྲུལ་པ་བྱེད་ན། ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། ཅི་སེམས་ཅན་དེ་དག་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་སྟོན་པ་ཡིན་ནམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བ་ལགས་སོ། །རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་ཞིང་། འཇིགས་པ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་གྱིས་ཉེ་བར་གནས་པ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གལ་ཏེ་དེ་དག་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཐའ་ཡས་མུ་མེད་པ་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་བསྐལ་པར་གནས་ལ། དེ་ལྟར་འཇིགས་པ་དྲག་པོ་ཀུན་ནས་སྟོན་ཀྱང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་གི་སེམས་ཟད་པར་བྱ་བའམ། ཟིལ་གྱིས་མནན་པའམ། བཟློག་ནུས་པའི་སྐལ་བ་མེད་དོ། །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། སེམས་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དེ་དག་དང་། བདུད་སྡིག་ཅན་དེ་དག་གི་རྫུ་འཕྲུལ་གང་ཡིན་པ་དང་། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྫུ་འཕྲུལ་གང་ཡིན་པ་འདི་གཉིས་ལ། གང་ཆེས་མཐུ་དང་ལྡན་པ་ཡིན། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྫུ་འཕྲུལ་དང་ལྡན་པ་འདི་དག་གི་ནང་ན། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་རྫུ་འཕྲུལ་དང་། སེམས་འདི་ནི་ཆེས་མཐུ་དང་ལྡན་པ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་ཇི་སྙམ་དུ་སེམས། འདི་ལྟ་བུའི་རྫུ་འཕྲུལ་དང་། སྟོབས་དང་ ལྡན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་མཆོག་བྱེད་པའམ། མཆོག་ཏུ་འབྱུང་བར་འོས་པ་ཡིན་ནམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པའི་དོན་བདག་གིས་
Chinese
菩萨的心是无法穷尽的。舍利弗之子，阿罗汉，漏尽者，具有六神通的那些人，能够用口中的气息使大海干涸，但对于不退转的菩萨摩诃萨的心，是无法压制或穷尽的。舍利弗之子，阿罗汉，漏尽者，具有六神通的那些人，能够用口中的气息熄灭恒河沙数世界中燃烧的大火堆，但对于不退转的菩萨摩诃萨的心，是无法压制或穷尽的。舍利弗之子，以这种方式，称不退转的菩萨摩诃萨的心为殊胜，称为主要、 श्रेष्ठ（梵文天城体：श्रेष्ठ，梵文罗马拟音：śreṣṭha，汉语字面意思： श्रेष्ठ）、 श्रेष्ठ（梵文天城体：श्रेष्ठ，梵文罗马拟音：śreṣṭha，汉语字面意思： श्रेष्ठ）、 श्रेष्ठ（梵文天城体：श्रेष्ठ，梵文罗马拟音：śreṣṭha，汉语字面意思： श्रेष्ठ）、无上乃至无上之上的。如是说后，具寿舍利弗之子对世尊说：世尊，不退转的菩萨摩诃萨的心是如此广大且无法穷尽或阻挡，真是太神奇了！世尊说：舍利弗之子，正是如此。为什么呢？舍利弗之子，诸佛世尊不会说二种话，如来们说的是不二之法，就是那样，不是其他的。舍利弗之子，如果无边无际的恒河沙数世界中有那么多的其他众生出现，又有如地界、水界、火界、风界那么多的其他众生出现，舍利弗之子，你觉得怎么样？那些众生多吗？回答说：世尊，很多。善逝，很多。世尊说：舍利弗之子，那些众生也具有六神通，并且每一个都像大目犍连之子一样具有神通。
English
The mind of a Bodhisattva cannot be exhausted. Sharadvatiputra, even those Arhats, those who have exhausted defilements, who possess the six superknowledges, could dry up the great ocean with the breath of their mouths, but the mind of a non-retrogressing Bodhisattva Mahasattva cannot be suppressed or exhausted. Sharadvatiputra, even those Arhats, those who have exhausted defilements, who possess the six superknowledges, could extinguish with the breath of their mouths the great pile of burning fire equal to the sands of the Ganges River in the world realms, but the mind of a non-retrogressing Bodhisattva Mahasattva cannot be suppressed or exhausted. Sharadvatiputra, in this way, the mind of a non-retrogressing Bodhisattva Mahasattva is called supreme, and is referred to as chief, excellent, श्रेष्ठ（梵文天城体：श्रेष्ठ，梵文罗马拟音：śreṣṭha，literal meaning: श्रेष्ठ）, श्रेष्ठ（梵文天城体：श्रेष्ठ，梵文罗马拟音：śreṣṭha，literal meaning: श्रेष्ठ）, श्रेष्ठ（梵文天城体：श्रेष्ठ，梵文罗马拟音：śreṣṭha，literal meaning: श्रेष्ठ）, unsurpassed, and up to unsurpassable. After he had spoken thus, the venerable Sharadvatiputra said this to the Blessed One: Blessed One, how vast and inexhaustible or unpreventable is the mind of a non-retrogressing Bodhisattva Mahasattva! It is wonderful! The Blessed One said: Sharadvatiputra, it is just so. Why is that? Sharadvatiputra, the Buddhas, the Blessed Ones, do not speak in two ways. The Tathagatas speak of non-duality, and it is just so, not otherwise. Sharadvatiputra, if there were as many other sentient beings as there are grains of sand in the Ganges River in endless, limitless world realms, and if there were as many other sentient beings as there are of the earth element, the water element, the fire element, and the wind element, Sharadvatiputra, what do you think? Are those sentient beings many? He replied: Blessed One, they are many. Sugata, they are many. The Blessed One said: Sharadvatiputra, even if those sentient beings were to possess the six superknowledges, and each one were to possess miraculous powers like the great Maudgalyayana's son,
Chinese
邬波离，那些具神通者，如此显现如是数量的众生，如是数量的恶魔，对于每一个恶魔，又有如是数量的象群，马群，车乘群，小部队群。以如此这般的数量，那些具神通的阿罗汉，每一个所化现的化身，又同样显现化身，夏拉德瓦蒂之子，你意下如何？能够数得清吗？禀告道：世尊，不能。世尊说道：那些众生显现焚烧三千大千世界，那些不退转的善男子或善女子所居住之处，夏拉德瓦蒂之子，你意下如何？那些众生是否展现大神变？禀告道：世尊，那些是大神变，具有大神变，以大恐怖之相而安住。世尊说道：夏拉德瓦蒂之子，假如那些安住于无边无际如恒河沙数劫的世界，如是示现猛烈怖畏，也不能穷尽，压伏，或阻碍不退转的菩萨摩诃萨之心。夏拉德瓦蒂之子，你意下如何？那些无量众生和恶魔的神通，与不退转菩萨的神通，这两者之中，哪个更具威力？禀告道：世尊，这些具神通者之中，不退转的菩萨摩诃萨的神通和心，是最具威力的。世尊说道：夏拉德瓦蒂之子，你意下如何？像这样具神通和力量的，是否应该赞叹或推崇？禀告道：世尊所说之义，我
English
Urali, those with miraculous powers, thus manifest as many evil demons as there are sentient beings. For each evil one, there are as many groups of elephants, groups of horses, groups of chariots, and groups of small armies as there are sentient beings. In this way, each of those Arhats with miraculous powers manifests emanations, and each of those emanations similarly manifests emanations. What do you think, son of Sharadvati? Can they be counted? He replied, "No, Blessed One." The Blessed One said, "If those sentient beings were to manifest the burning of the three-thousand great-thousand world system where those sons or daughters of good family who are irreversible reside, what do you think, son of Sharadvati? Are those sentient beings displaying great miracles?" He replied, "Blessed One, those are great miracles. They possess great miracles and abide closely with great terror." The Blessed One said, "Son of Sharadvati, even if they were to abide in limitless and boundless world realms as numerous as the sands of the Ganges for eons, and thus display intense fear in every way, they would not be able to exhaust, subdue, or reverse the minds of those irreversible Bodhisattva Mahasattvas. What do you think, son of Sharadvati? Which of the miracles of those immeasurable sentient beings and evil demons, and the miracles of the irreversible Bodhisattvas, is more powerful?" He replied, "Blessed One, among these possessors of miracles, the miracles and minds of the irreversible Bodhisattva Mahasattvas are the most powerful." The Blessed One said, "What do you think, son of Sharadvati? Is that which possesses such miracles and power worthy of praise or exaltation?" He replied, "I understand the meaning of what the Blessed One has said."
Tibetan
འཚལ་བ་ལྟར་ན། རྣམ་གྲངས་འདིས་ན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་སེམས་མ་གཏོགས་པར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སེམས་མཆོག་ཅེས་བགྱི་བ་ནས་གོང་ན་མ་མཆིས་པ་ཞེས་བགྱི་བའི་བར་དུ་སྟེ། དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སེམས་ནི་ཟད་པར་བགྱིར་རྔོ་མི་ཐོགས་པའི་སླད་དུ་ལགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སེམས་ནི་ཟད་པར་བྱར་མི་ནུས་སོ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་སའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་བྱམས་མའི་བུ་གང་པོས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་རྣམ་གྲངས་གང་གིས་ན། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སེམས་ཟད་པར་བྱར་མི་ནུས། སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་པོ་གང་གི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྦྱིན་པ་གང་དང་གང་སྦྱིན་པ་ན་དེ་ཐམས་ཅད་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ལ་དམིགས་ནས་སྦྱིན་པར་བྱེད་དེ། དེ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སེམས་ཟད་པར་བྱ་བའམ། ཟིལ་གྱིས་མནན་པར་མི་ནུས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་པོ་དཔེར་ན། སྐྱེས་བུ་ཚོང་པ་ཞིག་ཟོང་འབུམ་ཕྲག་མང་པོ་སྤྱོད་ཅིང་། དེ་ཚོང་བྱེད་ལ། ཚོང་པ་དེས་ཚོང་དཔོན་ནམ། དེད་དཔོན་གང་ཡང་རུང་བ་ལས་ལོ་འབུམ་ཕྲག་མང་པོ་ཞིག་ནས་སྐྱིན་པོ་བླངས་པ་ལས། དེའི་ཚོང་མ་རུང་བར་གྱུར་ནས། དེས་རྒྱལ་པོ་ལ་བསྐོར་ཏེ་རྒྱལ་པོའི་གན་དུ་སོང་ངོ་། །དེ་རྒྱལ་པོའི་དཔུང་དེས་ན་རྒྱལ་པོས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བའི་མི་དེ་ལ་ཚོང་དཔོན་དེ་དང་། དེད་དཔོན་དེས་ཚུགས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་ལྟར་དེ་དཔུང་དང་ལྡན་པའི་ཕྱོགས་འདི་ལྟ་སྟེ། རྒྱལ་པོའི་ཕྱོགས་དཔུང་དང་ལྡན་པའི་ཕྱོགས་དེ་ལ་རྟེན་པའི་ཕྱིར་རོ། ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་གང་པོ་དེ་བཞིན་དུ་དང་པོ་སེམས་བསྐྱེད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སེམས་དང་། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སེམས་ནི་དཔུང་དང་ལྡན་པའི་ཕྱོགས་ལ་རྟེན་ཏོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱོགས་དཔུང་དང་ལྡན་པའི་ཕྱོགས་དེ་ལ་རྟེན་པས་ན། དེ་ཉན་ཐོས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཟིལ་གྱིས་མནན་པར་མི་ནུས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡ
Chinese
如所寻者，此等名目，除了遍知者之意以外，从称作菩萨胜意乃至无与伦比之间。那为何故？乃为不退转菩萨之心，是为不能穷尽之故。之后，世尊对具寿舍利子如是说道。舍利子，是这样的，是这样的，不退转菩萨之心是不能穷尽的。布施波罗蜜多中不退转地的章节，第七。 之后，具寿慈氏子江波对具寿舍利子如是说道。具寿舍利子，以何等名目，不退转菩萨摩诃萨之心不能穷尽？答曰：具寿江波，因为菩萨摩诃萨布施任何布施时，都以遍知者为目标而布施，因此菩萨摩诃萨之心不能穷尽或被压制。具寿江波，譬如，某商人使用成千上万的货物，并进行交易。该商人从任何商主或船主那里借了数百万年的债务。之后，他的生意失败了，他便求助于国王，去了国王那里。由于国王的军队，该人被国王完全控制，商主和船主无法控制他。那为何故？因为他依赖于有军队的一方，即国王一方，有军队的一方。 具寿江波，同样，最初发心的菩萨摩诃萨之心，以及不退转菩萨之心，都依赖于有军队的一方。那为何故？因为，就像这样，依赖于遍知者一方，有军队的一方，因此，他不会被所有声闻压制。具寿江
English
As sought, these names, apart from the mind of the all-knowing, from what is called the supreme mind of the Bodhisattva to what is called the unsurpassed. Why is that? It is because the mind of the irreversible Bodhisattva is inexhaustible. Then, the Blessed One said to the venerable Sharadvatiputra: Sharadvatiputra, it is so, it is so, the mind of the irreversible Bodhisattva cannot be exhausted. The seventh chapter, the chapter on the irreversible ground, from the Perfection of Giving. Then, the venerable Maitreya's son Ganga said to the venerable Sharadvatiputra: Venerable Sharadvatiputra, by what names is the mind of the irreversible Bodhisattva Mahasattva inexhaustible? He said: Venerable Ganga, because when the Bodhisattva Mahasattva gives any giving, he gives it with the aim of the all-knowing, therefore the mind of the Bodhisattva Mahasattva cannot be exhausted or suppressed. Venerable Ganga, for example, a merchant uses hundreds of thousands of goods and trades them. That merchant borrowed debts for millions of years from any merchant or shipowner. Then, his business failed, and he turned to the king and went to the king. Because of the king's army, that person was completely controlled by the king, and the merchant and shipowner could not control him. Why is that? Because he relies on the side with the army, that is, the king's side, the side with the army. Venerable Ganga, similarly, the mind of the Bodhisattva Mahasattva who first generates the mind, and the mind of the irreversible Bodhisattva, both rely on the side with the army. Why is that? Because, like this, relying on the side of the all-knowing, the side with the army, therefore, he will not be suppressed by all the Shravakas. Venerable Gang