Tibetan
ཞན་པའི་སྦྱིན་པ་རྣམས་ནི་བརྒྱའི་ཆར་ཡང་ཉེ་བར་མི་འགྲོ་བ་ནས། རྒྱུའི་བར་དུ་ཡང་མི་བཟོད་དོ། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུས་སྦྱིན་པ་དེ་བྱིན་ནས། འདི་སྐད་དུ་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་ཐེག་པ་ལ་གསར་དུ་ཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ནི་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ཉིད་དུ་གྱུར་ཅིག །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་དག་ཡིན་པ་དེ་དག་ནི་མྱུར་དུ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་ཡོངས་སུ་སྔོ་བར་བྱེད་པ་ཡང་མཐོང་ངོ་། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལ་ཐེག་པ་ལ་གསར་དུ་ཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ལ་བགྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ། སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་ལ་གནས་པ་ནི་དགྲ་བཅོམ་པའི་སེམས་ལས་འདའོ། །སེམས་གཉིས་པ་བསྐྱེད་པ་ནི་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སེམས་ལས་འདའོ། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་སེམས་ལ་གནས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མ་ངེས་ཤིང་ལུང་མ་བསྟན་པའི་སེམས་ལས་འདའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལ་འདུག་པ་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལ་འདུག་ལ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་མ་ཐོབ་པར་དེ་ལས་ལྡང་བ་འདི་ནི་མི་སྲིད་དེ། གོ་སྐབས་མ་ཡིན་ཞིང་གནས་མེད་ དེ། མ་བྱུང་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་གང་གི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལ་འདུག་པ་དེའི་ཚེ། ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་དང་། བདུད་དང་བཅས། ཚངས་པ་དང་བཅས། ལྷ་དང་མི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱིས་འདི་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལ་བཞུགས་སོ་ཞེས་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་དེའི་ཚེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བརྣག་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བའི་སྐལ་བ་ཅན་དུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དང་། ཉན་ཐོས་དེ་དག་གིས་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གྲངས་མེད་པ་གང་དག་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལ་འདུག་ཅིང་། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བ་དེ་དག་ཀྱང་མཐོང་ངོ་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གྲངས་མེད་པ་གང་དག་རབ་ཏུ་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་མངོན་པར་འབྱུང་བ་དག་ཀྱང་མཐོང་ངོ་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གྲངས་མེད་པ་གང་དག་ཁྱིམ་ན་གནས་ཤིང་སྦྱིན་པ་གཏོང་བ་དག་ཀྱང་མཐོང་ངོ་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གྲངས་མེད་པ་གང་དག་སློང་བ་རྣམས་སློང་བ་ན། མགོ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་དག་ཀྱང་མཐོང་ངོ་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གྲངས་མེད་པ་གང་དག་སློང་བ་རྣམས་སློང་བ་ན། ལུས་འབིགས་སུ་བཅུག་སྟེ། ཁྲག་སྦྱིན་པ་དག་ཀྱང་མཐོང་ངོ་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གྲངས་མེད་པ་གང་དག་བུ་དང་ཆུང་མ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་དང་། ཁྱིམ་གྱི་དངོས་པོ་དང་། ཞིང་གི་དངོས་པོ་དང་། རྟ་དང་། བ་ལང་དང་། བྲན་དང་། བྲན་མོ་དང་། ལས་བྱེད་པ་དང་། ཞོ་ཤས་འཚོ་བ་རྣམས་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་དག་ཀྱང་མཐོང་ངོ་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གྲངས་མེད་པ་གང་དག་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་བྱེད་པ་དག་ཀྱང་མཐོང་ངོ་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གྲངས་མེད་པ་གང་དག་དགའ་ལྡན་གྱི་ལྷའི་རིས་སུ་སྐྱེ་བ་དག་ཀྱང་ མཐོང་ངོ་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གྲངས་མེད་པ་གང་དག་དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་ནས་ཤི་འཕོས་ཏེ། མའི་མངལ་དུ་སྐྱེ་བ་དག་ཀྱང་མཐོང་ངོ་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གྲངས་མེད་པ་གང་དག་བཙའ་བ་དང་ཆོས་སྟོན་པ་དག་ཀྱང་མཐོང་ངོ་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གྲངས་མེད་པ་གང་དག་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཆེད་དུ་སྡུག་བསྔལ་རྣམས་ཡང་དང་ཡང་མྱོང་བ་དག་ཀྱང་མཐོང་ངོ་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གྲངས་མེད་པ་གང་དག་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཆེད་དུ་དཔག་ཚད་བརྒྱར་ཡང་འགྲོ་ཞིང་། ཉིས་བརྒྱའམ། སུམ་བརྒྱའམ། བཞི་བརྒྱའམ། ལྔ་བརྒྱའམ། དཔག་ཚད་སྟོང་ངམ། དེ་ལས་ལྷག་པར་ཡང་འགྲོ་བ་དང་། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཆེད་དུ་ཇི་ལྟར་བྱས་ན། སེམས་ཅན་འགའ་ཡང་དགེ་བ་བཅུའི་ལས་ཀྱི་ལམ་དག་ལ་གནས་པར་འགྱུར་བར་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་འཇུག་པ་དང་། ཡང་ན་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བར་འགྱུར་བར་འདི་ལ་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་འཇུག་པར་བྱ་བ་དང་། ཡང་ན་བསླབ་པའི་གཞི་གཅིག་འཛིན་པར་འགྱུར་བའམ། ཡང་ན་བསླབ་པའི་གཞི་གཉིས་སམ། གསུམ་མམ། བཞིའམ། ལྔ་འཛིན་པར་འགྱུར་བའམ། ཡང་ན་སེམས་ཅན་འགའ་ཡང་བྱང་ཆུབ་ལ་གནས་པར་འགྱུར་བར་ཡང་དག་པར་འཛིན་དུ་འཇུག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གྲངས་མེད་པ་དག་ཏུ་འགྲོ་བ་ཡང་མཐོང་ངོ་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གྲངས་མེད་པ་གང་དག་གཞན་མུ་སྟེགས་ཅན་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་དག་གི་ནང་དུ་བྱུང་
Chinese
低劣的布施，即使是百分之一也无法接近，乃至因果也无法忍受。之后，以佛陀的威力，具寿舍利弗做了那个布施，这样说道：以此善根，所有新入大乘的菩萨都成为不退转者。那些不退转的菩萨摩诃萨们，愿他们迅速圆满一切智智。也见到他们这样回向。之后，具寿舍利弗对薄伽梵这样说道：薄伽梵，我对哪些新入大乘的菩萨做（回向）呢？薄伽梵开示说：舍利弗，对这些菩萨，发起初发心，安住于初发心者，超越阿罗汉之心。发起二发心者，超越独觉之心。安住于不退转心者，超越菩萨不定且未受记之心。菩萨安住于菩提心髓，称为一切智者。舍利弗，如果安住于菩提心髓，未获得一切智智而从彼处起身，这是不可能的，非时机，无处所，未发生之事不会发生。舍利弗，当菩萨摩诃萨安住于菩提心髓之时，有天人的世间，有魔，有梵天，有天人与非天人的世间，应知如来安住于菩提心髓。那是什么原因呢？因为那时，菩萨摩诃萨圆满了资粮，有证得无上正等觉的资格。之后，以佛陀的威力，具寿舍利弗和那些声闻众，在东方的一切世界中，看到无数的菩萨摩诃萨安住于菩提心髓，并且
English
Inferior generosity cannot even approach one in a hundred parts, and even the consequences are unbearable. Then, by the power of the Buddha, the venerable Sharadvatiputra made that offering, saying: By this root of virtue, may all newly entered Bodhisattvas of the Great Vehicle become irreversible. May those irreversible Bodhisattva-Mahasattvas quickly perfect all-knowingness. They were also seen making such dedications. Then, the venerable Sharadvatiputra said to the Blessed One: Blessed One, to which newly entered Bodhisattvas of the Great Vehicle shall I make (dedication)? The Blessed One replied: Sharadvatiputra, to these Bodhisattvas, those who have generated the first mind, abiding in the first mind, transcend the mind of an Arhat. Those who generate the second mind transcend the mind of a Pratyekabuddha. Those who abide in the irreversible mind transcend the mind of a Bodhisattva who is uncertain and unpredicted. A Bodhisattva abiding in the essence of Bodhi is called all-knowing. Sharadvatiputra, it is impossible for one who abides in the essence of Bodhi to rise from it without attaining all-knowingness; it is not the time, there is no place, and what has not happened will not happen. Sharadvatiputra, when a Bodhisattva-Mahasattva abides in the essence of Bodhi, the world with gods, with demons, with Brahma, the world with gods and humans and non-humans, should know that the Tathagata abides in the essence of Bodhi. Why is that? Because at that time, the Bodhisattva-Mahasattva has perfected the accumulation and is qualified to awaken to unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Then, by the power of the Buddha, the venerable Sharadvatiputra and those Shravakas, in all the world realms of the east, saw countless Bodhisattva-Mahasattvas abiding in the essence of Bodhi, and
Chinese
我也看到了那些圆满现证菩提的人。我也看到了无数的菩萨为了出家而出家。我也看到了无数的菩萨安住在家中行布施。我也看到了无数的菩萨在乞求者前来乞讨时，完全施舍自己的头颅。我也看到了无数的菩萨在乞求者前来乞讨时，让人刺穿身体，布施鲜血。我也看到了无数的菩萨完全施舍儿子和妻子，以及家里的财物、田地的财物、马、牛、奴仆、婢女、佣人和靠工资生活的人。我也看到了无数的菩萨做诸天之主帝释天。我也看到了无数的菩萨投生到兜率天的天众之中。 我也看到了无数的菩萨从兜率天死亡并转生到母亲的子宫里。我也看到了无数的菩萨降生并宣说佛法。我也看到了无数的菩萨为了众生而一次又一次地承受痛苦。我也看到了无数的菩萨为了众生而行走一百由旬，或者二百、三百、四百、五百由旬，或者一千由旬，甚至更多，为了众生，他们这样做是为了让一些众生安住于十善业道，并让他们正确地受持，或者让他们皈依三宝，并让他们正确地受持，或者让他们受持一条学处，或者两条、三条、四条、五条学处，或者为了让一些众生安住于菩提，并让他们正确地受持，他们行走于无数的世间。我也看到了无数的菩萨出现在其他的外道游行者之中。
English
I also saw those who perfectly and completely awakened to enlightenment. I also saw countless Bodhisattvas who manifested in order to renounce. I also saw countless Bodhisattvas who remained in their homes and gave generously. I also saw countless Bodhisattvas who, when beggars came to beg, completely gave away their heads. I also saw countless Bodhisattvas who, when beggars came to beg, allowed their bodies to be pierced and gave away blood. I also saw countless Bodhisattvas who completely gave away their sons and wives, as well as household possessions, field possessions, horses, cattle, servants, maids, laborers, and those who lived on wages. I also saw countless Bodhisattvas acting as Indra, the lord of the gods. I also saw countless Bodhisattvas being born into the company of gods in Tushita. I also saw countless Bodhisattvas who died and transmigrated from the abode of Tushita and were born into their mothers' wombs. I also saw countless Bodhisattvas being born and teaching the Dharma. I also saw countless Bodhisattvas who repeatedly experienced suffering for the sake of sentient beings. I also saw countless Bodhisattvas who traveled a hundred yojanas, or two hundred, three hundred, four hundred, five hundred yojanas, or a thousand yojanas, or even more, for the sake of sentient beings, doing so in order to lead some sentient beings to abide in the paths of the ten virtuous actions and to properly uphold them, or to lead them to take refuge in the Three Jewels and to properly uphold this, or to take one precept, or two, three, four, or five precepts, or in order to lead some sentient beings to abide in enlightenment and to properly uphold this, they traveled to countless world realms. I also saw countless Bodhisattvas appearing among other wandering non-Buddhists.
Tibetan
ནས། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམས་མི་ཐོས་མི་མཐོང་བ་དག་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདི་དག་ནི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམས་མི་ཐོས་ཤིང་མི་མཐོང་བས་བསྐལ་པ་འབུམ་དག་ཏུ་འཁྱམ་ཞིང་འཁོར་ཏེ། ཡུན་རིང་པོས་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་འཐོབ་པ་དག་ཀྱང་མཐོང་ངོ་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གྲངས་མེད་པ་གང་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམས་སྟོན་པ་ཡང་མཐོང་ངོ་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གྲངས་མེད་པ་གང་དག་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམས་ཚོལ་ན་ཡང་མི་རྙེད་པ་དག་ཀྱང་མཐོང་ངོ་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གྲངས་མེད་པ་གང་དག་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་རྣམས་ ཚོལ་ཞིང་དེ་དག་གིས་རྙེད་པ་ཡང་མཐོང་ངོ་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གྲངས་མེད་པ་གང་དག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བ་དག་ཀྱང་མཐོང་ངོ་། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གྲངས་མེད་པ་ཆོས་སྟོན་པ་དག་ཀྱང་མཐོང་ངོ་། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གྲངས་མེད་པ་གང་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཆེད་དུ། བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་འབུམ་ཕྲག་མང་པོར་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་སྐྱེད་དུ་འཇུག་པར་མཛད་པ་དག་ཀྱང་མཐོང་ངོ་། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གྲངས་མེད་པ་གང་དག་སེམས་ཅན་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་མཛད་པ་དང་། གང་དག་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་སྐྱེད་དུ་འཇུག་པར་མཛད་པ་དག་ཀྱང་མཐོང་ངོ་། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གྲངས་མེད་པ་གང་དག་སེམས་ཅན་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་མཛད་པ་དག་ཀྱང་མཐོང་ངོ་། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གྲངས་མེད་པ་གང་དག་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གྲངས་མེད་པ་དག་ཏུ་གཤེགས་ནས། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཆེད་དུ་ཆོས་སྟོན་པ་དག་ཀྱང་མཐོང་ངོ་། །དེ་ལྟར་ན་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ནི་དཀའ་བ་མཛད་པའོ། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དང་། དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་གྱིས་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དེ་དག་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་དག་གནས་པ་དེ་དག་ཀྱང་མཐོང་། ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་དག་བཞུགས་པ་དེ་དག་ཀྱང་མཐོང་། ལྷོ་ཕྱོགས་དང་། ནུབ་དང་། བྱང་དང་། ཕྱོགས་མཚམས་དང་། འོག་དང་། སྟེང་དུ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། དེ་ལྟར་ཁོ་ར་ཁོར་ཡུག་ཏུ་ཕྱོགས་བཅུའི་བར་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དག་དང་། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་དག་བཞུགས་པ་དེ་དག་
Chinese
然后，对于那些听不到也看不到波罗蜜多的人，也看到了这些菩萨因为听不到也看不到波罗蜜多，而在数百万劫中漂泊和流转，长久之后才能获得一切智。也看到了无数的菩萨为菩萨们宣说波罗蜜多。也看到了无数的菩萨寻求波罗蜜多却无法找到。也看到了无数的菩萨 寻求波罗蜜多并且通过它们而找到。也看到了无数的菩萨现证无上圆满正等菩提。也看到了无数的佛陀世尊在说法。也看到了无数的佛陀世尊为了菩萨们，在数百万亿的劫中使他们生起菩提心。也看到了无数的佛陀世尊使众生完全成熟，以及使他们生起菩提心。也看到了无数的佛陀世尊使恒河沙数般的众生完全成熟。也看到了无数的佛陀世尊前往无数的世界，为了众生而说法。因此，佛陀世尊们是行持难行的。然后，凭借佛陀的威力，具寿舍利子和比丘僧团也看到了东方恒河沙数般的世界中，安住的菩萨们。也看到了所有那些东方世界的佛陀世尊们。南方、西方、北方、隅方、下方和上方也同样类推。像这样，在周围十方之间，安住的菩萨摩诃萨和佛陀世尊们
English
Then, for those who neither hear nor see the perfections, it was also seen that these Bodhisattvas, because they neither hear nor see the perfections, wander and transmigrate for hundreds of millions of kalpas, and after a long time, they attain omniscience. It was also seen that countless Bodhisattvas teach the perfections to the Bodhisattvas. It was also seen that countless Bodhisattvas seek the perfections but cannot find them. It was also seen that countless Bodhisattvas seek the perfections and find them through them. It was also seen that countless Bodhisattvas manifest the unexcelled, perfectly complete, and fully awakened enlightenment. It was also seen that countless Buddhas, the Bhagavat, teach the Dharma. It was also seen that countless Buddhas, the Bhagavat, for the sake of the Bodhisattvas, cause them to generate the mind of enlightenment for hundreds of millions of billions of kalpas. It was also seen that countless Buddhas, the Bhagavat, cause sentient beings to fully mature, and cause them to generate the mind of enlightenment. It was also seen that countless Buddhas, the Bhagavat, cause sentient beings as numerous as the sands of the Ganges River to fully mature. It was also seen that countless Buddhas, the Bhagavat, go to countless world realms and teach the Dharma for the sake of sentient beings. Therefore, the Buddhas, the Bhagavat, are those who practice the difficult. Then, by the power of the Buddha, the venerable Shariputra and the Sangha of monks also saw the Bodhisattvas who abide in the world realms of the eastern direction, as numerous as the sands of the Ganges River. It was also seen that all those Buddhas, the Bhagavat, reside in all those eastern world realms. The southern direction, the western direction, the northern direction, the intermediate directions, the lower direction, and the upper direction are also applied in the same way. Like this, in the surrounding ten directions, the Bodhisattva Mahasattvas and the Buddhas, the Bhagavat, who abide