Tibetan
་ཏེ་མདུན་དུ་བདར་ནས་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རིན་པོ་ཆེ་བཀོད་པའི་འཁོར་གྱི་ཁྱམས་ག་ལ་བ་དེར། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེར་འོངས་ཏེ་ལྷགས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་སྟེང་གི་བར་སྣང་ལ་ཏ་ལ་བདུན་སྲིད་ན་འཁོད་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ཐམས་ཅད་དབྱངས་ཀྱིས་གོ་བར་བྱེད་ཅིང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚུལ་དང་འདྲ་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་གིས་མངོན་པར་བསྟོད་དོ། །རྡུལ་མེད་རྡུལ་དང་བྲལ་བ་དཔའ་བོ་འདོད་ཆགས་བྲལ། །ཡེ་ཤེས་རབ་རིབ་མི་མངའ་སྤྱན་གསུམ་རྣམ་པར་སྦྱངས། །སྐྱོན་རྣམས་བསལ་བ་དྲི་མ་གསུམ་དང་ཐ་བ་སྤངས། །རྡུལ་བྲལ་སངས་རྒྱས་ཐུགས་རྗེ་ཅན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཇིགས་དང་བྲལ་ཞིང་གཏི་མུག་དྲ་བ་རྣམ་པར་བསལ། །སྟོབས་བཅུ་རྒོལ་བའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཤིན་ཏུ་ཐུལ་བར་དཀའ། །ལོག་པའི་ལམ་ཞུགས་ཕ་རོལ་ཚོགས་སྐྲག་མཛད། །སེང་གེ་ལྟ་བུར་བསྙེངས་པ་མི་མངའ་ས་ལ་གཤེགས། །ལྷ་ཡུལ་ས་སྟེང་ན་ཡང་སྐྱོན་རྣམས་ཀུན་དང་བྲལ། །ཁྱོད་ཀྱི་ཡན་ལག་དྲི་མ་མི་མངའ་ལམ་མེར་བཞུགས། །མུན་དང་རབ་རིབ་མ་རིག་ལེགས་པར་རབ་བསལ་ནས། །སྤྲིན་གྱི་དྲ་བ་ལས་གྲོལ་ཉི་མ་བཞིན་དུ་ལྷམ། །འགྲོ་བ་འདི་རྣམས་མགོན་སྐྱབས་མེད་ཅིང་སྡུག་བསྔལ་གྱུར། །རྒ་དང་འཆི་བས་མནར་ཅིང་གནས་སྐབས་མ་མཆིས་ལ། །སེམས་ཅན་མཆོག་གིས་ཐུགས་བརྩེ་ཐུགས་རྗེ་བསྐྱེད་མཛད་ནས། །སྨན་པ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་གྲོལ་བར་མཛད་ཅིང་གཤེགས། །མ་རིག་པ་དང་གཏི་མུག་སྲིད་མཚོ་རྒལ་དཀའ་བ། །ཉོན་མོངས་རྣམ་རྟོག་རྣམ་མངའ་དབའ་ཀློང་མང་པོ་ལས། །གཞན་ལས་མ་གསན་པར་ནི་བདག་ཉིད་རབ་རྒལ་ཏེ། །པད་མོ་བཞིན་དུ་ཆགས་པ་མི་མངའ་རྣམ་པར་གཤེགས། །ཆོས་འདི་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་ནི་བདག་མ་མཆིས། །བྲག་ཅ་སྒྲ་སྐད་བཞིན་དུ་བསྟེན་ནས་འབྱུང་བ་ལགས། །མ་བགྱིས་བྱེད་པ་པོ་དང་ཚོར་བ་མ་མཆིས་པར། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་སེམས་ཅན་ཕན་ཕྱིར་ རབ་ཏུ་གསུངས། །འཇིག་རྟེན་ཆོས་རྣམས་འཇིག་རྟེན་རི་ཡི་ཆུ་བཞིན་གཡོ། །མི་མཁས་སྐྱེ་བོས་བསྟེན་པ་སྙིང་པོ་མ་མཆིས་པ། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྟོན་ཀའི་སྤྲིན་དང་འདྲར་མཁྱེན་ནས། །སྲིད་ལས་རྒལ་བར་གྱུར་ཅིང་སྲིད་པ་ཀུན་ལ་སྨོད། །པད་མ་དམར་པོ་འདབ་མ་རྒྱས་འདྲའི་སྤྱན་མངའ་བ། །ཉི་ཟླ་བརྒྱ་བས་ལྷག་པའི་གཟི་བརྗིད་མངའ་བ་པོ། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་ན་བསྟོད་ཅིང་བསྔགས་པ་བསྟོད་འོས་པ། །མི་འདུལ་སྙུན་དང་བྲལ་བ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མི་ཡི་ཁྱུ་མཆོག་མཐའ་ཡས་པ་ཡི་ཕ་རོལ་
Chinese
于是趋前，一同在那装饰珍宝的回廊处，世尊来到那里后，在世尊的面前，于上方的虚空中，如七棵棕榈树般高耸，合掌，使三千大千世界的整个世界都听到其声音，并以这些与法相应的偈颂，对世尊进行赞颂： 无尘无垢之勇士，离贪欲， 无有智慧之障翳，三眼皆清净。 断除诸过失，舍弃三垢与粗重， 礼敬离尘之佛陀，慈悲者。 无惧且断除愚痴之网， 十力难胜降伏诸魔众。 使步入邪道之他方众生惊恐， 如狮子般无畏，行走于大地。 天界与大地，亦离一切过失， 您之肢体无垢，光明照耀。 善除黑暗、障翳与无明后， 如脱离云网之太阳般闪耀。 此等众生无依无怙，饱受痛苦， 为衰老与死亡所折磨，无有安身之处。 殊胜有情生起慈悲心， 如医师般，令其解脱并逝去。 无明与愚痴，难渡生死之海， 烦恼分别炽盛，多有瀑流。 不从他闻，自身善能超脱， 如莲花般不染着，善逝。 此等诸法，自性本无我， 如山谷回音般，依缘而生。 无作者、无受者， 世间怙主为利益有情而宣说。 世间诸法如世间山间之流水般流动， 不智之人所依，无有实义。 知晓诸法皆如秋日之云， 已超越轮回，且呵责一切有。 双目如红莲花瓣般盛开， 光辉胜过百日之日月。 于世间一切处受赞颂与赞叹，值得赞颂者， 不可调伏、远离病痛者，我向您顶礼。 无量人中之殊胜者，到达彼岸。
English
Then, approaching, together in that courtyard adorned with jewels, the Blessed One came there, and in front of the Blessed One, in the sky above, as tall as seven palm trees, with palms joined, making the entire realm of the three thousand great thousand worlds hear its voice, and with these verses corresponding to the Dharma, praised the Blessed One: Warrior without dust, without defilement, free from desire, Without the obscuration of wisdom, three eyes completely purified. Eliminating all faults, abandoning the three stains and heaviness, I prostrate to the Buddha without dust, the compassionate one. Fearless and completely dispelling the net of delusion, The ten powers are difficult to subdue by the hosts of adversaries. Causing fear to the beings of other paths who have entered the wrong path, Like a lion, without intimidation, walking on the earth. In the realm of gods and on the earth, also free from all faults, Your limbs are without stain, shining brightly. After well dispelling darkness, obscuration, and ignorance, Shining like the sun freed from the net of clouds. These beings are without protector, without refuge, suffering, Tormented by old age and death, without a place to rest. The supreme sentient being generates loving-kindness and compassion, Like a doctor, liberating them and passing away. Ignorance and delusion, difficult to cross the ocean of existence, Afflictions and discriminations are intense, with many torrents. Not hearing from others, but himself well transcending, Like a lotus, without attachment, the Well-Gone. These dharmas, by their nature, are without self, Like an echo in a valley, arising dependently. Without a maker, without a feeler, The protector of the world speaks for the benefit of sentient beings. The dharmas of the world flow like the water of the mountains of the world, What unwise people rely on has no essence. Knowing that all dharmas are like autumn clouds, Having transcended existence, and denouncing all existence. Having eyes like the petals of a red lotus blossoming, Possessing a splendor greater than a hundred suns and moons. Praised and extolled in all the world, worthy of praise, Untamable, free from illness, I prostrate to you. The supreme one among limitless humans, reaching the other shore.
Tibetan
གཤེགས། །ཡོན་ཏན་ཁྱད་པར་ཀུན་གྱི་ཕ་རོལ་བྱོན་གྱུར་པ། །བདེ་བར་གཤེགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་འདི་དག་དཔག་མི་ལང་། །སངས་རྒྱས་བསོད་ནམས་ཞིང་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བློ་གྲོས་མི་ཟད་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱེ་བ་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་པོ་དེ་དག་དང་བཅས་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚུལ་དང་འདྲ་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་གིས་མངོན་པར་བསྟོད་ནས། སྟེང་གི་བར་སྣང་ལས་བབས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལན་བདུན་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གནང་ནས་འཁོར་དང་བཅས་ཏེ། པད་མའི་སྙིང་པོ་དེ་དག་ལ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་དུ་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས། པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བློ་གྲོས་མི་ཟད་པ་འདི་གང་ནས་མཆིས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེའི་མཚན་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེའི་མིང་ཅི་ཞེས་བགྱི། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་འདི་ནས་ཇི་སྲིད་ཅིག་ན་མཆིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་དེའི་ཕྱིར་ཁྱོད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བློ་གྲོས་མི་ཟད་པ་འདི་ལ་དྲིས་ཤིག་དང་། འདི་ཉིད་ཁྱོད་ལ་སྟོན་ཏོ། །དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུས། བྱང་ཆུབ་ སེམས་དཔའ་བློ་གྲོས་མི་ཟད་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་གང་ནས་འོངས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེའི་མཚན་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེའི་མིང་ཅི་ཞེས་བྱ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་འདི་ནས་ཇི་སྲིད་ཅིག་ན་ཡོད། བློ་གྲོས་མི་ཟད་པས་སྨྲས་པ། གནས་བརྟན་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་ལ་ད་དུང་དུ་ཡང་འོང་བ་དང་འགྲོ་བའི་འདུ་ཤེས་འབྱུང་ངམ། སྨྲས་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་བདག་གིས་འདུ་ཤེས་ནི་ཡོངས་སུ་ཤེས་སོ། །སྨྲས་པ། བཙུན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ་འདུ་ཤེས་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་དང་ལྡན་པ་ནི་གཉི་ག་ལ་བློ་མི་འཇུག་ན། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཁྱོད་འདི་ལྟར་གང་ཁྱོད་གང་ནས་འོངས་སྙམ་དུ་སེམས། བཙུན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། འོང་བ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ནི་བསྡུ་བའི་ཚིག་གོ །བཙུན་པ་ཤཱ་ར་དྭ་ཏིའི་བུ། འགྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ནི་བསལ་བའི་ཚིག་གོ །གང་ལ་བསྡུ་བའི་ཚིག་མེད་པ་དང་། བསལ་བའི་ཚིག་མེད་པ་དེ་ལ་འོང་བ་ཡང་མེད། འགྲོ་བ་ཡང་མེད་དོ།
Chinese
逝者。功德殊胜皆已超越，善逝之功德不可估量。于佛陀福田，以头顶礼。其后，菩萨慧无尽与六十俱胝菩萨众，以合乎仪轨之偈颂赞叹世尊，从上方虚空降下，以头顶礼世尊之足，绕世尊七匝，世尊开许后，与眷属一同于莲花藏上结跏趺坐。其后，以佛陀之威力，具寿舍利弗从座而起，袒露右肩，右膝着地，向世尊所在方向合掌，向世尊如是禀告：世尊，此慧无尽菩萨从何而来？彼如来之名号，以及彼世界之名称为何？彼世界距离此处有多远？世尊开示道：舍利弗，为此你应询问慧无尽菩萨，彼将为你宣说。其后，具寿舍利弗对菩萨慧无尽如是说道：善男子，你从何而来？彼如来之名号，以及彼世界之名称为何？彼世界距离此处有多远？慧无尽说道：尊者舍利弗，你是否仍然有来与去的概念？答道：善男子，我已完全了知概念。说道：尊者舍利弗，若已完全了知概念，则不应执着于二者，为何你如此认为“你从何而来”？尊者舍利弗，所谓“来”是集合之词。尊者舍利弗，所谓“去”是遣除之词。对无有集合之词与遣除之词者而言，既无来，亦无去。
English
The departed. The excellence of all virtues has been surpassed. The virtues of the Sugata are immeasurable. I prostrate with my head to the field of merit of the Buddha. Then, the Bodhisattva Inexhaustible Intellect, together with those sixty kotis of Bodhisattvas, praised the Blessed One with verses that were in accordance with the Dharma. They descended from the sky above and prostrated with their heads at the feet of the Blessed One. They circumambulated the Blessed One seven times. Having been permitted by the Blessed One, they sat in lotus posture on those lotus essences, together with their retinue. Then, by the power of the Buddha, the venerable Sharadvatiputra rose from his seat, bared one shoulder, knelt on his right knee, and, with palms joined, bowed towards the Blessed One. He said to the Blessed One, "Blessed One, where does this Bodhisattva Inexhaustible Intellect come from? What is the name of that Tathagata? What is the name of that world system? How far is that world system from here?" The Blessed One replied, "Sharadvatiputra, therefore, you should ask this Bodhisattva Inexhaustible Intellect. He will show it to you." Then the venerable Sharadvatiputra said this to the Bodhisattva Inexhaustible Intellect: "Son of good family, where do you come from? What is the name of that Tathagata? What is the name of that world system? How far is that world system from here?" Inexhaustible Intellect said, "Venerable Sharadvatiputra, do you still have the perception of coming and going?" He replied, "Son of good family, I have completely understood perception." He said, "Venerable Sharadvatiputra, if you are endowed with the complete understanding of perception, then you do not engage your mind in either of the two. Why do you think in this way, 'Where do you come from?' Venerable Sharadvatiputra, the term 'coming' is a term of gathering. Venerable Sharadvatiputra, the term 'going' is a term of removal. For that which has no term of gathering and no term of removal, there is neither coming nor going."