Tibetan
མངོན་པར་ཤེས་པ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ལ་གཟུད་པའི་སྒོར་འཇུག་པ། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་མི་སྐྱེ་ཞིང་མི་ལྡོག་པའི་ཆོས་རབ་ཏུ་སྟོན་པ། བགྲོད་པ་གཅིག་པའི་ལམ་དུ་ཡང་དག་པར་གཞོལ་བ། ཐེག་པ་ཐམས་ཅད་ཐེག་པ་གཅིག་ཏུ་མཚུངས་པ་ཉིད་ལ་ཡང་དག་པར་གཞོལ་བ། ཚུལ་གཅིག་པའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དབྱེར་མེད་པ་ལ་འཇུག་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསམ་པ་དང་དབང་པོ་ལ་གཟུད་པར་བསྟན་པ། སྙིང་པོའི་རྗེས་སུ་སོང་བའི་ཆོས་རྣམ་པར་ངེས་པ། བདུད་ཀྱི་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་འཇོམས་པར་བྱེད་པ། ཚུལ་བཞིན་གྱི་ཆོས་ལ་གཟུད་པའི་སྒོར་འཇུག་པ། ཉོན་མོངས་པ་དང་ལྟ་བར་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་འདུལ་བ། ཆགས་པ་མེད་པའི་ཤེས་རབ་དང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཇུག་པ། མཐའ་ཡས་ཤིང་མཚུངས་པ་མེད་པའི་བསྔོ་བ་ལ་མཁས་པའི་ཐབས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་བསྟན་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཇུག་པ། ཐོགས་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་སྒོར་འཇུག་པ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཤིན་ཏུ་གཏན་ལ་བབ་པར་བསྟན་ པ། མི་རྟོག་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་འཇུག་པ། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་ཟབ་མོ་ཁོང་དུ་ཆུད་པ། བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་བསགས་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་རྒྱན་གྱི་རྗེས་སུ་སོང་བ། དྲན་པ་དང་། བློ་གྲོས་དང་། རྟོགས་པ་དང་། མོས་པ་དང་། ཤེས་རབ་མི་ཟད་པ་མངོན་པར་སྒྲུབ་པ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པས་གདུལ་བའི་ཕྱིར། འཕགས་པའི་བདེན་པའི་ཚུལ་ལ་འཇུག་པ། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པས་གདུལ་བའི་ཕྱིར། ལུས་དང་སེམས་རབ་ཏུ་དབེན་པའི་ཤེས་པ། ཐེག་པ་ཆེན་པོས་གདུལ་བའི་ཕྱིར་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སར་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་པའི་ཕྱིར། ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་བྱེད་པའི་ཚུལ་ལ་འཇུག་པ་གསུང་ངོ་། །སྟོན་ཏོ། །རབ་ཏུ་སྟོན་ཏོ། །མོས་པར་མཛད་དོ། །འཛིན་དུ་འཇུག་གོ །ཀློག་ཏུ་འཇུག་གོ །ཤེས་པར་མཛད་དོ། །རྣམ་པར་རིག་པར་མཛད་དོ། །རབ་ཏུ་ཤེས་པར་མཛད་དོ། །རབ་ཏུ་འཇུག་པར་མཛད་དོ། །འགྲེལ་ཏོ། །རྣམ་པར་འབྱེད་དོ། །གསལ་བར་མཛད་དོ། །ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་སྟོན་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟ་བུ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་ངེས་པའི་དོན་འདུས་པ་ཆེན་པོའི་ལེའུ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་རྒྱ་ཆེར་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་སྟོན་པ་ན། ཤར་ཕྱོགས་ལོགས་ནས་གསེར་གྱི་འོད་ཆེན་པོ་སྣང་བར་གྱུར་ཏེ། གསེར་གྱི་འོད་སྣང་བ་དེས་རིན་པོ་ཆེ་བཀོད་པའི་འཁོར་གྱི་ཁྱམས་ཐམས་ཅད་དང་། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ཡང་གསེར་གྱི་འོད་ཆེན་པོ་དེས་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་འོད་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དབང་བསྐུར་བ་ཐོབ་པ་རྣམས་ཀྱི་འོད་མ་གཏོགས་པར། གང་གཞན་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདིའི་ཉི་མ་དང་། ཟླ་བའི་འོད་དང་། བརྒྱ་བྱིན་དང་། ཚངས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་རྣམས་ཀྱི་འོད་དང་། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་ དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་འོད་དང་། མེ་དང་། ནོར་བུ་དང་། རིན་པོ་ཆེ་དང་། གློག་དང་། སྐར་མ་རྣམས་ཀྱི་འོད་དེ་དག་ཐམས་ཅད་མོག་མོག་པོར་བྱས་ཏེ་ཟིལ་གྱིས་ནོན་ཅིང་མི་གསལ་བར་གྱུར་ཏོ། །གང་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་འཇིག་རྟེན་གྱི་བར་ན་བསགས་པའི་གཟུགས་སུ་གྱུར་པ་དང་། མུན་ནག་མི་སྣང་བས། ཉི་མ་དང་། ཟླ་བ་འདི་ལྟར་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བ། འདི་ལྟར་མཐུ་ཆེ་བ། འདི་ལྟར་དབང་ཆེ་བས་ཀྱང་ལྷམ་མེ། ལྷན་ནེ། ལྷང་ངེར་མ་གྱུར་པ་དེ་དག་ཀྱང་འོད་དེས་ས་ལེར་གྱུར་ཏོ། །འོད་དེ་ལ་རྩྭ་དང་། ཤིང་གེལ་པ་དང་། སྨན་དང་། ནགས་ཚལ་རྣམས་སྒྲིབ་པར་མི་བྱེད་དོ། །རི་ནག་པོ་རྣམས་དང་། གངས་ཀྱི་རི་དང་། རི་རབ་དང་། ཁོར་ཡུག་དང་། ཁོར་ཡུག་ཆེན་པོ་དང་། རི་བཏང་བཟུང་དང་། རི་བཏང་བཟུང་ཆེན་པོ་ཡང་རུང་སྟེ། རིའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྒྲིབ་པར་མི་བྱེད་དེ། མནར་མེད་པའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་ཡན་ཅད་ཐམས་ཅད་དུ་ཐལ་ཏེ། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་སྣང་བར་བྱས་ནས་ས་ལེར་གྱུར་ཏོ། །གང་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པ་རྣམས་སམ། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་པ་རྣམས་སམ། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལ་འོད་དེས་ཕོག་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་ཚོར་བ་མེད་པར་གྱུར་ཏེ། ལུས་དང་སེམས་རབ་ཏུ་ཚིམ་པར་གྱུར་ཅིང་བདག་ཉིད་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པ་སྙམ་དུ་སེམས་སོ། །རིན་པོ་ཆེ་བཀོད་པའི་འཁོར་གྱི་ཁྱམས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར། འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁོར་ཡུག་ཐམས་ཅད་དུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་པད་མོ། ཁ་ཙོན་ཤིང་རྟའི་ཕང་ལོ་ཙམ་འདབ་མ་བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མ་དང་ལྡན་པ
Chinese
趣入大神通之智之门。 善说不退转之法轮，不生不灭之法。 正入于一乘道。 正入一切乘于一乘之平等性。 入于一相之无别法界。 显示趣入一切有情之意乐与根。 决择随顺于心要之法。 极度摧坏一切魔之眷属。 趣入随顺正法之门。 调伏一切烦恼及见。 随顺无著之慧与智。 显示善巧方便智于无边无等之回向。 随顺一切佛法之平等性智。 以无碍智之加持力入于门。 显示一切法如是之极度决定。 入于不思惟无分别之平等性。 通达甚深缘起。 积集一切广大福德与智慧之资粮。 随顺佛之身语意平等性之庄严。 现证无尽之忆念、智慧、证悟、信解与胜慧。 为调伏声闻乘之故。 入于圣谛之理。 为调伏独觉乘之故。 身心极度寂静之智。 为调伏大乘之故，获得灌顶于一切智智之地。 为宣说如来之功德故。 宣说趣入于自在一切法之理。 示现。 极度示现。 令信解。 令执持。 令读诵。 令知晓。 令辨别。 令极度知晓。 令极度趣入。 解释。 分别。 明显。 正确地极度示现。 其后，世尊如是极度决定义总持大品之法类此等广大而正确地极度示现时，东方位之金
English
Entering the door of great miraculous knowledge. Well teaching the irreversible wheel of Dharma, the Dharma of non-arising and non-ceasing. Rightly engaging in the one vehicle path. Rightly engaging in the equality of all vehicles in one vehicle. Entering the indivisible realm of Dharma of one aspect. Showing the engagement with the thoughts and faculties of all sentient beings. Determining the Dharma that follows the essence. Utterly destroying all the retinues of demons. Entering the door of engaging with the proper Dharma. Subduing all afflictions and views. Following the wisdom and knowledge without attachment. Showing the knowledge of skillful means in the boundless and incomparable dedication. Following the knowledge of the equality of all Buddha's Dharmas. Entering the door with the blessing of unobstructed knowledge. Showing that all Dharmas are extremely established as they are. Entering the equality of non-conceptual non-discrimination. Understanding the profound dependent origination. Accumulating all the great collections of merit and wisdom. Following the adornment of the equality of body, speech, and mind of the Buddha. Manifestly accomplishing inexhaustible mindfulness, intelligence, realization, faith, and supreme wisdom. For the sake of taming by the Hearer Vehicle. Entering the manner of the noble truths. For the sake of taming by the Solitary Realizer Vehicle. The knowledge of body and mind being extremely secluded. For the sake of taming by the Great Vehicle, obtaining empowerment in the place of omniscient knowledge. For the sake of proclaiming the qualities of the Thus-Gone One. Speaking of entering the manner of having power over all Dharmas. Showing. Extremely showing. Causing faith. Causing to hold. Causing to read. Causing to know. Causing to distinguish. Causing to extremely know. Causing to extremely enter. Explaining. Differentiating. Making clear. Rightly and extremely showing. Then, when the Bhagavan was thus extensively and correctly showing these categories of Dharma of the Great Chapter of the Extremely Determined Meaning of Suchness, from the eastern direction, gold
Chinese
顿时，巨大的光芒显现，那金色的光芒照亮了所有以珍宝装饰的殿堂，乃至三千大千世界的整个宇宙都沐浴在那巨大的金色光芒之中。除了如来之光和获得灌顶的菩萨之光外，其他所有三千大千世界中的太阳和月亮之光，以及帝释天、梵天和护世神的光芒，还有天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽的光芒，以及火、宝珠、珍宝、闪电和星星的光芒，都被压制得黯淡无光。这三千大千世界，在世界之间积聚的形体和黑暗都消失了，即使是太阳和月亮这样具有神通、力量和权威的存在，也无法做到明亮、闪耀和清晰，但那光芒却使一切都变得清晰。那光芒不会遮蔽草、树木、药材和森林。无论是黑色的山、雪山、须弥山、小轮围山、大轮围山、持轴山还是大持轴山，所有巨大的山王都不会被遮蔽，乃至无间地狱中的众生都能看见，三千大千世界都被照亮，变得清晰。凡是地狱众生、畜生道的众生或阎罗王世界的众生，他们的身体被那光芒触及，所有的痛苦感受都消失了，身心极度满足，心中想着自己拥有了一切的快乐。在珍宝装饰的殿堂里，世尊面前，所有坛城的周围，都有七宝莲花，花朵如车轮般大小，具有成百上千的瓣。
English
Then, a great light appeared, and that golden light illuminated all the halls adorned with jewels, and even the entire universe of the three-thousand-great-thousand world system was illuminated by that great golden light. Except for the light of the Tathagatas and the light of the empowered Bodhisattvas, all other lights in this three-thousand-great-thousand world system, such as the light of the sun and moon, the light of Indra and Brahma and the world protectors, the light of gods, nagas, yakshas, gandharvas, asuras, garudas, kinnaras, and mahoragas, as well as the light of fire, jewels, precious stones, lightning, and stars, were all subdued, dimmed, and obscured. This three-thousand-great-thousand world system, where forms and darkness accumulated between the worlds, even the sun and moon, which possess such great magical powers, such great strength, and such great authority, could not be bright, shining, or clear, but that light made everything clear. That light did not obscure the grass, trees, medicinal herbs, and forests. Whether it was black mountains, snow mountains, Mount Meru, small encircling mountains, large encircling mountains, axis-holding mountains, or large axis-holding mountains, all the great mountain kings were not obscured, and even the sentient beings in the Avici hell could see, and the entire three-thousand-great-thousand world system was illuminated and became clear. When the bodies of sentient beings in hell, or those born in the animal realm, or the sentient beings in the realm of Yama were touched by that light, all their feelings of suffering disappeared, and their bodies and minds were greatly satisfied, and they thought that they possessed all happiness. In the hall adorned with jewels, in front of the Bhagavan, around the entire mandala, there were lotuses of the seven precious substances, with petals as large as chariot wheels, possessing hundreds of thousands of petals.
Tibetan
། དྲི་ཞིམ་པ། བཀྲ་བ། བལྟ་ན་སྡུག་པ། ཁ་དོག་དང་ལྡན་ཞིང་ཡིད་དུ་འོང་བ། སྟེང་རིན་པོ་ཆེའི་གདུགས་ཀྱི་དྲ་བས་གཡོགས་པ། ཀ་ཙ་ལིན་དེ་ལྟར་འཇམ་ཞིང་རེག་ན་བདེ་བ། བྱེ་བ་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་སའི་རུམ་ནས་འཐོན་ཏེ་མངོན་པར་འཕགས་སོ། །རིན་པོ་ཆེའི་པད་མོ་དེ་དག་རེ་རེ་ལས་དྲི་གང་ བྱུང་བའི་དྲི་དེས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀུན་ཏུ་རྒྱས་ཏེ། གང་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདིའི་ལྷ་དང་། མིའི་སྤོས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་པད་མོའི་དྲི་དེས་ཟིལ་གྱིས་ནོན་པར་གྱུར་ཏོ། །ལྷ་དང་། མི་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་གང་རྣམས་ཀྱི་སྣའི་རྣམ་པར་རིག་པ་ལ་པད་མོའི་དྲི་དེས་ཕོག་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་དགའ་བ་དང་ལྡན་ཏེ། བདག་ཉིད་ཉོན་མོངས་པ་དང་བྲལ་བ་སྙམ་དུ་ཤེས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་གསེར་གྱི་འོད་དེ་དང་། པད་མོ་བཀོད་པ་བྱུང་བ་དེ་དག་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར། རྨད་དུ་གྱུར་ནས། སྟན་ལས་ལངས་ཏེ་བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས་པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བཏུད་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་བལྟ་ན་སྡུག་པ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་རབ་ཏུ་གདའ་ཞིང་། པད་མོ་བཀོད་པ་སྔོན་མ་མཐོང་མ་ཐོས་པ་འདི་དག་བྱུང་བ་སུའི་སྔ་ལྟས་ལགས། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཀུན་དགའ་བོ་འདི་ནི་ཤར་ཕྱོགས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བློ་གྲོས་མི་ཟད་པ་ཞེས་བྱ་བ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱེ་བ་ཕྲག་དྲུག་ཅུས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཅིང་མདུན་དུ་བདར་ནས་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འོང་སྟེ། དེ་དག་འོང་བའི་སྔ་ལྟས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། རིང་པོ་མ་ལོན་པར་དེ་ནས་དེའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བློ་གྲོས་མི་ཟད་པས་ས་ཆེར་གཡོ་བར་བྱེད་ཅིང་འོད་ཟེར་ནི་རབ་ཏུ་གཏོང་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མཐུ་ཆེན་པོ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ཆེན་པོས་མེ་ཏོག་གི་ཆར་ཆེན་པོ་ནི་འབེབས། སིལ་སྙན་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་དང་གླུ་རབ་ཏུ་ལེན་ཅིང་། བྱང་ཆུབ་ སེམས་དཔའ་བྱེ་བ་ཕྲག་དྲུག་ཅུས་ཡོངས་སུ་བསྐོར
Chinese
香味扑鼻，光彩夺目，赏心悦目，具有色彩且令人喜爱，上方覆盖着珍宝伞网，像卡扎林一样柔软，触感舒适，六十俱胝从大地中涌出，显现殊胜。那些珍宝莲花，每一朵所散发出的香味，都遍布三千大千世界，充满整个三千大千世界，此处的诸天和人类的所有香气，都被莲花的香味所压倒。诸天、人类、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、大腹行等，凡是鼻识接触到莲花香味的，都充满了佛法的喜悦，心想自己已经脱离了烦恼。具寿阿难陀看到了那金色的光芒和莲花的涌现。看到之后，感到非常惊奇，惊叹不已，于是从座位上站起来，将袈裟搭在一边肩膀上，右膝着地，向世尊所在的方向合掌致敬，对世尊说道：世尊，如此美妙的光芒，以及这些前所未见、前所未闻的莲花涌现，是谁的先兆呢？ 如此请问之后，世尊对具寿阿难陀说道：阿难陀，这是东方来的菩萨，名为无尽慧，由六十俱胝菩萨围绕并引导，一同前来，这是他们到来的先兆。 世尊如此开示后，不久，那时无尽慧菩萨使大地剧烈震动，并放射出强烈的光芒，以菩萨的大神通、菩萨的大威力、菩萨的大变化，降下盛大的花雨，奏响无数的乐器，高声歌唱，由六十俱胝菩萨围绕。
English
Fragrant, radiant, beautiful to behold, colorful and pleasing, covered above with a net of precious umbrellas, as smooth as katsalindhi and pleasant to the touch, sixty kotis emerged from the earth and appeared sublime. The fragrance emanating from each of those precious lotuses spread throughout the entire three-thousand-great-thousand world system, filling the entire three-thousand-great-thousand world system, and all the incense of the gods and humans in this realm was overwhelmed by the fragrance of the lotuses. All those gods, humans, nagas, yakshas, gandharvas, asuras, garudas, kinnaras, and mahoragas whose nasal consciousness was touched by the fragrance of the lotuses were filled with the joy of the Dharma, thinking, "I am free from afflictions." The venerable Ananda saw that golden light and the appearance of the lotuses. Having seen them, he was amazed. Being amazed and astonished, he rose from his seat, draped his upper robe over one shoulder, knelt on his right knee, and, with palms joined, bowed towards the Blessed One, saying to the Blessed One, "Blessed One, this beautiful light, and the appearance of these lotuses, never before seen or heard, what are they a sign of?" Having asked this, the Blessed One said to the venerable Ananda, "Ananda, this is the bodhisattva named Inexhaustible Wisdom from the east, surrounded and guided by sixty kotis of bodhisattvas, coming together, and this is a sign of their arrival." After the Blessed One had spoken thus, not long after, at that time the bodhisattva Inexhaustible Wisdom caused the earth to shake greatly and emitted intense rays of light, and through the great miraculous power of the bodhisattva, the great strength of the bodhisattva, and the great transformation of the bodhisattva, he caused a great rain of flowers to fall, played countless musical instruments, sang loudly, and was surrounded by sixty kotis of bodhisattvas.