Tibetan
སྔོན་གྱི་བསྐལ་པ་བྱེ་བར་ནི། །སྐྱོབ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཐོས་པ། །དེ་དག་དྲིས་ནས་སྟོན་པར་འགྱུར། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་གང་ཡིན་པ། །དེ་དག་གཟུངས་ནི་འདི་འདྲ་སྟེ། །སྤོབས་པ་དག་ཀྱང་འདི་འདྲ་ཞིང་། །དེ་དག་ཡེ་ཤེས་འདི་འདྲའོ། །ཆོས་རྣམས་ཕྱག་རྒྱ་སྟོང་པ་ཉིད། །རྣམ་སྨིན་མེད་ཅིང་བསལ་མེད་པ། །སྟོང་པའི་ཕྱག་རྒྱས་གང་བཏབ་པ། །དེ་དག་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་བསྟན། །ནམ་མཁའི་ཕྱག་རྒྱས་བཏབ་པའི་ཆོས། །རང་བཞིན་གྱིས་ནི་འབྱུང་མེད་པར། །མཐའ་ནི་ཁོང་དུ་རབ་ཆུད་ལ། །ཕྱག་རྒྱས་བཏབ་པ་ཕྱིར་མི་ལྡོག །ཆོས་ནི་རྟེན་ནས་འབྱུང་བ་སྟེ། །རྒྱུ་མེད་པ་ཡི་ཆོས་མེད་དོ། །ཆོས་གང་རྒྱུ་ལས་བྱུང་བ་དག །དེ་ཡི་མཚན་ཉིད་འགོག་པའོ། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་མཚན་ཉིད་ནི། །ནམ་མཁའ་མཉམ་པའི་མཚན་ཉིད་དེ། །མཚན་ཉིད་ཕྱག་རྒྱ་དེ་འདྲ་བའི། །ཕྱག་རྒྱས་གང་བཏབ་ཕྱིར་མི་ལྡོག །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་གང་ཡིན་པ། །སེམས་ཅན་ ཀུན་གྱི་སྤྱོད་པ་དང་། །གཟུགས་དང་སྤྱོད་ལམ་དུས་རྣམས་ཀྱང་། །སྐད་ཅིག་གཅིག་ལ་རབ་ཏུ་སྟོན། །སྦྱིན་པའི་ཚོགས་ནི་མཐའ་ཡས་ཏེ། །བསོད་ནམས་རྟག་ཏུ་མི་ཟད་པ། །གལ་ཏེ་རོ་གཅིག་འགྱུར་ན་ནི། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱང་གང་བར་འགྱུར། །དེ་དག་ཚུལ་ཁྲིམས་ཆེ་བ་ཉིད། །སངས་རྒྱས་ཚུལ་ཁྲིམས་འབྱུང་གནས་ཏེ། །དཔག་ཏུ་མེད་ཅིང་མཐའ་ཡང་མེད། །ནམ་མཁའ་ཡི་ནི་དབྱིངས་དང་འདྲ། །སེམས་ཅན་ཀུན་དང་ཉན་ཐོས་དང་། །རྒྱལ་བ་རེ་རེའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ནི། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི། །བཅུ་དྲུག་ཆ་ཡི་རིན་མི་ཆོག །དེ་དག་བཟོད་པ་མི་ཟད་དེ། །དེ་དག་སྐྱེ་བ་མེད་པས་བསྐྱེད། །བཟོད་པ་མི་ཟད་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་འགྱུར་བ་ཡིན། །དེ་དག་བརྩོན་འགྲུས་ཆེ་བ་ཉིད། །ཡང་དག་བརྩོན་པ་དཔག་ཏུ་མེད། །རྟུལ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྟེ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚིམ་པར་བྱེད། །བརྟེན་པ་རྟག་ཏུ་མཉམ་པར་བཞག །གཡེང་བ་མེད་ཅིང་ཤིན་ཏུ་བསྡམ། །བྱ་བ་རྣམས་ནི་ཀུན་སྟོན་ཀྱང་། །མཉམ་པར་བཞག་ལས་གཡོ་བ་མེད། །ཤེས་རབ་ཀྱིས་ནི་ཆགས་མེད་ཐོབ། །ལྟ་བའི་བག་ཆགས་རྣམ་པར་སྦྱང་། །སངས་རྒྱས་སྤྱོད་ཡུལ་རྫོགས་པར་ཐོབ། །ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ཞིང་ཡང་སྦྱངས། །སངས་རྒྱས་ཕྱག་རྒྱས་བཏབ་པ་དེ། །ཡེ་ཤེས་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ཐོབ། །ཐབས་ཆེན་དག་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་བསླབ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ནི་སྤྱད་པ་སྤྱོད། །སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་བྱེད་པ། །དེ་དག་སྤྱོད་ཡུལ་མཐའ་ཡས་ཏེ། །སྤྱོད་པ་ཅི་འདྲ་བསམ་ཅི་འདྲ། །དེ་དག་སྤྱོད་པ་ཤེས་པ་མེ
Chinese
往昔无数劫，救护者之法，听闻彼等后，请问而宣说。 何为不退转？彼等之陀罗尼，即是如此类，彼等之无畏，亦是如此般，彼等之智慧，亦是如此也。 诸法之手印，即是空性也，无有异熟亦无除，以空性手印印持者，彼等即示为不退转。 以虚空手印印持之法，自性即是无生，彻底领悟其边际，以手印印持即不退转。 法乃依缘而生，无因之法实无有，何法由因而生者，彼之体性即是灭。 诸法一切之体性，即是等同虚空之体性，如是体性之手印，以手印印持即不退转。 何为不退转？一切有情之行，色与威仪及诸时，于一刹那皆能显。 布施之聚无有边，福德恒常不穷尽，若成一味之性者，虚空之界亦将满。 彼等乃是大戒律，佛陀乃是戒律之生处，不可思议亦无有边，如同虚空之界限。 一切有情与声闻，以及诸佛之戒律，不退转戒律之，十六分之一亦难值。 彼等之忍辱无有尽，彼等由无生而生，忍辱无尽且圆满，即成不退转之因。 彼等乃是大精进，真实精进不可量，调伏亦是不可量，令诸有情皆满足。 所依恒常平等住，无有散乱且极调伏，虽示一切诸作为，然于等住无动摇。 以智慧获得无染着，清净见解之习气，圆满获得佛陀行境，亦清净圆满之刹土。 彼乃佛陀手印印持者，获得智慧波罗蜜多，亦极善修习大方便，行持菩提之行持。 令诸有情皆成熟，彼等行境无有边，行持如何思如何，彼等行持无能知。
English
In countless eons of the past, the Dharma of the protectors was heard. After questioning them, it will be taught. What is irreversible? Their dharani is like this. Their fearlessness is also like this, and their wisdom is also like this. The seal of all dharmas is emptiness itself. There is no fruition and nothing to be removed. Those who are sealed with the seal of emptiness are shown to be irreversible. The Dharma sealed with the seal of the sky is naturally unborn. Thoroughly comprehending the limits, being sealed with the seal is irreversible. Dharma arises from dependence, and there is no Dharma without cause. Whatever Dharma arises from cause, its characteristic is cessation. The characteristic of all dharmas is the characteristic of being equal to the sky. Whatever is sealed with such a characteristic seal is irreversible. What is irreversible? The conduct of all sentient beings, forms, deportment, and times are all shown in one instant. The collection of generosity is limitless, and merit is always inexhaustible. If it becomes of one taste, then the realm of space will also be filled. Those are great moral disciplines. The Buddha is the source of moral discipline, immeasurable and without end, like the realm of the sky. The moral discipline of all sentient beings, Shravakas, and each of the Buddhas is not worth one-sixteenth of the irreversible moral discipline. Their patience is inexhaustible. They are born from the unborn. Patience is inexhaustible and perfect, and it becomes the cause of irreversibility. Those are great diligence. True diligence is immeasurable. Subduing is also immeasurable, satisfying all sentient beings. The reliance is always equally maintained, without distraction and extremely disciplined. Although all actions are shown, there is no movement from equal abiding. With wisdom, one obtains non-attachment, and the habits of views are purified. The realm of the Buddhas is perfectly attained, and the perfect field is also purified. That one is sealed with the Buddha's seal, having attained the wisdom pāramitā. Great methods are also well learned, and the conduct of enlightenment is practiced, causing all sentient beings to mature. Their realm of activity is limitless. How is the conduct, how is the thought? No one knows their conduct.
Tibetan
ད། །དགྲ་བཅོམ་དག་དང་རང་རྒྱལ་དང་། །བདུད་དང་མུ་སྟེགས་གཞན་ཀུན་གྱིས། །དེ་དག་སྤྱོད་ཡུལ་ཚད་མེད་པ། །ཤེས་པར་ནུས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་བསམ་གཏན་རྫུ་འཕྲུལ་དང་། །རྣམ་འཕྲུལ་འདུ་བྱེད་བཅས་པ་མིན། །དཔའ་བོ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་ནི། །བྱ་བ་དེ་དག་ཀུན་ལ་འཇུག །ཚེ་དང་འཇུག་དང་འཆི་འཕོ་དང་། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ནི་སྙིང་པོ་དང་། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་བསྐོར་དང་། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ནི་གཟུགས་ཀྱང་སྟོན། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྤྱན་སྔ་ན། །ཞིང་རྣམས་ཀུན་ན་སྣང་བ་ནི། །ཉི་ཟླ་ལྟ་བུར་གསལ་བ་སྟེ། །དེ་དག་ནམ་མཁའ་མཚུངས་པར་ལྡན། །ཐེག་པ་མོས་པ་ཅི་བཞིན་པར། །མྱ་ངན་འདས་ པའང་སྟོན་མོད་ཀྱི། །མི་ལྡོག་ཕྱག་རྒྱ་གང་ཡིན་པ། །ཕྱག་རྒྱ་དེ་ནི་འདོར་མ་ཡིན། །ནམ་མཁས་ཅི་ཙམ་ཁྱབ་པ་དག །དེ་སྲིད་ཡེ་ཤེས་ཁྱབ་པར་བྱེད། །ཕྱག་རྒྱ་ལས་ནི་མི་ལྡོག་པ། །སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ནི་དེ་དག་མཁྱེན། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་འདི་བཤད་པ་ན་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་རབ་ཏུ་གཡོས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལྔ་སྟོང་ནི་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ཕྱག་རྒྱས་ལུང་བསྟན་པར་གྱུར་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀྱང་བུ་མོ་རིན་ཆེན་ལ་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་གནང་སྟེ། བུ་མོ་ཁྱོད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་བསྟན་པ་འདི་ལེགས་པར་སྨྲས་པ་ནི་ལེགས་སོ། །ལེགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་རབ་འབྱོར་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བུ་མོ་རིན་ཆེན་གྱི་སྤོབས་པ་འདི་འདྲ་བ་ལས་ན་དེ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ཕྱག་རྒྱས་བཏབ་པ་ལགས་ཏེ། ཐེ་ཚོམ་མ་མཆིས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་འདི་མངོན་སུམ་དུ་མ་གྱུར་པ་འདི་འདྲ་བའི་བསྟན་པ་སྟོན་པར་ནུས་པ་མ་མཆིས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རབ་འབྱོར་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །ཇི་སྐད་སྨྲས་པ་དེ་བཞིན་ཏེ། བུ་མོ་རིན་ཆེན་གྱིས་ནི་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ཕྱག་རྒྱས་བཏབ་པ། བཟོད་པ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པ། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་གཏིང་ཐོབ་པའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བུ་མོ་རིན་ཆེན་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བགྱི་བ་ཅིའི་སླད་དུ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བགྱི། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བུ་མོ་རིན་ཆེན་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །བུ་མོ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་དེ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྐབས་འབྱེད་པས་རྒྱ་ཆེ་བའོ། །དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅ
Chinese
ད། །阿罗汉们和独觉者，以及魔和所有其他的外道，不能够了知他们的无量行境。他们不是禅定、神变，也不是幻变和造作。勇士们自然成就，能行一切诸事。示现寿命、入胎、死亡和转生，以及菩提之精华，转妙法轮，也示现佛陀之身。在一切佛陀的面前，在一切刹土中显现，如日月般明亮，他们具有等同虚空的功德。随顺众生的意乐，也示现涅槃，但不会舍弃不退转之手印。虚空有多么广大，智慧也同样广大。不退转于手印，诸佛了知这一切。当宣说此不退转之手印时，三千大千世界皆震动。五千菩萨被不退转之手印授记。世尊也对宝女说“善哉”，说道：“女儿，你善说了菩萨们的不退转之法，善哉！善哉！”之后，具寿善现对世尊说道：“世尊，宝女如此的无畏，是因为她已被不退转之手印所印证，毫无疑问。世尊，没有显现的法，是无法宣说如此教法的。”世尊说道：“善现，正是如此。正如你所说，宝女已被不退转之手印所印证，已获得了殊胜的忍辱，已获得了大乘之深义。”之后，宝女对世尊说道：“世尊，何为大乘？何为大乘？”世尊对宝女说道：“女儿，所谓大乘，是因为它能使一切众生获得解脱，所以是广大的。一切善
English
Da. Arhats and Pratyekabuddhas, as well as demons and all other heretics, are not able to know their immeasurable sphere of activity. They are not meditation, miraculous powers, nor are they illusions and fabrications. The heroes are naturally accomplished and can engage in all activities. They show life, entering the womb, death and transmigration, as well as the essence of enlightenment, turn the wheel of Dharma, and also show the body of the Buddha. In the presence of all Buddhas, appearing in all realms, as clear as the sun and moon, they possess qualities equal to space. According to the inclinations of beings, they also show nirvana, but they do not abandon the irreversible mudra. As far as space extends, so far does wisdom extend. Not turning back from the mudra, the Buddhas know all this. When this irreversible mudra was spoken, this three-thousandfold great thousand world realm shook greatly. Five thousand Bodhisattvas were prophesied by the irreversible mudra. The Blessed One also said "Well done" to the Jewel Daughter, saying, "Daughter, you have spoken well of this irreversible teaching for the Bodhisattvas, well done! Well done!" Then, the venerable Subhuti said to the Blessed One, "Blessed One, the Jewel Daughter's fearlessness is because she has been sealed by the irreversible mudra, without a doubt. Blessed One, it is not possible to teach such a teaching of a Dharma that has not been manifested." The Blessed One said, "Subhuti, it is just so. Just as you said, the Jewel Daughter has been sealed by the irreversible mudra, has obtained excellent patience, and has obtained the profound meaning of the Great Vehicle." Then, the Jewel Daughter said to the Blessed One, "Blessed One, what is the Great Vehicle? What is the Great Vehicle?" The Blessed One said to the Jewel Daughter, "Daughter, the Great Vehicle is so called because it enables all beings to attain liberation, therefore it is vast. All virtuous