Tibetan
ས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་འབྱུང་བར་འགྱུར་བའི་བསྐལ་པ་བཟང་པོའི་སངས་རྒྱས་དེ་དག་གི་སྐུ་གདུང་ཡང་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །གང་གི་ཚེ་J04,V055,P3B སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དེའི་ཚེ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཇམ་དཔལ་བྲམ་ཟེ་དྲོ་ན་ས་གོ་ཏྲ་ཞེས་བྱ་བ་ཆོས་དང་ལྡན་པ་ཞིག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །གང་གི་ཚེ་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཕན་ཚུན་དུ་གཡུལ་འགྱེད་པར་ཆས་པ་དེའི་ཚེ་བྲམ་ཟེ་དྲོ་ན་ས་གོ་ཏྲས་བུམ་པ་བཟང་པོ་བླངས་ནས་སྐུ་གདུང་བགེད་པར་བྱེད་དོ། །གང་གི་ཚེ་ལི་ཡུལ་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕལ་པོ་ཆེ་མ་བྱུང་བ་དང་། མཆོད་རྟེན་ཕལ་པོ་ཆེ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་གཟུགས་དང་། དགེ་འདུན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་མཛེས་པ་དག་མ་བྱུང་བ་དེའི་ཚེ་ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཇམ་དཔལ་གྲོང་ཁྱེར་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། རིགས་དང་ལྡན་པའི་བུད་མེད་དུ་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཇམ་དཔལ་གྱི་སྤྱོད་པ་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། ཐམས་ཅད་དུ་འདོད་དགུར་སྒྱུར་བའི་གཟུགས་ཅན་ཡིན་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རང་བཞིན་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཡང་སྣང་། རྒྱལ་པོ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཡང་སྣང་། རྒྱལ་མོ་ཇི་ལྟ་བ་དང་། དགེ་སྦྱོང་དང་། བྲམ་ཟེའི་གཟུགས་ཇི་ལྟ་བ་དང་། འདོད་པའི་ཁམས་སུ་གཏོགས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་བར་དུ་ཐམས་ཅད་དུ་འཇུག་པར་འགྱུར་ཏེ། རོལ་མོ་མཁན་རོལ་མོའི་གནས་ལ་མཁས་པ་གཟུགས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་སྟོན་པ་བཞིན་ནོ། །ཆགས་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་ཐད་དུ་ཡང་ཤིན་ཏུ་ལྷག་པར་སྟོན་ཏོ། །ཅིའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཇམ་དཔལ་བུད་མེད་ཀྱི་གཟུགས་སུ་སྟོན་ཅེ་ན། གང་གི་ཕྱིར་བུད་མེད་ལྷག་པར་འདོད་པའི་འདོད་ཆགས་ལ་ཆགས་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་གླེན་ཞིང་ཤིན་ཏུ་སེར་སྣ་ཆེ་བས་ན་དེའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཇམ་དཔལ་ལྷག་པར་བུད་མེད་དུ་སྟོན་ཏོ། །བུད་མེད་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་དག་ཀྱང་ཡོད་པས་ན་དེའི་ཕྱིར་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཇམ་དཔལ་དེ་ལྟ་བུར་བྱེད་དོ། །བུད་མེད་དུ་སྐྱེས་ནས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པར་འགྱུར་བའི་དུས་ཀྱང་ཡོད་དོ། །བུད་མེད་རྣམས་ཀྱང་འཛེམ་པར་འགྱུར་བ་དང་། འཁོར་བའི་སྐྱོན་རྟོགས་པར་འགྱུར་བ་དང་། སྐྱེས་པ་གཞན་སྤོང་བར་འགྱུར་བ་དག་ཀྱང་ཡོད་དོ། །གང་གི་ཚེ་བ་བདག་སུམ་པ་དེར་འོངས་ཏེ། མཆོད་རྟེན་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། དྲི་གཙང་ཁང་མང་པོ་དང་། དགེ་འདུན་གྱི་ཀུན་དགའ་ར་བ་བཟང་པོ་རྣམས་བསྲེག་པར་འགྱུ
Chinese
將要出現諸佛世尊的賢劫，那些佛陀的舍利也將被保存。當佛陀世尊完全涅槃之時，菩薩文殊將會轉生成為名為卓納薩果札的婆羅門，他將具有正法。當國王們互相準備交戰之時，婆羅門卓納薩果札將會取來一個好的寶瓶，並用來分配舍利。當于闐（今新疆和田一帶）沒有出現眾多的菩薩，沒有出現眾多的佛塔，沒有出現佛像，沒有出現莊嚴的僧伽園林之時，菩薩文殊將會出現在城市中，他將會轉生成為具有種姓的女子。菩薩文殊的行為是怎樣的呢？他是可以隨意轉變形象的，他會顯現得像菩薩的自性一樣，也會顯現得像國王一樣，也會顯現得像王后一樣，也會顯現得像沙門和婆羅門的形象一樣，他會進入欲界的一切眾生之中，就像樂師精通音樂，能展現各種各樣的形象一樣。對於具有貪戀之心的眾生，他也會更加特別地顯現。為什麼菩薩文殊要顯現為女子的形象呢？因為女子特別容易對欲望產生貪戀之心，而且非常愚蠢和吝嗇，因此菩薩文殊會特別顯現為女子。因為女子也有修持菩提的行為，所以菩薩文殊也會這樣做。也有女子出生後會獲得大悲心的時刻。也有女子會感到羞愧，會認識到輪迴的過患，會捨棄其他男子的時候。當哇哇達蘇瑪巴來到這裡，焚燒眾多的大佛塔，眾多的香室，以及美好的僧伽園林時，
English
The relics of those Buddhas of the Good Aeon, in which the Buddhas, the Bhagavat, will appear, will also be preserved. When the Buddha, the Bhagavat, passes completely into nirvana, the Bodhisattva Manjushri will become a Brahmin named Drona Sagotra, who will be endowed with Dharma. When the kings prepare to wage war against each other, the Brahmin Drona Sagotra will take a good vase and use it to distribute the relics. When many Bodhisattvas have not appeared in Li country (Khotan), and many stupas, Buddha images, and beautiful Sangha gardens have not appeared, the Bodhisattva Manjushri will appear in the city, and will become a woman of good lineage. What is the conduct of the Bodhisattva Manjushri like? He is one who can transform into any form at will. He appears as the nature of a Bodhisattva, as a king, as a queen, as a renunciate, as a Brahmin, and enters into all beings belonging to the desire realm, just as a musician skilled in music can display all kinds of forms. He also appears even more especially to beings who have minds of attachment. Why does the Bodhisattva Manjushri appear in the form of a woman? Because women are especially prone to attachment to desire, and are very foolish and very miserly, therefore the Bodhisattva Manjushri especially appears as a woman. Because women also have practices of Bodhi, therefore the Bodhisattva Manjushri does so. There are also times when women are born and attain great compassion. There are also women who become ashamed, realize the faults of samsara, and abandon other men. When Vavadatasumba comes there and burns many great stupas, many incense chambers, and good Sangha gardens,
Tibetan
ར་བར་ལྷ་མོ་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ཀྱིས་རྟོགས་པ་དེའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གིས་ལྷ་མོ་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་ཏེ། སྲིང་མོ་སྡུག་པ་གང་གི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་J04,V055,P3Ab རིན་ཆེན་སྙིང་པོ་གྲོང་ཁྱེར་དུ་གཤེགས་པ་དེ་ན་ང་ཁྱོད་ཀྱི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དུ་གྱུར་ཏེ། དེར་འུ་བུ་ཅག་གཉིས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱིར་དང་། སེམས་ ཅན་འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་པ་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་ཡོངས་སུ་བསྐྱབ་པར་བྱའོ་ཞེས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པའི་དུས་དེ་དྲན་པར་གྱིས་ཤིག །སྲིང་མོ་སྡུག་པ་ཇི་ལྟར་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ཅེས་བྱ་བར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ། རྡོ་རྗེ་སྡེ་དང་གཉིས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་བཀའ་མནོས་པ་དྲན་པར་གྱིས་ཤིག །གཟུངས་སྔགས་དེ་དག་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཚན་དེ་དག་དང་། འོད་ཟེར་གང་དག་ཁྱོད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པའི་ཚེ་འདིར་མཐོང་བ་དེ་དག་ངས་རྒྱས་པར་བཤད་ཀྱིས། ཁྱོད་ཀྱིས་ཟུང་ལ་བྲིས་ཏེ། དེ་མིང་པོའི་ཐད་དུ་ཁྱེར་ཅིག །མི་མཇེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་སངས་རྒྱས་དེ་དག་གིས་འོད་ཟེར་བཏང་བ་ཡང་། ལི་ཡུལ་འདི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་ཕྱག་མཚན་ཡིན་ལ་བསྐལ་པ་བཟང་པོའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར་དེར་སྐྱེ་བ་ལེན་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་མཆོད་རྟེན་དེ་དག་ལ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕལ་པོ་ཆེ་དེ་དག་གི་སྐུ་གདུང་མང་པོ་གནས་པ་དེ་དག་ལྷ་མོ་དེའི་ལག་ཏུ་འོང་བར་འགྱུར་ཏེ། མཆོད་པའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་དེ་དག་ལ་བགེད་པར་བྱེད་དོ། །ཡུལ་དེར་ལྷ་མོ་དེ་སྙིང་རྗེ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། ཅི་ནས་མཆོད་པའི་གནས་སུ་འགྱུར་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་ནང་དུ་ཁང་པ་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པར་བྱ་སྟེ། གྲོང་ཁྱེར་དེ་ན་མི་ཇི་སྙེད་གནས་པ་དེ་དག་དེར་ཅི་ནས་བསོད་ནམས་བྱེད་པར་འགྱུར་ཞིང་འཛིན་པ་དང་། མཆོད་པ་དང་། རྩེ་བར་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཅི་ནས་སྤྱོད་པ་དེ་ལ་འཇུག་པར་འགྱུར་བར་བྱའོ། །ཅིའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱིས་ལི་ཡུལ་གྱི་ཕྱིར་ཆོས་ཡང་དག་པར་བགྲོ་བ་མཛད་ཅེ་ན། ལི་ཡུལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་ཕྱག་མཚན་ཡིན་པ་དང་། བསྐལ་པ་བཟང་པོའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་མཚན་ཡིན་པ་དང་། རི་གླང་མགོ་དང་། གོ་མ་ས་ལ་གན་དྷའི་མཆོད་རྟེན་དུ་བསྐལ་པ་བཟང་པོའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་J04,V055,
Chinese
在庭院中，当无垢光天女证悟之时，菩萨观自在对天女如是说：姐妹，当世尊J04,V055,P3Ab前往珍宝心城时，我成了你的善知识。在那里，我们两人为了菩提，以及为了所有那些恐惧和害怕的众生，我将完全救护他们，请你忆念我们发愿的那个时刻！姐妹，当你成为无垢光时，请忆念金刚部和莲花部接受世尊教诲之事！那些陀罗尼咒语，那些佛的名号，以及你在此行菩萨行时所见到的光明，我将详细解说，你将它们写在纸上，然后带到国王面前。在娑婆世界中，诸佛所放出的光明，以及于阗（新疆和田）是世尊释迦牟尼佛的标志，贤劫的菩萨们为了利益众生，将在那里受生。那些法王的佛塔中，安放着许多诸佛世尊的舍利，那些都将来到天女的手中，为了供养而分给那些众生。在那片土地上，天女将生起慈悲心，无论如何都要使之成为供养之处。然后，在城市中建造非常美丽的房屋，城市中居住的所有人，无论如何都要在那里行善、执持、供养和嬉戏，无论如何都要进入那种行为。为何诸佛世尊为了于阗而宣说正法呢？因为于阗是世尊释迦牟尼佛的标志，也是贤劫诸佛世尊的标志，在牛头山和瞿摩娑罗健驮塔中，贤劫诸佛J04,V055,
English
In the courtyard, when the goddess Immaculate Light realized enlightenment, the Bodhisattva Avalokiteśvara spoke to the goddess as follows: Sister, when the Blessed One J04,V055,P3Ab went to the city of Jewel Heart, I became your virtuous friend. There, for the sake of enlightenment, and for all those sentient beings who are fearful and afraid, I will completely protect them. Please remember the moment when we made that aspiration! Sister, when you became Immaculate Light, please remember that the Vajra family and the Lotus family received the teachings of the Blessed One! Those dharani mantras, those names of the Buddhas, and the light that you see here while practicing the conduct of a Bodhisattva, I will explain in detail. You will write them on paper and take them to the king. In the Saha world, the light emitted by the Buddhas, and Khotan (Xinjiang Hetian) is the emblem of the Blessed One Shakyamuni Buddha, and the Bodhisattvas of the Good Kalpa will take birth there for the benefit of sentient beings. In those stupas of the Dharma kings, where many relics of the Buddhas, the Blessed Ones, reside, those will come into the hands of the goddess, and will be distributed to those sentient beings for the sake of offering. In that land, the goddess will generate compassion, and will make it a place of offering in any way possible. Then, build very beautiful houses in the city, and all the people living in the city, in any way possible, should do good deeds, hold, offer, and play there, and in any way possible, should enter into that conduct. Why do the Buddhas, the Blessed Ones, expound the true Dharma for the sake of Khotan? Because Khotan is the emblem of the Blessed One Shakyamuni Buddha, and also the emblem of all the Buddhas, the Blessed Ones, of the Good Kalpa. In the Ox-head Mountain and the Gomatīragandha Stupa, all the Buddhas of the Good Kalpa J04,V055,
Tibetan
P3Bb ཅད་འདུ་བར་འགྱུར་བ་དང་། ལི་ཡུལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གནས་སུ་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་ རོ། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། གང་གི་ཚེ་གདོང་དམར་དང་རྒྱ་འཐབ་པའི་དུས་ལ་བབ་པ་དེའི་ཚེ་ནུ་བོ་ཁྱོད་ཀྱིས་བྱ་བའི་དུས་ལ་བབ་བོ། །རབ་ངེས་ཀྱང་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར་ཤེས་བཞིན་དུ་ཡང་སྐྱེ་བ་ལེན་པར་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གིས་འདིར་འོད་ཟེར་བཏང་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་སྐྱེས་བསྐུར་ཏེ། སྐྱེས་དེ་དག་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གིས་འདིར་ཁྱེར་ཏེ་འོངས་ནས། སེམས་ཅན་འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་པ་རྣམས་ཀྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར་སྙིང་རྗེས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རྣམས་ཀྱང་བྱུང་ངོ་། །གཟུངས་སྔགས་དེ་དག་དང་འོད་ཟེར་དེ་དག་ཀྱང་ལི་ཡུལ་གྱི་དོན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བཞེས་ནས་དེ་དག་གི་གྲོགས་སུ་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དག་ཀྱང་ཅི་ནས་ལི་ཡུལ་དེ་འཇིག་པར་མི་འགྱུར་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་སྣ་ཚོགས་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་དེར་སྐྱེ་བ་ལེན་པར་འགྱུར་རོ། །གང་གི་ཚེ་ལི་ཡུལ་དུ་གནོད་པ་བྱུང་ན་དེའི་ཚེ་སངས་རྒྱས་དེ་དག་གི་མཚན་དང་། གཟུངས་སྔགས་དེ་དག་དང་། འོད་ཟེར་གྱི་མིང་དེ་དག་བྲིས་ཏེ། གྲོང་ཁྱེར་གྱི་སྒོ་རྣམས་སུ་བཞག་ལ། དམག་གི་ནང་དུ་ཡང་བྲིས་ཏེ། རྒྱལ་མཚན་ལ་གདགས་སོ། །ཡང་ན་མིང་དེ་དག་འཛིན་དུ་གཞུག་ཅིང་བཀླག་པ་དང་བཅང་བར་བྱའོ། །ཕ་རོལ་གྱི་དམག་ཚོགས་དང་། མུ་གེ་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱ་བ་དང་། དགེ་བའི་ཕྱོགས་འཕེལ་བར་བྱ་བ་དང་། སྡིག་པ་འབྱང་བར་བྱ་བ་དང་། ནད་ལས་ཐར་བར་བྱ་བ་རྣམས་ལ་ཡང་ཕན་པར་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །གང་ལ་སྡིག་པ་ལྕི་བ་ཡོད་ན་དེས་ཞག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གི་བར་དུ་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་རིམ་གྲོ་བྱས་ཏེ། སྐུ་གདུང་དང་ལྡན་པའི་མཆོད་རྟེན་ནམ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ་གཟུགས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་དུས་གསུམ་དུ་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ན་དགེ་བའི་ཕྱོགས་ལས་གང་འདོད་པ་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། འོད་ཟེར་དེ་དག་ཀྱང་དེའི་སྟེང་དུ་གནས་པར་ འགྱུར་རོ། །ཕ་རོལ་གྱི་དམག་ཚོགས་J04,V055,P4A འོང་བ་ལ་ཡང་བཟླས་བརྗོད་བྱའོ། །ཡང་ན་ཉིན་གཅིག་བཞིན་དུ་ལན་བདུན་བདུན་བཀླག་པར་བྱའོ། །གང་སྡུག་བསྔལ་བར་གྱུར་པའམ། ནད་པའམ། ཡང་ན་ཇི་ལྟ་བུར་འདོད་ཀྱང་རུང་སྟེ་བཟླས་བརྗོད་བྱའོ། །ཡང་ན་བཀླག་པར་བྱའོ། །ཅི་སྟེ་མི་ཀློག་ན་ཡ
Chinese
都将聚集，并且为了使于阗（Líyù，今新疆和田一带）成为菩萨的处所。 然后，世尊佛陀对圣观自在菩萨说：当红脸人与汉人交战的时刻到来时，弟弟你行动的时刻也到来了。即使已经完全确定，为了利益众生，也会明知故犯地再次受生。那些世尊佛陀们从这里放出光芒，向世尊释迦牟尼佛赠送礼物，那些礼物也是由观自在菩萨带到这里来的，为了使众生免于恐惧，以慈悲心也出现了诸佛的刹土。那些陀罗尼咒语和光芒，也为了于阗的利益而被佛陀接受，并成为他们的帮助。菩萨们也为了无论如何都要使于阗不被摧毁，从各种佛土死亡并转生到那里。当于阗发生灾难时，那时将那些佛陀的名号、那些陀罗尼咒语、以及光芒的名字写下来，放在城市的各个门口，也写在军队中，挂在旗帜上。或者让人记住、诵读和持诵那些名字。这对于平息敌方的军队、消除饥荒、增长善的一面、消除罪恶、以及从疾病中解脱出来也都是有益的。如果谁的罪业深重，那么他就应该在二十一天里，对十方诸佛进行供养，在舍利塔或佛像前，于三时中念诵，那么他将迅速获得他所希望的善的一面，并且那些光芒也将停留在他的身上。 当敌方的军队到来时，也应该念诵。或者每天念诵七遍。无论谁遭受痛苦、生病，或者无论他想要什么，都应该念诵。或者应该诵读。如果他不诵读，那么
English
will gather, and in order for Li country (Líyù, present-day Hotan area of Xinjiang) to become the abode of Bodhisattvas. Then, the Buddha, the Bhagavan, spoke to the noble Bodhisattva Avalokiteśvara: When the time comes for the red-faced people to fight with the Chinese, the time for you, brother, to act has come. Even if it is completely certain, for the benefit of sentient beings, one will knowingly take rebirth again. Those Buddhas, the Bhagavan, sent rays of light from here and offered gifts to the Bhagavan Shakyamuni Buddha. Those gifts were also brought here by the Bodhisattva Avalokiteśvara, and out of compassion, the Buddha fields also appeared for the sake of sentient beings who are fearful. Those dharani mantras and those rays of light were also accepted by the Buddha for the benefit of Li country and became their help. The Bodhisattvas also, in order to ensure that Li country is not destroyed, will die and be reborn there from various Buddha fields. When harm occurs in Li country, then write down the names of those Buddhas, those dharani mantras, and the names of the rays of light, and place them at the gates of the city, and also write them in the army and hang them on the banners. Or have people memorize, recite, and chant those names. This is also beneficial for pacifying the enemy's armies, eliminating famine, increasing the side of virtue, eliminating sins, and liberating from diseases. If someone has heavy sins, then he should make offerings to the Buddhas of the ten directions for twenty-one days, and recite in the three times in front of a stupa containing relics or a Buddha statue, then he will quickly obtain the desired side of virtue, and those rays of light will also dwell upon him. When the enemy's armies come, one should also recite. Or recite seven times a day. Whoever is suffering, sick, or whatever he wants, should recite. Or should read. If he does not read, then