Tibetan
དྲི་མ་མེད་པ་འོད་ཀྱིས་ཞུས་པ། དྲི་མ་མེད་པ་འོད་ཀྱིས་ཞུས་པ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བི་མ་ལ་པྲ་བྷ་པ་རི་པྲཱིཙྪཱ། བོད་སྐད་དུ། དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ཀྱིས་ཞུས་པ། བམ་པོ་དང་པོ། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གང་གི་ཚེ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཟླ་བའི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་མདོ་བཤད་པའི་ཚེ་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་ཡུལ་ཐམས་ཅད་སྲུང་མ་རྣམས་ཀྱི་ལག་ཏུ་སོ་སོར་གཏད་པ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱ་རྒོད་ཀྱི་ཕུང་པོའི་རི་ལ་བཞུགས་ནས་ལྷ་ཐམས་ཅད་བསྡུ་བའི་ཕྱིར་འོད་ཟེར་བཏང་ངོ་། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དགོངས་པ་བསྐྱེད་མ་ཐག་ཏུ་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་ཐམས་ཅད་འཁོར་དང་བཅས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འདུག་གོ །དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྣམ་ཐོས་ཀྱི་བུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་གྱི་དབང་པོ་ཀུན་ཏུ་རྒྱལ་ལ་བོས་ཏེ་བཀའ་སྩལ་པ། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དག་ངའི་བཀའ་ཆོས་དང་ལྡན་པ་བཞིན་གྱིས་ལ་རིམ་གྲོ་བྱོས་ཤིག །ང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས་ལོ་བརྒྱ་ལོན་པ་ན། ལི་ཡུལ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ཡོངས་སུ་བསྐྱང་བའི་ཕྱིར་ངས་ཁྱེད་ཀྱི་ལག་ཏུ་གཏད་དོ། །རྒྱལ་པོ་རྣམ་ཐོས་བུ་ཁྱོད་དང་། །རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་རྒྱལ། །ཀླུ་ཡི་རྒྱལ་པོ་མ་དྲོས་དང་། །བློ་རབ་བརྟན་པའི་ལྷ་ཡི་བུ། །ང་ཡི་ཚིག་ནི་མཉན་པར་གྱིས། །ཡུལ་འདི་རྒྱལ་བའི་དབང་པོ་ཡིས། །འདུལ་བ་ཡིན་གྱི་གཞན་གྱིས་མིན། །གང་དག་ངས་ནི་མ་བཏུལ་བའི། །སེམས་ཅན་དེ་དག་ལི་ཡུལ་འཁོར། །སངས་རྒྱས་ལུང་བསྟན་གྲོང་ཁྱེར་དུ། །སོ་སོར་སྐྱེ་བ་ལེན་པར་འགྱུར། །ང་ཡི་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཕྱིར། །སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་མྱོང་བ་དང་། །སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་རབ་མང་བ། །བཏབ་པར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པའི། །བསོད་ནམས་ཀྱི་ནི་ཚོགས་དེ་ཡིས། །ཡུལ་འདི་ང་ཡི་ཕྱག་མཚན་གྱུར། །ཞི་བར་མྱ་ངན་ང་འདས་ན། །ཁྱེད་རྣམས་ལ་ནི་གཏད་པར་བྱ། །གང་ཚེ་ང་ཡི་བྱམས་པའི་ས། །ལི་ཡུལ་འདི་ནི་བྱུང་བ་ན། །འགུ་མ་ཏི་ར་གནས་མཛེས་དེར། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་མཆོད་རྟེན་དུ། །བསྐལ་པ་བཟང་པོའི་སངས་རྒྱས་རྣམས། །དེ་ཚེ་འདིར་ནི་འདུལ་བར་འགྱུར། །ཡུལ་འདི་ཡོངས་སུ་བསྐྱང་བའི་ཕྱིར། །ང་ཡིས་ཁྱེད་ལ་ བྱིན་པ་ཡིན། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་རྣམ་ཐོས་བུས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ་ནི། །འདྲེན་པ་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་བཀའ། །གཅིག་ཏུ་རུང་བ་མ་ལགས་ཏེ། །མཆོག་རབ་རྒྱལ་བས་བཀའ་སྩལ་པ། །ལས་འདི་ཤིན་ཏུ་དཀའ་བ་ལགས། །སྟོན་པ་བཅོམ་ལྡན་བཞུ
Chinese
《无垢光所问经》 《无垢光所问经》 印度语：Bimala Prabha Pariprccha。藏语：དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ཀྱིས་ཞུས་པ།（drima mepa'i 'od kyis zhus pa，无垢光所问）。第一卷。向一切智者顶礼。 当世尊释迦牟尼佛宣说名为《月藏》的经典时，将赡部洲的所有地方各自交付于守护神之手。世尊住在鹫峰山，为了召集所有天神而放出光芒。然后，世尊刚一生起意念，所有天王及其眷属都来到了世尊面前。当时，世尊召唤四大天王中的多闻天王和夜叉之主遍胜，并说道：大天王们，按照我的教法去做，并进行供养。我圆寂后一百年，将会出现一个名为“李域”（Khotan，于阗）的地方，为了完全守护它，我将它交付于你们之手。 多闻天王你，以及 具大神通的遍胜， 龙王不热恼，以及 智慧坚固的天子， 听闻我的话语。 此地由胜者所调伏， 而非他人所能。 那些我未调伏的 众生围绕李域。 在佛陀授记的城市中， 各自受生。 为了我的成佛菩提， 经历巨大痛苦，以及 无数宏大愿望， 凡是曾经发愿的， 以那功德之聚， 此地成为我的标志。 我寂静涅槃后， 将交付于你们。 何时我的慈爱之地， 李域出现之时， 在古玛底拉美丽之地， 在法王的佛塔处， 贤劫诸佛， 彼时将在此调伏。 为了完全守护此地， 我已赐予你们。 然后，多闻天王向 世尊祈请： 导师诸佛的教言， 并非完全一致。 殊胜的胜者所宣说， 此业极其艰难。 导师世尊安住。
English
The Question of Immaculate Light The Question of Immaculate Light In Sanskrit: Bimala Prabha Pariprccha. In Tibetan: དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ཀྱིས་ཞུས་པ། (drima mepa'i 'od kyis zhus pa, The Question of Immaculate Light). Volume One. Homage to the All-Knowing One. When the Blessed One Buddha was expounding the sutra called "Essence of the Moon," he entrusted all the lands of Jambudvipa separately into the hands of the guardian goddesses. The Blessed One, residing on Vulture Peak Mountain, emitted rays of light in order to gather all the gods. Then, as soon as the Blessed One generated the thought, all the kings of the gods, together with their retinues, were present before the Blessed One. At that time, the Blessed One summoned the Great King Vaishravana and the Lord of the Yakshas, Kuntujaya, and said: Great Kings, act according to my Dharma and offer service. A hundred years after my complete passing into nirvana, a place called "Li-yul" (Khotan) will arise, and in order to fully protect it, I entrust it into your hands. King Vaishravana, you, And Kuntujaya, with great magical powers, The Naga King Anavatapta, and The son of the gods with steadfast wisdom, Listen to my words. This land is to be tamed by the Victor, And not by anyone else. Those beings whom I have not tamed Will circle around Li-yul. In the city prophesied by the Buddha, They will take birth separately. For the sake of my Buddhahood and enlightenment, Having experienced great suffering, and Having made countless great aspirations, Whatever accumulation of merit there is, By that, this land has become my emblem. After my peaceful passing into nirvana, I will entrust it to you all. When this, my land of loving-kindness, Li-yul, arises, In that beautiful place of Gumatiira, At the stupa of the Dharma King, The Buddhas of the Fortunate Aeon, At that time, will tame beings here. In order to fully protect this land, I have given it to you. Then, King Vaishravana Prayed to the Blessed One: The teachings of the guide, the Buddhas, Are not entirely consistent. The supreme Victor has declared, This task is extremely difficult. The teacher, the Blessed One, abides.
Tibetan
གས་བཞིན་དུ། །ཡུལ་དང་ལྗོངས་རྣམས་འཁྲུག་པ་མཆིས། །ཁྱོད་ཀྱིས་དམ་ཆོས་བཤད་ན་ཡང་། །ཡོངས་སུ་བསྲུང་བར་དཀོན་ལགས་ན། །སྟོན་པ་མྱ་ངན་འདས་པའི་ཚེ། །ལྷ་ཡིས་བོར་བའི་ཡུལ་དག་ཏུ། །ལྷ་ལ་སོགས་པ་སྲུང་བ་རྣམས། །བཀའ་བཞིན་མི་ཉན་ཇི་ཞིག་སྨོས། །བདག་ཅག་རྣམས་ལ་ཐུགས་རྗེས་མཛོད། །གང་ཞིག་ཐོས་ན་ལྷ་རྣམས་ཀུན། །ཁྱོད་ཀྱི་བཀའ་བཞིན་བགྱིད་འགྱུར་བ། །དེ་འདྲའི་ཆོས་ནི་བཤད་པར་གསོལ། །སངས་རྒྱས་དཔའ་བོ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ། །དེ་ནི་ས་སྟེང་གཅོག་ཏུ་མེད། །སྐྱེ་བོ་གང་དུ་མ་བྱུང་བའི། །ལས་ནི་ཤིན་ཏུ་དཀའ་ལགས་ན། །བཅོམ་ལྡན་དེར་ནི་བདག་ཅག་གིས། །ཇི་ལྟར་ཡོངས་སུ་བསྲུང་བར་བགྱི། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ནི་དུས་གསུམ་གཟིགས། །ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དང་ལྡན། །རྒྱལ་བ་སྐྱེས་མཆོག་དེ་ཡི་ཕྱིར། །ལས་འདི་བདག་ཅག་མཆིས་ཀྱིས་འཚལ། །དེ་ཕྱིར་གཏད་པ་མནོད་པར་བགྱི། །རྒྱལ་བས་སྔར་ནི་བཀའ་སྩལ་པའི། །ལས་ནི་ཇི་ལྟར་བགྱིད་འགྱུར་བ། །དེ་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་གསོལ། །རྒྱལ་བས་ལུང་བསྟན་གྲོང་ཁྱེར་དུ། །རྒྱལ་བས་སྔོན་ནི་ལུང་བསྟན་པའི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང་ནི། །གཟུགས་བཟང་སྡོམ་པ་འཛིན་པ་ཡི། །དགེ་སློང་བརྒྱ་ཕྲག་གསུམ་དག་དང་། །དགེ་སློང་མ་ནི་ཉིས་བརྒྱ་འབྱུང་། །སྡིག་པའི་ལས་རྣམས་གང་དག་གིས། །སྔོན་ནི་སྨོན་ལམ་བཏབ་གྱུར་ཅིང་། །སྡིག་བྱེད་ཕྱོགས་ནི་ལྔ་བརྒྱ་པོ། །དེ་དག་རྣམས་ཀྱང་འབྱུང་འགྱུར་ཏེ། །དགེ་བྱེད་ལ་ནི་བགེགས་བྱའི་ཕྱིར། །ཡུལ་འདི་དག་ཏུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །དགེ་བྱེད་མཛའ་བོ་དེ་དག་ཀྱང་། །ལི་ཡུལ་དག་ཏུ་སྐྱེ་བ་ལེན། །རྒྱལ་བས་ལུང་བསྟན་ཡུལ་དག་ཏུ། །ལེགས་པ་རྣམས་ནི་བྱེད་པར་འགྱུར། །ཇི་ལྟར་ཡུལ་འདིར་བདག་ཅག་རྣམས། །ལེགས་པར་འགྱུར་དང་ བདག་ཅག་གིས། །ཅི་ནས་གཟུང་བའི་ཐབས་འཚལ་བར། །བཅོམ་ལྡན་བདག་ཅག་དམ་པ་གསོལ། །དེ་ལ་བཅོམ་ལྡན་གསུངས་པ་ནི། །དམ་པའི་མཆོག་ནི་སྦྱིན་པར་བྱས། །གནོད་སྦྱིན་དབང་པོ་དུས་ཀུན་ཏུ། །ཡུལ་ནི་ཡོངས་སུ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གནས་བཟང་འདི། །ང་ཡི་ཚིག་གིས་གཟུང་བར་གྱིས། །ཡུལ་དེ་འབྱུང་བར་འགྱུར་བ་ནི། །ལྷ་ཡི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་མཆོག་བཞིན། །དགེ་འདུན་ཀུན་དགའ་ར་བས་རྒྱས། །དྲི་གཙང་ཁང་གིས་མཛེས་པར་བྱས། །དེར་ནི་དགོན་པའི་གནས་རྣམས་ཀྱང་། །བདེ་བ་ཅན་དང་འདྲ་བར་འགྱུར། །དགེ་སློང་དགེ་སློང་མ་ཡིས་གང་། །དེ་དག་ཐེག་པ་མཆོག་ཀྱང་སྟོན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གནས་བཟང་དེར།
Chinese
如是说。国家和地区发生动乱。即使您宣讲神圣的佛法，也很难完全守护。当导师涅槃时，在被神遗弃的土地上，诸如神等守护者，不听从教诲，该如何是好？请您慈悲我们。听到什么才能让诸神都按照您的教诲行事，请宣讲那样的佛法。诸佛菩萨的教诲，是无法在地上摧毁的。没有出现过的人所做的事，是非常困难的。世尊，我们如何才能完全守护它？诸佛能看到过去、现在、未来三世。具有全知智慧之眼。为了伟大的圣者，我们愿意承担这项任务。因此，我们请求您委托。过去诸佛所教导的任务，将如何完成？请如此加持。在诸佛预言的城市里，过去诸佛所预言的菩萨们，以及持守美好戒律的比丘三百人，和比丘尼二百人将会出现。那些造恶业的人，过去曾发愿，作恶的一方有五百人。他们也会出现，为了障碍善行，会出生在这些地方。那些行善的朋友们，也会在李域（于阗，今新疆和田一带）受生。在诸佛预言的土地上，会行持善事。我们如何才能在这个地方变得更好，我们用什么方法才能守护它，世尊，我们祈求您。对此，世尊说道：最殊胜的布施。为了让夜叉王永远守护这个地方，用我的话语来守护这个菩萨的殊胜之地。那个地方将会出现，如同四座最殊胜的天神花园。僧团充满喜悦的园林，用香室来庄严。那里寺院的场所，也会变得像极乐世界一样。充满比丘和比丘尼，他们也会宣讲最殊胜的乘。在那菩萨的殊胜之地。
English
Thus it is said. Countries and regions are in turmoil. Even if you preach the sacred Dharma, it is difficult to fully protect it. When the Teacher passed into Nirvana, in the lands abandoned by the gods, how can protectors such as gods not listen to the teachings? Please have mercy on us. What must be heard so that all the gods will act according to your teachings? Please preach such Dharma. The teachings of the Buddhas and Bodhisattvas cannot be destroyed on earth. What has not happened to people is very difficult. World Honored One, how can we fully protect it? The Buddhas can see the three times of the past, present, and future. Possessing the all-knowing eye of wisdom. For the sake of the great saint, we are willing to undertake this task. Therefore, we ask you to entrust it. How will the tasks taught by the Buddhas in the past be accomplished? Please bless us in this way. In the city prophesied by the Buddhas, the Bodhisattvas prophesied by the Buddhas in the past, as well as three hundred monks who uphold beautiful precepts, and two hundred nuns will appear. Those who commit evil deeds have made vows in the past, and the evil side has five hundred people. They will also appear and will be born in these places in order to hinder good deeds. Those good friends will also be born in Li region (Khotan, now the Hetian area of Xinjiang). In the lands prophesied by the Buddhas, they will practice good deeds. How can we become better in this place, and what methods can we use to protect it? World Honored One, we pray to you. To this, the World Honored One said: The most supreme giving. In order for the Yaksha King to always protect this place, use my words to protect this excellent place of the Bodhisattva. That place will appear, like the four most supreme gardens of the gods. The Sangha is full of joyful gardens, decorated with fragrant chambers. The places of the monasteries there will also become like the Land of Bliss. Filled with monks and nuns, they will also preach the most supreme vehicle. In that excellent place of the Bodhisattva.