Tibetan
ག་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་ཡོངས་སུ་གྲོལ་བར་བྱེད་པར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་སྨོན་ལམ་བཏབ་བོ། །གང་གི་ཚེ་ལྷ་མོ་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ཀྱིས་དེ་སྐད་སྨྲས་པ་ དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །སྔོན་གྱི་ཚེ་བྲམ་ཟེ་རྒྱ་མཚོའི་རྡུལ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ང་ཡིན་ནོ། །གང་གིས་བུད་མེད་དེ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བསྟན་པའི་བྲམ་ཟེ་རྒད་པོར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་འདི་ཡིན་ནོ། །བུད་མེད་ནད་པར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲའི་བུ་མོ་ལྷ་མོ་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་འདི་ཡིན་ནོ། །དེའི་བུ་ཁྱེའུར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་གཞོན་ནུ་རྡོ་རྗེ་སྡེ་འདི་ཡིན་ནོ། །ཕྱིས་འབྱུང་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཀྱང་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། སྐར་རྡོ་རྣམས་དང་། གསེར་གྱི་རིགས་ཀྱི་ནང་ན་ནི། ཐོག་མ་ཁོ་ནར་དགེ་བསྙེན་མ་ཧུ་ཤ་ལས་ཟུག་སྟེ། མིའི་རྒྱུད་ཆགས་པར་གྱུར་ནས། དགེ་བསྙེན་མ་ཧུ་ཤ་གསེར་གྱི་རིགས་ཀྱི་ཡུལ་དེ་ན་གནས་པར་གྱུར་ཏོ། །དགེ་བསྙེན་མ་ཧུ་ཤ་དེ་ནི་ལྷའི་རིགས་ཡིན་ཏེ། ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་ལྷ་མོ་ཞིག་ལ་སྐྱོན་བྱུང་བར་གྱུར་ནས། དེ་ཆད་པས་གཅད་དེ་གསེར་གྱི་རི་ལ་བཏང་ངོ་། །དམོད་པ་ཡང་བོར་ཏེ། ཁྱོད་དེར་མི་ལ་ཟ་བའི་སྲིན་མོར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་དེས་ཚོང་པ་མང་པོ་གསེར་འདོད་པའི་ཕྱིར་གསེར་གྱི་རིགས་ཀྱི་རི་དེར་སོང་བ་གང་ཡིན་པ་རྣམས་ལ་བསྟན་ཏེ། སྲིན་མོ་དེས་ཚོང་པ་དེ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འདོད་པའི་བདེ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་ངོ་། །གང་གི་ཚེ་དུས་གཞན་ཞིག་ན་འགྲོན་པོ་གཞན་དག་དེར་ལྷགས་པར་གྱུར་པ་ན་སྔར་འོངས་པ་གང་དག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འདོད་པའི་བདེ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་གྱུར་པ་དེ་དག་ནི་ཟོས་སོ། །ལྷས་དམོད་པ་བོར་བའི་སྲིན་མོ་དེ་ཡང་སྲིན་མོ་གཞན་གང་དག་དང་འགྲོན་དུ་འགྲོན་པ་དེ་དག་དང་འདོད་པའི་བདེ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དག་དང་གྲོགས་མོར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འོག་པག་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་དེད་དཔོན་དུ་གྱུར་ཏོ། །གང་གི་ཚེ་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་ཉེས་པ་ལས་ཚངས་པར་བྱེད་པ་དེའི་དུས་ལ་བབ་པ་ན། དེའི་ཚེ་དེ་ལས་བུ་མོ་ཞིག་བཙས་ཏེ་ཧུ་ཤ་ཞེས་བྱ་བར་མིང་བཏགས་སོ། །ཧུ་ཤ་དེ་ཡང་སྔོན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་པད་མའི་འདབ་མ་དྲི་ མ་མེད་པའི་རྒྱུ་སྐར་གྱི་རྒྱལ་པོ་མངོན་པར་ཤེས་པའི་མེ་ཏོག་ཀུན་ཏུ་རྒྱས་པའི་སངས་རྒྱ
Chinese
愿我使一切众生都得到解脱！如此发愿。当女神无垢光如此说的时候， 世尊便如此说道：往昔名为婆罗门海尘者，即是如来释迦牟尼我。以何因缘使彼妇女成为示现佛陀世尊教法的年老婆罗门，即是圣观自在菩萨。彼患病之妇女，即是阿阇世王之女，女神无垢光。彼之子成为孩童者，即是童子金刚部。其后所发生之事亦当宣说，即星石等。于黄金之族中，最初由善女护舍（dge bsnyen ma hu sha）而生，形成人类血统，善女护舍便居住于黄金族之国土中。善女护舍乃是天族，诸天之中，某天女发生过失，因此被惩罚，被放逐到金山上。并且下了诅咒，说道：你将在此成为食人之罗刹女。之后，她向许多因贪图黄金而前往黄金族之山上的商人显现，罗刹女与那些商人一同享受欲望之乐。当其他客人来到那里时，她便吃掉了先前与她一同享受欲望之乐的人们。被天神诅咒的罗刹女，也与其他的罗刹女以及来访的客人们一同享受欲望之乐，成为了五百罗刹女的朋友。当时，有一位名叫沃巴坚（'og pag can）的菩萨成为商队首领。当诸天净化其罪业之时到来之际，她生下一个女儿，取名为护舍（hu sha）。护舍也是往昔如来莲花瓣无垢星王，具神通之花普开之佛。
English
May I liberate all beings completely! Thus he prayed. When the goddess Immaculate Light spoke thus, the Blessed One spoke as follows: In the past, the one who was the Brahmin called Ocean Dust, that is the Tathagata Shakyamuni, myself. The one who caused that woman to become the old Brahmin who showed the teachings of the Buddha, the Blessed One, that is the Bodhisattva, the noble Avalokiteshvara. The woman who became ill, that is the daughter of King Ajatashatru, the goddess Immaculate Light. The one who became her son, a boy, that is the youth Vajra Group. The events that will occur later will also be explained, such as meteorites. Among the gold clans, it first arose from the virtuous woman Husha, and the human lineage was formed, and the virtuous woman Husha lived in that land of the gold clan. The virtuous woman Husha is of the divine race, and among the gods, a goddess had a fault, so she was punished and sent to the golden mountain. And a curse was cast, saying: May you become a man-eating Rakshasi there. Then she showed herself to many merchants who went to that mountain of the gold clan because they desired gold, and the Rakshasi enjoyed the pleasure of desire together with those merchants. When other guests arrived there at another time, she ate those who had previously come and enjoyed the pleasure of desire together with her. The Rakshasi who was cursed by the gods also became friends with five hundred other Rakshasis who enjoyed the pleasure of desire together with the visiting guests. At that time, a Bodhisattva named Ogpagchen became a leader of the caravan. When the time came for the gods to purify him from his sins, then a daughter was born from him and named Husha. Husha was also the Tathagata Lotus Petal Immaculate Star King of the past, the Buddha whose flower of omniscience bloomed everywhere.
Tibetan
ས་ཀྱི་ཞིང་ན་གནས་པ་ལས་འདི་སྐད་དུ་སྔོན་ལྷ་ལས་གྱུར་པའི་སྲིན་མོ་འདི་ནི་ཚེ་རབས་མང་པོར་བདག་གི་མར་གྱུར་པ་ཡིན་ན། ད་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འོག་པག་ཅན་བཟའ་བར་ཆས་ཀྱིས། བདག་འདིའི་བུ་མོར་གྱུར་ལ་དེའི་སྡིག་པའི་ལས་དགག་པར་བྱའོ། །ཞེས་སྙིང་རྗེ་རྗེ་སྐད་དུ་ཟློས་པར་བྱེད་དོ། །དེའི་ཚེ་འགྲོན་པ་གཞན་དག་དེར་ལྷགས་སོ། །དེ་ནས་འོག་པག་ཅན་འཁོར་དང་བཅས་པའི་སྒོ་རྣམས་བཅད་ནས། བཟའ་བར་ཆས་སོ། །གསར་དུ་ལྷགས་པ་རྣམས་དང་ནི་འདུས་སོ། །དེ་ནས་འོག་པག་ཅན་དེ་དང་། སྲིན་མོར་འདུས་པར་གྱུར་པ་ཧུ་ཤ་ཞེས་བྱ་བ་བུ་མོ་ཆུང་ངུ་དེས་ཕ་འོག་པག་ཅན་ལ་འདི་སྐད་དུ་ཕ་ཇོ་བོ་ཅི་ནས་བདག་ཅག་སྲིན་མོ་འདི་དག་གིས་མ་ཟོས་པར་བྲོས་ཏེ་བཞུད་དོ་ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེའི་ཚེ་འོག་པག་ཅན་དེ་རང་གི་བུ་མོ་དེས་ཐར་བར་བྱས་སོ། །འོག་པག་ཅན་གྱིས་ཀྱང་འགྲོན་པོ་ལྔ་བརྒྱ་པོ་ཐམས་ཅད་ཐར་བར་བྱས་ཏེ་ཀུན་ཏུ་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བྲོས་སོ། །དེའི་ཚེ་སྲིན་མོ་དེ་དེར་སོང་ནས་འོག་པག་ཅན་དེ་མ་རྙེད་ནས། དེར་གསར་དུ་ལྷགས་པའི་འགྲོན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་བོར་ཏེ། འོག་པག་ཅན་ལ་སོགས་པ་འགྲོན་པ་རྣམས་ཚོལ་བའི་ཕྱིར་རྒྱུག་གོ །དེ་སྔོན་ལྷའི་འཇིག་རྟེན་ན་གནས་པའི་ཚེ་ཕྱི་ལ་ཕྱིན་པས་དེའི་ཕྱིར་ཆད་པས་བཅད་དེ། ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་རྣ་བ་བཅད་ནས་གསེར་གྱི་རིགས་ཀྱི་རི་ལ་བཞག་སྟེ། དེ་ལ་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་དུ་དམོད་པ་བོར་ཏེ། གང་གིས་ཁྱོད་ལ་འདི་སྐད་དུ་ཁྱོད་ཀྱི་རྣ་བ་སུས་བཅད་ཅེས་ཐེ་ཚོམ་འདྲི་བར་འགྱུར་རོ། །དེས་ཁྱོད་དམོད་པ་ལས་ཐར་བར་གྱུར་ཏེ། ཕྱིར་ལྷའི་འཇིག་རྟེན་ན་སོང་ནས་སྔོན་བཞིན་དུ་ལྷར་འགྱུར་རོ་ཞེས་བྱས་སོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་ལྷའི་འཇིག་རྟེན་དུ་ཕྱིར་འགྲོ་བའི་དུས་ལ་བབ་སྟེ། དེ་འགྲོན་པོ་མང་པོ་དག་ཚོལ་བའི་ཕྱིར་རྒྱུག་པ་ན། ཞབ་མ་རིང་པོ་བགོས་པ་བསྙིལ་ནས། དེ་སྔོན་རི་དགས་ཀྱི་སྤུ་ལས་གོས་བྱས་པ་གང་ཡིན་པ་གྱོན་ཏེ། སྐྲ་སྤྱི་བོར་བཅིངས་ནས། གང་གི་ཚེ་ཚོང་པ་བྲོས་པ་དེ་དག་གི་ཕྱི་བཞིན་དུ་འོངས་པ་དེའི་ཚེ། དེད་ དཔོན་འོག་པག་ཅན་དེ་དང་། ཚོང་པ་ལྔ་བརྒྱ་པོ་དེ་དག་བཟུང་ནས་ཞབ་མའི་ནང་དུ་བྲུབས་ཏེ་ཕྲག་པ་ལ་བཀལ་ལོ། །དེའི་ཚེ་འོག་པག་ཅན་གྱིས་བགད་པ་དང་། སྲིན་མོ་དེས་དྲིས་པ། མིའི་བུ་ཁྱོད་ཅིའི་ཕྱིར་དགོད། ཇི་སྟེ་དྲང་པོར་མ་སྨྲས་ན་ཁྱོད་ཀྱི་ཁྲག་ས་ལ་ཕོ་སྟེ་བཏང་ངོ་། །དེ་ནས་དེད་དཔོན་འོག་པག་ཅན་གྱིས་དེ་ལ་འདི་སྐད་དུ་འདི་ལྟར་མཐུ་ཆེ་བ་ཁྱོད་
Chinese
在土地的区域里住着，像这样，以前由天神转变而来的这个女妖，在许多世代里是我的母亲。现在，菩萨奥巴坚准备去吃东西，我将成为她的女儿，并阻止她的罪恶行为。这样以慈悲的声音重复着。那时，其他的客人也来到了那里。然后，奥巴坚和他的随从们关上了所有的门，准备吃东西。与新来的人们聚集在一起。然后，奥巴坚和变成女妖的名为呼沙的小女儿对父亲奥巴坚说：父亲，我们怎样才能在不被这些女妖吃掉的情况下逃脱呢？那时，奥巴坚救了他的女儿。奥巴坚也救了所有的五百个客人，并一起逃跑了。那时，女妖去了那里，没有找到奥巴坚，于是放弃了在那里新来的客人，为了寻找奥巴坚等客人而奔跑。她以前在天界居住的时候，因为外出而被惩罚，天神们割掉了她的耳朵，放在金色的山上。天神们对她说：我们给你下了诅咒，谁要是问你，谁割了你的耳朵，你就会从诅咒中解脱出来，回到天界，像以前一样变成天神。然后，回到天界的时间到了，她为了寻找许多客人而奔跑，脱掉了长长的裙子，穿上了以前用鹿毛做的衣服，把头发扎在头顶上。当她追赶那些逃跑的商人时，她抓住了领队奥巴坚和五百个商人，把他们塞进裙子里，扛在肩上。那时，奥巴坚笑了，女妖问道：人子，你为什么笑？如果你不老实说，我就把你的血洒在地上。然后，领队奥巴坚对她说：像你这样有力量的
English
Living in the realm of the earth, it is said that this ogress, who was once transformed from a god, has been my mother for many lifetimes. Now, the Bodhisattva Ogpagchen is preparing to eat, and I will become her daughter and prevent her sinful deeds. Thus, he repeated with a voice of compassion. At that time, other guests arrived there. Then, Ogpagchen and his entourage closed all the doors and prepared to eat. They gathered with the newly arrived guests. Then, Ogpagchen and the little girl named Husha, who had become an ogress, said to her father Ogpagchen: Father, how can we escape without being eaten by these ogresses? At that time, Ogpagchen saved his own daughter. Ogpagchen also saved all five hundred guests and they all fled together. At that time, the ogress went there and, not finding Ogpagchen, abandoned the newly arrived guests there and ran in search of Ogpagchen and the other guests. When she was previously living in the realm of the gods, she was punished for going outside, and the gods cut off her ears and placed them on a mountain of gold. The gods said to her: We have placed a curse on you, and whoever asks you who cut off your ears, you will be freed from the curse and return to the realm of the gods and become a god as before. Then, the time came for her to return to the realm of the gods, and as she ran in search of many guests, she took off her long skirt and put on the clothes that had previously been made of deer hair, and tied her hair on top of her head. When she came after the merchants who had fled, she seized the leader Ogpagchen and the five hundred merchants, stuffed them into her skirt, and carried them on her shoulders. At that time, Ogpagchen laughed, and the ogress asked: Son of man, why are you laughing? If you do not speak truthfully, I will spill your blood on the ground. Then, the leader Ogpagchen said to her: You who are so powerful
Tibetan
ཀྱི་རྣ་བ་མི་སུས་ཇི་ལྟར་བཅད་ཅེས་སྨྲས་པ་ན། དེའི་ཚེ་དེས་འགྲོན་པ་དེ་དག་བཏང་ནས་བར་སྣང་ལ་གནས་ཏེ། འདི་སྐད་དུ་ཡུལ་འདིའི་མིང་ནི་རྣ་བའི་ཕྱིར་གསེར་གྱི་རིགས་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་སྨྲས་ནས། རྣ་བ་སྔ་མ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་བྱུང་བར་གྱུར་ཏེ། ལྷའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སོང་ནས་ཕྱིར་ལྷར་གྱུར་ཏོ། །དེད་དཔོན་འོག་པག་ཅན་དེ་ཡང་འགྲོན་པ་དེ་དག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཕྱིར་གསེར་གྱི་རིགས་ཀྱི་རི་ལ་ལོག་སྟེ་དེ་ན་བུ་མོ་དེ་གསོ་ཞིང་འདུག་གོ །སྲིན་མོ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྦྲུམ་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་དག་གི་ནང་ན་གང་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འདོད་པའི་དགའ་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་ནས་དེའི་འོག་ཏུ་སེམས་ཅན་དེ་ཉིད་མི་གསོད་པ་ནི་འགའ་ཡང་མེད་དོ། །དེ་ནས་སྲིན་མོ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ངོ་ཚ་བར་གྱུར་ནས་བུ་དེ་རྣམས་གསོས་ཏེ། ཧུ་ཤ་ཡང་ལྷ་བཞིན་དུ་མཆོད་པའི་གནས་སུ་བྱས་སོ། །དེར་དེ་དག་གི་བུ་གཞོན་ནུ་ཐོག་མར་བཙས་པ་དེ་ནི་ཧུ་ཤའི་ཁྱིམ་ཐབ་ཏུ་གྱུར་ཏེ། དེ་ཕྱིན་ཅད་གསེར་གྱི་རིགས་ཀྱི་མིའི་རྒྱུད་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །འགྲོན་པོ་དེ་དག་གི་བུ་བྱུང་ངོ་ཅོག་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་འདོད་པའི་དགའ་བ་བྱས་ཀྱང་དེ་དག་ཐམས་ཅད་མགུ་བར་བྱེད་མ་ནུས་ཏེ། དེ་ལྟར་དེས་དེའི་ཚེ་འདོད་པའི་བདེ་བ་དམ་བཅས་པ་ལས་ཐམས་ཅད་མགུ་བར་བྱེད་མ་ནུས་པས་དེའི་ལས་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་བུད་མེད་དུ་སྐྱེ་བར་གྱུར་ཏོ། །ཧུ་ཤ་ལས་བུ་ཅིག་བྱུང་ནས་དགེ་བསྙེན་མ་ཧུ་ཤར་གྱུར་ཏེ། ཧུ་ཤ་དེའི་བུར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དེར་རྒྱལ་པོར་གྱུར་ཏེ། དེ་ཕྱིན་ཅད་མིའི་རྒྱུད་ཆགས་པར་གྱུར་ནས། དགེ་བསྙེན་མ་ཧུ་ཤ་གསེར་གྱི་རིགས་ཀྱི་རི་དེ་ལ་ལྷའི་གཞལ་མེད་ཁང་གི་ནང་ན་གནས་ཤིང་ལྷ་དང་མི་རྣམས་དང་། སྲིན་མོ་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །གང་གི་ཚེ་ཧུ་ཤ་འཆི་བའི་དུས་བྱེད་པ་ན་སྲིན་མོ་ལྔ་བརྒྱ་པོ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་དང་། ལྷ་དང་སྲིན་པོ་ དེ་ལས་ཆོས་ཐོས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ད་ལྟར་གསེར་གྱི་རིགས་ཀྱི་ཡུལ་གྱི་སྲུང་མར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་ན་དགེ་བསྙེན་མ་ཧུ་ཤར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ད་ལྟར་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་འདི་ཡིན་ནོ། །ཨུ་རྒྱན་གྱི་རྒྱལ་པོར་གྱུར་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ལི་ཡུལ་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཐོག་མར་བྱུང་བ་དང་། གཉེན་བྱེད་ཅིང་བདག་ཉིད་དང་། ཡུལ་འབུལ་བར་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པའི་སྐར་རྡོའི་རྒྱལ་པོར་གྱུར་པ་འདི་ཡིན་ནོ། །ཀ་སྤ་རའི་རྒྱལ་པོར་འགྱུར་བ་གང་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་བདག་ནི་ཕར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་པ་གང་ཡི
Chinese
当被问到是谁割了他的耳朵时，那时他放走了那些客人，停留在空中，说道：‘这个地方的名字将因耳朵的缘故而被称为金种。’说完，耳朵像以前一样恢复了原状，他去了天界，再次变成了天神。那个名叫奥帕坎的商队首领也和那些客人一起回到了金种山，在那里照顾着那个女孩。所有的罗刹女都怀孕了，她们之中没有任何一个在体验性爱之乐后不杀死那个众生的。之后，所有的罗刹女都感到羞愧，抚养了那些孩子，并将呼沙像神一样供奉。在那里，她们最初出生的年轻儿子成为了呼沙的家族，从那以后，金种人的人种就产生了。虽然和所有那些客人的儿子们一起享受了性爱的快乐，但她们都无法满足。因此，由于她当时发誓要享受性爱的快乐却无法满足所有人，所以她的业力导致她总是转生为女人。呼沙生了一个儿子，变成了优婆夷呼沙，那个成为呼沙儿子的人在那里成为了国王，从那以后，人种就形成了。优婆夷呼沙住在金种山的天宫中，为天神、人类和罗刹女们说法。当呼沙要去世的时候，那五百个罗刹女，以及从他那里听法的神和罗刹，现在都成为了金种地方的守护神。那时成为优婆夷呼沙的那个人，现在就是这无垢的光芒。成为乌仗那国王的那个人，就是最初出现的于阗国王，以及缔结婚姻、奉献自身和土地的星石国王。将要成为迦湿弥罗国王的那个人，就是在世尊面前说‘请让我过去’的那个人。
English
When asked who had cut off his ears, at that time he released those guests and remained in the sky, saying, 'The name of this place will be called Gold Kindred because of the ears.' Having said that, the ears returned to their original state as before, and he went to the realm of the gods and became a god again. That caravan leader named Opakan also returned to the Gold Kindred Mountain with those guests, and there he cared for that girl. All the Rakshasa women became pregnant, and among them, there was none who did not kill that being after experiencing the joy of sexual pleasure. After that, all the Rakshasa women became ashamed and raised those children, and they made Husha a place of worship like a god. There, the young son who was born first became the family of Husha, and since then, the lineage of the Gold Kindred people has come into being. Although they enjoyed the pleasure of desire with all the sons of those guests, they could not satisfy them all. Therefore, since she vowed to enjoy the pleasure of desire at that time but could not satisfy everyone, her karma caused her to always be born as a woman. A son was born from Husha and became the Upasika Husha, and whoever became the son of that Husha became the king there, and since then, the human race has been formed. The Upasika Husha dwells in the heavenly palace on that Gold Kindred Mountain, teaching the Dharma to gods, humans, and Rakshasa women. When Husha was about to die, those five hundred Rakshasa women, and the gods and Rakshasas who had heard the Dharma from him, are now the guardians of the land of the Gold Kindred. The one who became the Upasika Husha at that time is now this immaculate light. The one who became the king of Oddiyana is the king of Khotan who appeared first, and the star stone king who makes marriage alliances, offers himself, and offers the land. The one who will become the king of Kashmir is the one who said before the Blessed One, 'Please let me pass over.'