Chinese
在开始写作时，敲击大鼓并发出音乐的声音。供养三宝，并在初五日落时开始这项工作，并念诵秘密咒语。或者在初六或初七开始。在黎明时分，首先迎请火神，并按照先前所示的方式进行杜尔瓦草的火供。将灰烬的食物取出，放置新的食物。在三到七天内完成火供后，将新的灰烬食物放置。在该坛城的中央，放置佛像、神圣的法和舍利。在该坛城中，放置十把伞、十面胜幢、十个幡、十个大鼓、十个铃铛、三百六十个花环和三百六十盏酥油灯。完成这项工作后，在坛城中从初八开始，直到十五，广泛地进行圣观世音自在的仪式并念诵。无论何时，如果想通过马处（Hayagriva）的陀罗尼咒语来开始伟大的事业，或者想要进入伟大的战争，或者想要获得伟大国王的统治权，那么就像之前所说的，以这种方式念诵马处（Hayagriva）的陀罗尼咒语的广泛仪式。那时，诸神会给予神圣和灌顶。无论何时，当开始念诵圣观世音自在的广泛仪式时，如果按照先前的方式在坛城中进行，那么那时，佛陀世尊先前放出光芒并加持陀罗尼咒语，从那些咒语的心中诞生了菩萨圣观世音自在，并与许多神祇一起降临于此，并赐予神圣，那么这项工作就会如所愿地完成。这个陀罗尼咒语的这些工作，这个广泛仪式的这些工作，无论何时开始伟大的事业，或者当看到敌人并进入战争时，就念诵它。如果念诵亚拉达拉，就能保护自己。
English
When beginning to write, beat the big drum and make musical sounds. Make offerings to the Three Jewels, and begin this work on the fifth day at sunset, and recite secret mantras. Or begin on the sixth or seventh day. At dawn, first invite the fire god, and perform the fire offering of durva grass as previously shown. Take out the food of ashes and place new food. After completing the fire offering for three to seven days, place the new food of ashes. In the center of that mandala, place the Buddha's image, the sacred Dharma, and relics. In that mandala, place ten umbrellas, ten victory banners, ten flags, ten big drums, ten bells, three hundred and sixty flower garlands, and three hundred and sixty butter lamps. After completing this work, begin on the eighth day in the mandala itself, and until the fifteenth, extensively perform the ritual of the noble Avalokiteśvara and recite. Whenever one wants to begin a great task with the dharani mantras of Hayagriva, or wants to enter a great war, or wants to obtain the dominion of a great king, then recite the extensive ritual of the Hayagriva dharani mantras in this way as previously mentioned. At that time, the gods will bestow sacredness and empowerment. Whenever one begins to recite the extensive ritual of the noble Avalokiteśvara, if it is done in the mandala in the same way as before, then at that time, the Buddha Bhagavan previously emitted light and blessed the dharani mantras, and from the hearts of those mantras was born the Bodhisattva noble Avalokiteśvara, and together with many deities descended there and bestowed sacredness, then this work will be accomplished as desired. These works of this dharani mantra, these works of this extensive ritual, whenever one begins a great task, or when seeing the enemy and entering the war, recite it. If one recites Ya La Da La, one will be protected.
Tibetan
འགྱུར་རོ། །དགྲ་སྟ་ལ་བཟླས་བརྗོད་བྱས་སམ། གཞུ་ལ་བཟླས་བརྗོད་བྱས་སམ། མདའ་ལ་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་དེར་གུར་གུམ་ལ་ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ནས་དམག་མི་ཐམས་ཅད་དང་། རྟ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཔྲལ་བར་ཐིག་ལེ་བྱས་ལ་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་སྒོ་རྣམས་སམ། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་ངམ། རྒྱལ་པོའི་ཁབ་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་སུ་གུར་གུམ་དེས་བསྐུས་ན་ཐམས་ཅད་དུ་རྒྱལ་བར་འགྱུར་ཏེ། འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཡང་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་གཟུངས་སྔགས་གཞན་བྱིན་ཏེ། ན་མོ་བྲཤྤུ་མ་ནེ། ན་མ་སརྦ་དེ་བ་ནཱན། ཏདྱ་ཐཱ། བྲཤྤུ་མ་ན། ཨིན་དྲི་དེ་བ་ནཱན། པྲ་ཏི་J04,V055,P1A ཏེ། ཨ་ཤྭསྠཱ་ནེ། བ་ར་ཨི་ས་ཏ་བ་ཕ་སྨ་བ། ཧ་རེ། ཨཱ་མ་བྷ་ཀུ་པ་ག་ག་ཀྲི་ཤྲཱི་བཾ་ཀ་ར། སརྦ་དེ་བ་གྲཱ་བཱ་སྭཱ་ཧཱ། འདི་ནི་ཆོལ་བའི་གཟུངས་སྔགས་ཡིན་ཏེ། ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་དེར་བཟླས་བརྗོད་བྱའོ། །གུར་གུམ་ལ་ལན་བདུན་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ན་རྟ་གནས་ཀྱི་གཟུངས་སྔགས་ཀྱི་སྐབས་སུ་སྔར་བཤད་པའི་ལས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ། ལན་བདུན་བཟླས་ བརྗོད་བྱེད་པའི་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་ནི་སྔར་བཤད་པ་ཡིན་ནོ། །གང་གི་ཚེ་དམག་གི་ནང་དུ་འགྲོ་བ་ན་དེའི་ཚེ་གསང་སྔགས་འདི་དང་། རྟ་གནས་ཀྱི་གསང་སྔགས་ལན་བདུན་བདུན་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ན་སྔར་བཤད་པའི་འོད་ཟེར་དང་། གཟུངས་སྔགས་རྣམས་དང་བཅས་པར་དམག་དཔོན་གྱི་རྒྱལ་མཚན་གྱི་རྩེ་མོ་ལ་གདགས་ཤིང་ལུས་ལ་ཡང་བཅང་བར་བྱའོ། །གང་གི་ཚེ་རྟ་གནས་ཀྱི་རིག་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་བརྗོད་རྩོམ་པ་དེའི་ཚེ། ཞག་བདུན་གྱི་བར་དུ་ལྷའི་གནས་སུ་འགྲོ་བ་བཞིན་དུ་གཙང་སྦྲ་བྱས་ཏེ། སྤོང་བ་རྣམས་འདི་ལྟར་བྱའོ། །ཚེས་བཅུ་གསུམ་ལ་རྩོམ་ན་ནི་ཀུན་སྤང་བར་བྱའོ། །ཚེས་བཅུ་བཞི་ལ་རྩོམ་ན་ནི་ཤ་བཟའ་བར་མི་བྱའོ། །ཚེས་བཅྭ་ལྔ་ལ་རྩོམ་ན་ནི་འབྲས་ཆན་འོ་མ་དང་སྦྱར་བ་འམ། འབྲས་ཀྱི་འོ་ཐུག་གམ། འབྲས་ཆན་དང་མར་བཟའ་བར་བྱ་སྟེ། ཆུ་བཏུང་བར་མི་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡང་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གཟུངས་སྔགས་འདི་བྱིན་ནོ། །ན་མ་ཤྲཱི་སུ་བཋྛུཏ་ཏ་མ་པྲ་བ་བྷ་ས་སྱ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་སྱ། ཏདྱ་ཐཱ། བུད་བ་དྷརྨེ། ཨ་སང་ག་པྲ་ཏི། བ་སེ། བོ་དྷི་བོ་དྷི། དྲ་བེ་ཤྲཱི་ས་རེ་ས་རེ། བི་སརྦེ་དུཿ ཁ་ཤྲཱི་བཾ་ཀ་ར་སརྦ་དུར་པྲ་བྷ་སེ་བ་ར་ཁྲི་ཏི་ཏི་སྭཱ་ཧཱ། གཟུངས་སྔགས་འདི་གང་དུ་རྟ་གནས་ཀྱི་རིག་སྔགས་བཟླས་བརྗོད་བྱེད་པ་དེར་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དངོས་གྲུབ་གང་འདོད་པ་དང་། ལས་གཞན་གང་བྱེད་ཀྱང་རུང་། ཡང་ན་གཏེར་འདོད་ན་ཡང་གཟུངས་སྔགས་འདི་ལན་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་བཟླས་བརྗོད་བྱའོ། །དེ་ནས་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་བཞི་ལ་སོགས་པ། རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །J04,V055,P1B གནོད་སྦྱིན་ནམ། འབྱུང་པོ་ཇི་སྙེད་མཆིས་པ་དེ་དག་བཟློག་པའི་སླད་དུ་བདག་ཅག་གིས་གཟུངས་སྔགས་འདི་བཤད་པར་འཚལ་ཏེ། འབྱུང་པོ་དང་། རིམས་དང་ནད་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བགྱིད་པ་དང་། གཞན་ཡང་སྐྱེས་པའམ། བྱིས་པ་རྣམས་ཀྱི་ནད་གང་ཅི་ཡང་རུང་བ་དག་ལ་ལན་གསུམ་བསྲུང་བར་བགྱིའོ། །ཡང་ན་མདུད་པ་གསུམ་བགྱིས་ཏེ་བཏགས་ན་འབྱུང་པོས་བཏང་བའི་ནད་རྣམས་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །གང་གི་བུ་བཙས་ནས་མི་འཚོ་བ་དེས་ནི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་བསྒྲུབ་ པར་བྱ་སྟེ། བུ་རྣམས་ཀྱང་བསྲུང་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀྱང་གྲུབ་པ་སྩལ་བར་གསོལ། །དེའི་ཚེ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་གྱིས། གཟུངས་སྔགས་འདི་གསུངས་སོ། །ཏདྱ་ཐཱ། བད་ཀུ་དྲི། བ་ཛ་ལ་ཕུ་སྭཱ་ཧཱ། གཟུངས་སྔགས་འདི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དང་། རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་རྒྱལ་ཆེན་བཞིའི་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་འགྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་གསུངས་ཏེ། གང་གི་སྣ་ནས་ཁྲག་འབྱུང་བ་དང་། གང་གི་ལུས་ལ་རྨ་བྱུང་བ་དང་། ཡང་ན་གཞི་གཞན་ལས་གྱུར་ཏེ། བུད་མེད་རྣམས་ཀྱི་ལུས་ལས་ཁྲག་འཛག་ཅིང་འབྱུང་བ་ལ་སྐུད་པ་དམར་པོ་ལ་སྔགས་ལ་སྤྱི་བོར་གདགས་པར་བྱས་ཏེ། རྨ་ལ་ནི་བྱུག་པར་ཡང་བྱའོ། །ཇི་སྟེ་རིམས་སམ། འབྱུང་པོས་བཏང་བའི་ནད་དམ། སྐྲངས་པར་གྱུར་ན་དེ་ལ་སྐུད་པ་ལ་སྔགས་ནས་མདུད་པ་བཅུ་བྱས་ཏེ་མགུལ་དུ་གདགས་སོ། །གང་ལ་འཁྲུ་བའམ། མཁྲིས་པ་ལས་གྱུར་པའི་འཁྲུ་བ་ཡོད་པ་དེ་ལ་ནི་སྐུད་པ་སེར་པོ་ལ་མདུད་པ་བཅུ་བྱས་ཏེ་རྐེད་པ་ལ་གདགས་སོ། །དེའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གིས་གཟུངས་སྔགས་འདི་བཤད་དོ། །ན་མོ་རད་ན་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ན་མོ་ཨཱ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཤྭ་རཱ་ཡ། བོ་དྷི་ས་ཏྭཱ་ཡ། མ་ཧཱ་ས་ཏྭཱ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ས་རེ་ས་རེ། བི་ས་རེ་བི་ས་རེ་བི་ཤ་ན་ཤ་ནི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། འབྱུང་པོས་བཏང་བའི་ནད་ཐམས་ཅད་དང་རིམས་ནད་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱེད་པ་སྟེ། གང་གི་ཚེ་ནད་པ་ཤི་ལ་ཐུག་པར་གྱུར་ཏེ། མདངས་ཕྲོག་པས་སྲོག་J0
Chinese
转变吧！是对敌人的刀念诵了吗？是对弓念诵了吗？是对箭念诵了吗？在那坛城中对藏红花念诵一百零八遍后，在所有士兵和所有马的额头上点上吉祥痣，然后用那藏红花涂抹城市的所有门，或者国王的宫殿，或者国王寝宫的门，那么一切都会变得胜利，并且会完全从所有恐惧中解脱。然后诸神又赐予了其他的陀罗尼咒语：那摩 布惹西布 玛内，那摩 萨瓦 德瓦 南，达地雅他，布惹西布 玛那，因德日 德瓦 南， 帕日阿底，阿湿瓦 斯塔内，瓦日阿 依萨达 瓦帕 斯玛瓦，哈日诶，阿玛 巴库 巴嘎嘎 德日西日阿 瓦姆 卡日阿，萨瓦 德瓦 扎瓦 梭哈。这是乔拉的陀罗尼咒语，如所希望的那样在那坛城中念诵吧。对藏红花念诵七遍，那么在马厩的陀罗尼咒语的场合，也会做之前所说的那些所有事业，念诵七遍的供养仪轨是之前所说的。当去军队中的时候，那时念诵这个秘密咒语和马厩的秘密咒语七遍七遍，那么连同之前所说的光芒和陀罗尼咒语一起，要安放在军队首领的旗帜顶端，并且也要佩戴在身上。当开始马厩的明咒的念诵时，七日之间要像去天界一样做清洁，要做的断绝是这样的：十三日开始的话，就要断绝一切。十四日开始的话，就不要吃肉。十五日开始的话，就要吃用牛奶混合的米饭，或者米粥，或者吃米饭和酥油，不要喝水。然后世尊佛陀又赐予了这个陀罗尼咒语：那摩 希日阿 苏布塔 达玛 帕日阿瓦 巴萨 斯亚，达塔嘎达 斯亚，达地雅他，布达 达日玛，阿桑嘎 帕日阿底，瓦赛，布提 布提， 德日阿贝 希日阿 萨日诶 萨日诶， 毕萨日贝 杜卡 希日阿 瓦姆 卡日阿 萨瓦 杜日帕日阿 巴赛 瓦日阿 德日提 德日 梭哈。这个陀罗尼咒语在任何念诵马厩的明咒的地方都要念诵，实物
English
May it be transformed! Was the recitation done on the enemy's sword? Was the recitation done on the bow? Was the recitation done on the arrow? After reciting the saffron one hundred and eight times in that mandala, put auspicious marks on the foreheads of all the soldiers and all the horses, and then smear all the city gates, or the king's palace, or the gates of the king's bedroom with that saffron, then everything will become victorious, and one will be completely liberated from all fears. Then the gods again bestowed other dharani mantras: Namo Braspune Mane, Namah Sarva Deva Nām, Tadyathā, Braspune Mana, Indri Deva Nām, Prati, Ashvasthane, Vara Isata Vapa Smava, Hare, Ama Baku Bagaga Trisri Vam Kara, Sarva Deva Grava Svaha. This is the Chola's dharani mantra, recite it in that mandala as desired. Recite the saffron seven times, then on the occasion of the stable's dharani mantra, all those deeds mentioned before will also be done, the offering ritual of reciting seven times is what was said before. When going into the army, at that time recite this secret mantra and the stable's secret mantra seven times each, then together with the light and dharani mantras mentioned before, it should be placed on the top of the army leader's banner, and it should also be worn on the body. When starting the recitation of the stable's vidya mantra, for seven days, one should purify oneself as if going to the heavenly realm, and the abstinences to be done are like this: if starting on the thirteenth day, then one should abstain from everything. If starting on the fourteenth day, then one should not eat meat. If starting on the fifteenth day, then one should eat rice mixed with milk, or rice porridge, or eat rice and butter, and one should not drink water. Then the Buddha, the Bhagavan, again bestowed this dharani mantra: Namo Shri Subhuta Tama Prabha Bhasa Sya, Tathāgata Sya, Tadyathā, Buddha Dharma, Asanga Prati, Vase, Bodhi Bodhi, Drabe Shri Sare Sare, Visarbe Dukha Shri Vam Kara Sarva Duraprabha Sevara Triti Triti Svaha. This dharani mantra should be recited wherever the vidya mantra of the stable is recited, the actual
Chinese
无论想要成就什么，或者要做其他什么事情都可以。又或者想要得到宝藏，就念诵这个陀罗尼咒三十三次。然后四大天王等，四大天王眷属的一切神都合掌祈请说：J04,V055,P1B “为了遣除所有夜叉或者诸鬼，我们应当宣说这个陀罗尼咒，为了平息所有鬼、瘟疫和疾病，以及为了守护其他任何男人或者孩子的疾病三次。”或者结三个结系在身上，鬼所造成的疾病就会平息。如果有人生了孩子却活不下来，就应当自己修持，也要守护孩子。然后四大天王向薄伽梵这样祈请：“祈请薄伽梵也赐予成就。”那时，佛薄伽梵金刚幢说了这个陀罗尼咒：达雅塔。巴德格德热。瓦匝拉普 梭哈。（梵文：Tadyathā. Badkudre. Vajra Phu Svāhā. དེ་བཞིན་ཏེ། བད་ཀུ་དྲེ། བཛྲ་ཕུ་སྭཱ་ཧཱ།） 这个陀罗尼咒是薄伽梵释迦牟尼和金刚幢为了成就四大天王眷属的诸神和观世音自在菩萨而说的。如果有人鼻子出血，或者身体上有伤口，或者由其他原因引起的，妇女的身体流血不止，就用红色的线念咒后系在头顶上，也可以涂在伤口上。如果得了瘟疫或者鬼所造成的疾病，或者肿胀，就在绳子上念咒打十个结，系在脖子上。如果有人腹泻，或者由胆汁引起的腹泻，就用黄色的线打十个结，系在腰上。那时，观世音自在菩萨说了这个陀罗尼咒：南无ra纳 扎雅雅。南无阿瓦洛格西瓦拉雅。菩提萨埵雅。玛哈萨埵雅。达雅塔。萨热萨热。比萨热比萨热 比夏纳夏尼耶 梭哈。（梵文：Namo Ratna Trayāya. Namo Avalokiteśvarāya. Bodhisattvāya. Mahāsattvāya. Tadyathā. Sare Sare. Visare Visare Visana Śaniye Svāhā. ན་མོ་རཏྣ་ཏྲཱ་ཡཱ་ཡ། ན་མོ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཤྭ་རཱ་ཡ། བོ་དྷི་ས་ཏྭཱ་ཡ། མ་ཧཱ་ས་ཏྭཱ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ས་རེ་ས་རེ། བི་ས་རེ་བི་ས་རེ་བི་ཤ་ན་ཤ་ནི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།） 这能完全平息鬼所造成的疾病和所有瘟疫疾病。当病人病危，气色衰竭，生命
English
Whatever one desires to accomplish, or whatever other actions one may undertake, is permissible. Alternatively, if one desires treasure, one should recite this dharani mantra thirty-three times. Then, the Four Great Kings and all the deities of the Four Great Kings' retinue, with palms joined, supplicate thus: J04,V055,P1B "In order to avert all yakshas or whatever spirits there may be, we should proclaim this dharani mantra, in order to pacify all spirits, plagues, and diseases, and to protect any man or child from any kind of illness three times." Alternatively, if one makes three knots and ties them on, the diseases caused by spirits will be pacified. If someone's child is born but does not live, then one should practice oneself and also protect the children. Then the Four Great Kings supplicated the Bhagavan thus: "We beseech the Bhagavan to grant accomplishment." At that time, the Buddha Bhagavan Vajradhvaja spoke this dharani mantra: Tadyatha. Badkudre. Vajra Phu Svaha. (Sanskrit: Tadyathā. Badkudre. Vajra Phu Svāhā. ཏདྱ་ཐཱ། བད་ཀུ་དྲེ། བཛྲ་ཕུ་སྭཱ་ཧཱ།) This dharani mantra was spoken by the Bhagavan Shakyamuni and Vajradhvaja for the accomplishment of the deities of the Four Great Kings' retinue and the Bodhisattva Avalokiteshvara. If someone has a nosebleed, or has a wound on their body, or due to other causes, a woman's body is bleeding continuously, then after reciting the mantra on a red thread, tie it on the crown of the head, and it can also be applied to the wound. If one has a plague or a disease caused by spirits, or swelling, then recite the mantra on a thread, make ten knots, and tie it around the neck. If someone has diarrhea, or diarrhea caused by bile, then make ten knots on a yellow thread and tie it around the waist. At that time, the Bodhisattva Avalokiteshvara spoke this dharani mantra: Namo Ratna Trayaya. Namo Avalokiteshvaraya. Bodhisattvaya. Mahasattvaya. Tadyatha. Sare Sare. Visare Visare Visana Shaniye Svaha. (Sanskrit: Namo Ratna Trayāya. Namo Avalokiteśvarāya. Bodhisattvāya. Mahāsattvāya. Tadyathā. Sare Sare. Visare Visare Visana Śaniye Svāhā. ན་མོ་རཏྣ་ཏྲཱ་ཡཱ་ཡ། ན་མོ་ཨ་ཝ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཤྭ་རཱ་ཡ། བོ་དྷི་ས་ཏྭཱ་ཡ། མ་ཧཱ་ས་ཏྭཱ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ས་རེ་ས་རེ། བི་ས་རེ་བི་ས་རེ་བི་ཤ་ན་ཤ་ནི་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།) This completely pacifies diseases caused by spirits and all plague diseases. When a patient is critically ill, their complexion is fading, and their life