Tibetan
་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟོབས་ཅན་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་དགེ་བའི་སྟོབས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤེས་རབ་ཀྱི་བདག་པོར་གྱུར་པ་ནི་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་ཕྱུག་གི་དབང་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤེས་རབ་ཀྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་རྗེས་སུ་འཐོབ་བོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤེས་རབ་ཀྱི་མཚོན་ཐོགས་པ་ནི་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་གཅོད་ཅིང་རབ་ཏུ་འདྲལ་ལོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤེས་རབ་ལ་གནས་པ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་ཡོངས་སུ་འཛིན་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤེས་རབ་ཀྱི་འོད་བྱེད་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་འོད་ཀྱི་བཀོད་པ་འཐོབ་བོ། །བྱང་ཆུབ་ སེམས་དཔའ་ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པ་ནི་དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་རྗེས་སུ་རྟོགས་ཏེ། རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་རྒྱལ་པོ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་སྟེང་གི་བར་སྣང་ལ་མདའ་འཕངས་ནས་འཕེན་པའི་སྟོབས་ཇི་ཙམ་པ་དེ་སྲིད་དུ་སོང་ནས་བཙལ་མི་དགོས་པ་ཁོ་ནར་སླར་ས་ལ་ལྷུང་ངོ་། །རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་རྒྱལ་པོ་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡེ་ཤེས་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟོབས་རྣམ་པར་དག་པར་དེ་ཡང་བཙལ་མི་དགོས་པ་ཁོ་ནར་དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་འབབ། སྟོབས་གང་གིས་སྐད་ཅིག་གཅིག་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་གཡོ་བར་བྱེད་པ་དང་། བདུད་ཀྱི་སྡེ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ཕམ་པར་བྱེད་པའི་སྟོབས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོར་ཀུན་ཏུ་སྟོན། བྱང་ཆུབ་ཐོབ་ནས་ཀྱང་སྟོབས་གང་དག་གིས་ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱིས་མི་རྫི་བའི་སྟོབས་བཅུ་པོ་དག་ཀྱང་འཐོབ་སྟེ། རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་རྒྱལ་པོ་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་། ཤེས་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་པ་རྣམས་ཀྱི་རྣ་ལམ་དུ་གྲག་པར་འགྱུར་རོ། །གང་དག་གིས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཐོས་ན་དགའ་བར་གྱུར་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་བཞི་པོ་འདི་དག་ལྷག་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་དག་ནི་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་རྒྱལ་པོ་ཞུས་པའི་ལན་ཐོབ་པས་དགའ་མགུ་རངས། ཡིད་བདེ་རབ་ཏུ་དགའ་ཚིམ་ཞིང་ཡི་རངས་པར་གྱུར་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་མིག་མི་འཛུམས་པར་ལྟ་ཞིང་ཚིག
Chinese
将要做到。菩萨智慧力强者，于一切时皆成善力者。菩萨成为智慧之主，则于一切获得自在之权。菩萨智慧之幻化，于一切时，随得一切法之幻化。菩萨手持智慧之剑，则断除一切烦恼，且极度分离。菩萨安住于智慧，则完全执持一切法之住处。菩萨行智慧之光，则获得佛之光之庄严。菩萨 具足智慧，则现证一切善法自然成就。如幻化之王，譬如向空中射箭，其射出之力有多大，则到那般远处，无需寻找，自然落回地上。如幻化之王一般，菩萨之智慧，智慧之力极清净，亦无需寻找，自然降临于一切善法。以何力于一刹那间，能摇动如恒河沙数之佛土，以及降伏彼等大魔军之力，亦于菩提心处处显示。获得菩提后，又以何等之力，能获得天、龙、非天等世间所不敌之十力。如幻化之王，此等戒律、神通、智慧、及智慧之幻化，乃菩萨摩诃萨生起善根者之耳根所能听闻。凡听闻此法类而心生欢喜者，彼等一切亦将更加修习此四种幻化。何以故？因彼等为声闻及一切独觉所无故。其后，菩萨如幻化之王，因获得所请问之答复而欢喜踊跃，心生安乐，极度欢喜满足且赞叹，向如来合掌，目不转睛地注视着，并说出话语。
English
Will be done. A Bodhisattva with the power of wisdom becomes a virtuous power in all ways. A Bodhisattva who becomes the master of wisdom obtains the power of dominion over all. The emanation of a Bodhisattva's wisdom is that in all ways, the emanation of all dharmas is attained. A Bodhisattva who wields the weapon of wisdom cuts off and utterly separates all afflictions. A Bodhisattva who abides in wisdom completely holds the abode of all dharmas. A Bodhisattva who makes the light of wisdom obtains the array of the light of the Buddhas. A Bodhisattva endowed with wisdom realizes that all virtuous dharmas are spontaneously accomplished. Like the king of emanations, for example, when an arrow is shot into the sky, it goes as far as the force of the shot, and then it falls back to the ground without needing to be searched for. Similarly, like the king of emanations, the power of the pure wisdom of a Bodhisattva also descends upon all virtuous dharmas without needing to be sought. The power that moves as many Buddha-fields as there are grains of sand in the Ganges in a single instant, and the power that defeats the great armies of demons, also shows everywhere in the essence of enlightenment. After attaining enlightenment, by what powers are the ten powers that are unmatched by the world, including gods, nagas, and asuras, also attained? Like the king of emanations, these emanations of discipline, clairvoyance, knowledge, and wisdom will be heard by the ears of those Bodhisattvas, great beings, who generate roots of virtue. All those who are delighted to hear this Dharma discourse will especially practice these four emanations. Why is that? Because these are not possessed by all Shravakas and Pratyekabuddhas. Then, the Bodhisattva, the king of emanations, was delighted, joyful, and elated to receive the answer to his question. His mind was happy, exceedingly joyful, content, and admiring. He folded his palms towards the Thus-Gone One, looked without blinking, and spoke.
Tibetan
་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཇི་ལྟར་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་དེ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་དེ་དག་གིས་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པར་གྱུར་ཅིག །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་རྒྱལ་པོས་ལྷ་དང་མིའི་མེ་ཏོག་རབ་ཏུ་དྲི་ཞིམ་པ་ཁ་དོག་རྣམ་པ་དུ་མ་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཕུང་པོ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་མེ་ཏོག་དེ་དག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་དང་འཁོར་ཐམས་ཅད་ལ་ཀུན་དུ་གཏོར་ཏོ། །མེ་ཏོག་དེ་དག་གཏོར་མ་ཐག་ཏུ་གང་དག་གི་ལུས་ལ་ཕོག་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་འདྲ་བ་ལ་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་བཟང་པོས་བརྒྱན་པར་སྣང་ངོ་། །བར་སྣང་ལས་ཀྱང་ལྷ་འབུམ་དག་ཚིག་ཏུ་སྨྲ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སེམས་ཅན་གང་དག་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་འདི་ལ་མོས་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་བ། དེ་དག་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་ལགས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སེམས་ཀྱི་ཁོངས་སུ་གཏོགས་པ་ལགས་པའི་སླད་དུའོ། །གལ་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྔོན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་མ་བསྐྱེད་དུ་ལགས་ན་ཆོས་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འདི་དག་འདི་ལྟར་ཐོས་པར་ག་ལ་འགྱུར་ལགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལྷའི་བུ་དེ་དག་ལ་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱིན་ནོ། །བྱིན་ནས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་རྒྱལ་པོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་རྒྱལ་པོ་ངས་མངོན་པར་དྲན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མར་མེ་མཛད་ཀྱི་ཕ་རོལ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བདུན་ཅུ་པ་ཀུན་ནས་འོད་ཟེར་གཟི་བརྗིད་རྒྱ་ཆེན་ཞེས་བྱ་བ་བྱུང་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེས་ཀྱང་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་བཞི་པོ་འདི་ཁོ་ན་དག་སྟོན་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྒོའི་ལེའུ་རྒྱ་ཆེར་རབ་ཏུ་བསྟན་པར་གྱུར་ཏོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡུལ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་ཀྱང་ཡོད་པར་གྱུར་ཏེ། དེས་དེ་ལ་ཞུས་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་བཤད་པ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྒྱད་སྟོང་གིས་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་འདི་དག་ཐོབ་པར་འགྱུར། མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །སྲོག་ཆགས་སུམ་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་གིས་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་སྐྱེད་དོ། །དེ་དག་ལས་ཀྱང་རྣ
Chinese
如是说。 世尊，如来、应供、正等觉如何变化，如是一切有情亦以彼等变化而变化。 其后，菩萨摩诃萨变化王以天人妙香花，种种颜色之堆积加持后，以彼等花遍洒如来，一切菩萨及眷属。 彼等花一洒，凡触及身者，皆显现如金色，具足妙相好。 虚空中，亦有十万天人出言：世尊，何等有情信乐此变化，发无上正等菩提心者，彼等皆以佛之庄严而庄严。 何以故？ 此等一切变化皆属于一切智智之心故。 假若世尊未曾先发菩提心，则如何能听闻如此不可思议之法变化？ 其后，世尊赞叹彼等天子曰：善哉！ 赞叹后，又告菩萨变化王曰：变化王，我忆念，于如来燃灯佛之彼岸，有第七十如来，名一切光明炽盛广大，彼如来亦唯示此四种变化，广说开示法门之品。 亦有一菩萨名国土圆满，彼请问彼，彼如来说此法类时，八千菩萨得此等变化，得无生法忍。 三万二千众生亦发无上正等菩提心。 彼等之中，
English
Thus he spoke. O Blessed One, just as the Tathāgata, the Arhat, the Perfectly Awakened One, manifests transformations, may all sentient beings also be transformed by those transformations. Then, the Bodhisattva-Mahāsattva, the King of Transformations, blessed heaps of exceedingly fragrant flowers of gods and humans, of various colors, and with those flowers he scattered the Tathāgata, all the Bodhisattvas, and all the retinue. As soon as those flowers were scattered, all those who were touched on their bodies appeared to be adorned with marks and excellent signs, like the color of gold. From the sky, a hundred thousand gods also spoke these words: "O Blessed One, whatever sentient beings have faith in this transformation and generate the mind for unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, those beings are adorned with the adornments of the Buddha. Why is that? Because all these transformations belong to the realm of the mind of omniscience. If the Blessed One had not previously generated the mind of enlightenment, how could we have heard of these inconceivable transformations of the Dharma in this way?" Then the Blessed One gave praise to those sons of the gods, saying, "Well done!" After giving praise, he spoke to the Bodhisattva, the King of Transformations: "O King of Transformations, I remember that beyond the Tathāgata Dipamkara, there appeared the seventieth Tathāgata named Great Radiance of All Light and Splendor. That Tathāgata also extensively revealed the chapter on the door of the Dharma, teaching only these four transformations. There was also a Bodhisattva named Abundant Land, and when he asked him, and that Tathāgata spoke of this category of Dharma, eight thousand Bodhisattvas attained these transformations and attained acceptance of the unborn Dharma. Thirty-two thousand beings also generated the mind for unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Among them,
Tibetan
མ་པར་འཕྲུལ་པ་འདི་དག་ངས་ཐོས་ཏེ། ཐོས་ནས་ཀྱང་བཟུང་ངོ་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མར་མེ་མཛད་ལས་ངས་བཟོད་པ་ཐོབ་ནས་ཀྱང་དེ་དག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱས་སོ། །རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་རྒྱལ་པོ་དེ་ལྟ་བས་ན་ད་ལྟར་ཡང་རུང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ ལས་འདས་ནས་ཀྱང་རུང་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་དག་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཉན་ཅིང་ཐོས་ནས་ཀྱང་འཛིན་པ་དང་། འཆང་བ་དང་། ཀློག་པ་དང་། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད་པ་དང་། གཞན་ང་ལ་ཡང་རྒྱ་ཆེར་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་སྟོན་པ་དེ་དག་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །བསྟན་པ་འདི་བཤད་པའི་ཚེ་ལྷ་དང་མིའི་སྲོག་ཆགས་སུམ་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་སྐྱེད་ཅིང་། ལྷའི་བུ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པའི་ལས་བྱ་བའི་ཕྱིར་མེ་ཏོག་གི་ཆར་ཆེན་པོ་མངོན་པར་ཕབ་སིལ་སྙན་རྣམས་ཀྱང་རབ་ཏུ་དཀྲོལ་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་སིལ་སྙན་དེ་དག་ལས་ཀྱང་གང་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཐོས་ནས་མོས་ཤིང་འཛིན་པར་བྱེད། འཆང་བར་བྱེད། ཀློག་པར་བྱེད། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱེད། གཞན་ལ་ཡང་རྒྱ་ཆེར་ཡང་དག་པར་སྟོན་པར་བྱེད་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ནི་མོས་པ་རྒྱ་ཆེ་བ་དབང་པོ་རྣོ་བ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ལ་མོས་པ། ཤེས་རབ་སྤྱོད་པ། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱིས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པ། སྔོན་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསགས་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་དེ་སྐད་ཀྱི་སྒྲ་ཕྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་རྒྱལ་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་སྟོབས་བཅུ་དང་། མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭ་བརྒྱད་གང་དག་མངའ་བ་དེ་དག་ལྟ་བུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྟོབས་བཅུ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མི་འཇིགས་པ་བཞི་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཆོས་མ་འདྲེས་པ་བཅྭ་བརྒྱད་ཀྱང་མཆིས་ལགས་སམ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་རྒྱལ་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བ་བྱས་ཤིང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བཟོད་པ་ཐོབ་པ་ས་བརྒྱད་པ་ལ་གནས་ཤིང་། ས་དགུ་ལ་འཕར་བ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་ཐབས་མཁས་པས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པ་དེ་དག་ལ་ཡོད་དེ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་རྒྱལ་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ནི་སྟོབས་བཅུ་དང་ལྡན་པ། མི་འཇིགས་པ་བཞི་
Chinese
这些幻化之事我已听闻，听闻之后也受持了。我从如来燃灯佛处获得了忍，并且也圆满了那些。幻化之王，因此无论是现在，还是完全涅槃之后，任何菩萨听闻此法类，听闻之后也受持、读诵、精通，并且也为他人广为如实宣说，那些人将迅速获得无生法忍。宣说此教法之时，三万二千天人和人类众生发起了无上圆满正等觉之心。那些天子们也为了对薄伽梵作供养之事，显现降下了大雨般的花朵，并且也敲响了悦耳的乐器。以佛陀的威力，从那些乐器中也发出了声音：凡是听闻此法类之后信奉并受持，读诵，精通，并且也为他人广为如实宣说的众生，那些就是信奉广大、根器敏锐、信奉佛法、行持智慧、被善知识摄受、往昔积累善根、具有对一切众生的大悲心者。如是发出了声音。之后，菩萨幻化之王对薄伽梵如此禀告道：薄伽梵，如来具有十力、四无畏、十八不共佛法，像那些一样，薄伽梵，菩萨们也具有菩萨的十力、菩萨的四无畏、菩萨的十八不共法吗？薄伽梵回答说：幻化之王，凡是菩萨已经完全修行，获得不退转忍，安住于第八地，跃升于第九地，被般若波罗蜜多和方便善巧所摄受的那些菩萨，他们具有那些功德。幻化之王，那些菩萨具有十力、四无畏。
English
I have heard these manifestations, and after hearing them, I have also held them. I obtained forbearance from the Tathagata Dipamkara, and I also perfected those. King of Manifestations, therefore, whether now or after completely passing into Nirvana, any Bodhisattva who listens to this Dharma category, and after hearing it, also holds, recites, masters it, and also extensively and truthfully proclaims it to others, those people will quickly obtain the forbearance of non-origination. At the time of expounding this teaching, thirty-two thousand gods and human beings generated the mind of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Those sons of gods also manifested and rained down great showers of flowers in order to perform the act of offering to the Bhagavan, and they also played melodious musical instruments. By the power of the Buddha, from those musical instruments also came the sound: "Those beings who, after hearing this Dharma category, believe and hold it, recite it, master it, and also extensively and truthfully proclaim it to others, those are the ones who have great faith, sharp faculties, faith in the Buddha's Dharma, practice wisdom, are embraced by virtuous friends, have accumulated roots of virtue in the past, and possess great compassion for all beings." Thus, the sound was emitted. Then, the Bodhisattva King of Manifestations said to the Bhagavan: "Bhagavan, the Tathagata possesses the ten powers, the four fearlessnesses, and the eighteen unshared qualities of a Buddha, like those, Bhagavan, do Bodhisattvas also possess the ten powers of a Bodhisattva, the four fearlessnesses of a Bodhisattva, and the eighteen unshared qualities of a Bodhisattva?" The Bhagavan replied: "King of Manifestations, those Bodhisattvas who have completely trained, obtained irreversible forbearance, abide on the eighth ground, leap to the ninth ground, and are embraced by the Prajnaparamita and skillful means, they possess those qualities. King of Manifestations, those Bodhisattvas possess the ten powers and the four fearlessnesses."