Tibetan
་ལ་སྤོབས་པ་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་གང་ཞེ་ན། གང་གི་ཕྱིར་དེ་ལ་ཡི་གེ་ ཐམས་ཅད་སོ་སོར་སྣང་བ་དང་སྒྲ་ཐམས་ཅད་སོ་སོར་སྣང་བ་དང་། མིང་བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་སོ་སོར་སྣང་བའོ། །ཇི་ལྟར་སོ་སོར་སྣང་ཞེ་ན། གསལ་བ་ཉིད་དུ་སོ་སོར་སྣང་། ཆོས་སུ་སོ་སོར་སྣང་། འདུལ་བར་སོ་སོར་སྣང་། ཡང་དག་པར་སོ་སོར་སྣང་ངོ་། །མདོའི་སྒྲ་དབྱངས་ལ་མོས་པ་རྣམས་ལ་མདོའི་སྒྲ་དབྱངས་སོ་སོར་སྣང་ངོ་། །དེ་བཞིན་དུ་དབྱངས་ཀྱིས་བསྙད་པ་དང་། ལུང་བསྟན་པ་དང་། ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དང་། ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་དང་། གླེང་གཞི་དང་། རྟོགས་པ་བརྗོད་པ་དང་། དེ་ལྟ་བུ་བྱུང་བ་དང་། སྐྱེས་པའི་རབས་དང་། ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པ་དང་། རྨད་དུ་བྱུང་བ་དང་། ཆོས་གཏན་ལ་བབ་པར་བསྟན་པ་ལ་མོས་པ་རྣམས་ལ་དེ་བཞིན་དུ་སོ་སོར་སྣང་ངོ་། །སྔོན་གྱི་སྦྱོར་བ་ལ་མོས་པ་རྣམས་ལ་སྔོན་གྱི་སྦྱོར་བ་རྣམས་སོ་སོར་སྣང་ངོ་། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་པོ་རྣམས་སོ་སོར་སྣང་སྟེ། དད་པ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ལ་དད་པའི་དབང་པོ། བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་པ་རྣམས་ལ་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་དབང་པོ། དྲན་པ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ལ་དྲན་པའི་དབང་པོ། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་པོ། ཤེས་རབ་ཅན་རྣམས་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་དབང་པོ་སོ་སོར་སྣང་ངོ་། །འདོད་ཆགས་སྤྱོད་པ་ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་ཡོད་པ་དེ་དག་གི་དབང་པོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་མཁྱེན་ཏེ། དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ནི་དབང་པོ་ཐམས་ཅད་སོ་སོར་སྣང་ངོ་། །དེའི་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པ་ལ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་སོ་སོར་སྣང་ངོ་། །ཞེ་སྡང་སྤྱོད་པ་ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་ཡོད་པ་དེ་དག་གི་དབང་པོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་མཁྱེན་ཏེ། དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ནི་དབང་པོ་ཐམས་ཅད་སོ་སོར་སྣང་ངོ་། །དེའི་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་སོ་སོར་སྣང་ངོ་། །གཏི་མུག་སྤྱོད་པ་ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་ཡོད་པ་དེ་དག་གི་དབང་པོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་མཁྱེན་ཏེ། དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ནི་དབང་པོ་ཐམས་ཅད་སོ་སོར་སྣང་ངོ་། །དེའི་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་སོ་སོར་སྣང་ངོ་། །ཆ་མཉམ་ པ་ལ་སྤྱོད་པ་ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་ཡོད་པ་དེ་དག་གི་དབང་པོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་མཁྱེན་ཏེ། དེ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ནི་དབང་པོ་ཐམས་ཅད་སོ་སོ
Chinese
那么，什么是对各自的自信完全正确的认知呢？因为，对于他来说，所有的文字都各自显现，所有的声音都各自显现，所有指示的名称都各自显现。如何各自显现呢？在清晰中各自显现，在法中各自显现，在律中各自显现，在正确中各自显现。对于喜爱经典音韵的人来说，经典的音韵各自显现。同样地，对于喜爱以音调讲述、预言、偈颂、特别的陈述、故事、证悟的讲述、如是发生、本生故事、广大的、奇特的、以及教法确立的开示的人来说，也同样各自显现。对于喜爱过去行为的人来说，过去的行为各自显现。所有众生的根基各自显现，对于具有信心的人来说，信心的根基；对于发起精进的人来说，精进的根基；对于具有正念的人来说，正念的根基；对于具有禅定的人来说，禅定的根基；对于具有智慧的人来说，智慧的根基各自显现。如来以智慧了知具有二万一千种贪欲行为的众生，他们的八万四千种根基，因此，对于如来来说，所有的根基都各自显现。与此相关联的是，菩萨也各自显现。如来以智慧了知具有二万一千种嗔恨行为的众生，他们的八万四千种根基，因此，对于如来来说，所有的根基都各自显现。与此相关联的是，菩萨也各自显现。如来以智慧了知具有二万一千种愚痴行为的众生，他们的八万四千种根基，因此，对于如来来说，所有的根基都各自显现。与此相关联的是，菩萨也各自显现。如来以智慧了知具有二万一千种平等行为的众生，他们的八万四千种根基，因此，对于如来来说，所有的根基都各自
English
What is the correct knowledge of individual self-confidence? Because for him, all letters appear individually, all sounds appear individually, and all indicated names appear individually. How do they appear individually? They appear individually in clarity, they appear individually in Dharma, they appear individually in Vinaya, and they appear individually in correctness. For those who are fond of the sounds of the Sutras, the sounds of the Sutras appear individually. Similarly, for those who are fond of declarations with melodies, prophecies, verses, specific statements, stories, narratives of realization, occurrences of such, Jataka tales, extensive ones, marvelous ones, and teachings that establish the Dharma, they also appear individually. For those who are fond of past actions, past actions appear individually. The faculties of all sentient beings appear individually: for those who have faith, the faculty of faith; for those who have diligence, the faculty of diligence; for those who have mindfulness, the faculty of mindfulness; for those who have samadhi, the faculty of samadhi; for those who have wisdom, the faculty of wisdom appear individually. The Tathagata knows with his wisdom the eighty-four thousand faculties of those who have twenty-one thousand types of desire practices. Therefore, for the Tathagata, all faculties appear individually. In connection with this, the Bodhisattva also appears individually. The Tathagata knows with his wisdom the eighty-four thousand faculties of those who have twenty-one thousand types of hatred practices. Therefore, for the Tathagata, all faculties appear individually. In connection with this, the Bodhisattva also appears individually. The Tathagata knows with his wisdom the eighty-four thousand faculties of those who have twenty-one thousand types of delusion practices. Therefore, for the Tathagata, all faculties appear individually. In connection with this, the Bodhisattva also appears individually. The Tathagata knows with his wisdom the eighty-four thousand faculties of those who have twenty-one thousand types of equanimity practices. Therefore, for the Tathagata, all faculties
Tibetan
ར་སྣང་ངོ་། །དེའི་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་སོ་སོར་སྣང་སྟེ། དེ་ནི་སྤོབས་པ་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ཞེས་བྱའོ། །རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་རྒྱལ་པོ་དེ་ལ་དོན་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། ཆོས་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། ངེས་པའི་ཚིག་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། སྤོབས་པ་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བ་ནི་ཤེས་རབ་ཡིན། གཞི་ཤེས་རབ་ཡིན། ཤེས་རབ་ཏུ་ཡང་དག་པར་འདུ་བ་ཡིན་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤེས་རབ་ཅན་ནི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་འདི་དག་དང་། གཞན་དག་ཀྱང་རྣམ་པར་བྱེད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤེས་རབ་ཀྱི་རྩ་བ་གང་ལགས། གཞི་གང་ལགས། ཡང་དག་པར་འདུ་བ་གང་ལགས། རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་རྒྱལ་པོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་རྩ་བ་ཐོས་པ། གཞི་ཐོས་པ། ཐོས་པར་ཡང་དག་པར་འདུ་བའོ། །ཐོས་པའི་རྩ་བ་གང་ལགས། གཞི་གང་ལགས། ཡང་དག་པར་འདུ་བ་གང་ལགས། རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་རྒྱལ་པོ་ཐོས་པའི་རྩ་བ་ནི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཡིན། གཞི་ནི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཡིན། ཡང་དག་པར་འདུ་བ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཡིན་ནོ། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་རྩ་བ་གང་ལགས། གཞི་གང་ལགས། ཡང་དག་པར་འདུ་བ་གང་ལགས། རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་རྒྱལ་པོ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་རྩ་བ་ནི་གུས་པ་ཡིན། གཞི་ནི་གུས་པ་ཡིན། ཡང་དག་པར་འདུ་བ་ཡང་གུས་པ་ཡིན་ནོ། །གུས་པའི་རྩ་བ་གང་ལགས། ཡང་དག་པར་འདུ་བ་གང་ལགས། རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་རྒྱལ་པོ་གུས་པའི་རྩ་བ་ནི་ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཡིན། གཞི་ནི་ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཡིན། ཡང་དག་པར་འདུ་བ་ཡང་ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཡིན་ནོ། །ལྷག་པའི་བསམ་པའི་རྩ་བ་གང་ལགས། ཡང་དག་པར་འདུ་བ་གང་ ལགས། རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་རྒྱལ་པོ་ལྷག་པའི་བསམ་པའི་རྩ་བ་ནི་སྒྱུ་མེད་པ་ཡིན། གཞི་ནི་སྒྱུ་མེད་པ་ཡིན། ཡང་དག་པར་འདུ་བ་ཡང་སྒྱུ་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །སྒྱུ་མ་མཆིས་པའི་རྩ་བ་གང་ལགས། གཞི་གང་ལགས། ཡང་དག་པར་འདུ་བ་གང་ལགས། རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་རྒྱལ་པོ་སྒྱུ་མེད་པའི་རྩ་བ་ནི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡིན། གཞི་ནི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡིན། ཡང་དག་པར་འདུ་བ་ཡང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡིན་ནོ། །སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་རྩ་བ་ནི་གང་ལགས། གཞི་ནི་གང་ལགས། ཡང་དག་པར་འདུ་བ་གང་ལགས། རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་རྒྱལ་པོ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་རྩ་བ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡིན། གཞི་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཡིན། ཡང་དག་པར་འདུ་བ་ཡང
Chinese
如此显现。在那之后，关联是对于菩萨个别显现，那就是称为个别无畏的如实证知。幻化之王，对于他来说，什么是如实证知个别意义？什么是如实证知个别法？什么是如实证知个别决定之词？什么是如实证知个别无畏？以及如实证知个别菩萨，所有这些的根本是智慧。基础是智慧。是如实汇集于智慧，菩萨具有智慧，能进行这些幻化，以及其他的幻化。世尊，什么是智慧的根本？什么是基础？什么是如实汇集？幻化之王，智慧的根本是听闻，基础是听闻，是如实汇集于听闻。听闻的根本是什么？基础是什么？如实汇集是什么？幻化之王，听闻的根本是善知识，基础是善知识，如实汇集是善知识。善知识的根本是什么？基础是什么？如实汇集是什么？幻化之王，善知识的根本是恭敬，基础是恭敬，如实汇集也是恭敬。恭敬的根本是什么？如实汇集是什么？幻化之王，恭敬的根本是增上意乐，基础是增上意乐，如实汇集也是增上意乐。增上意乐的根本是什么？如实汇集是什么？幻化之王，增上意乐的根本是无有虚诳，基础是无有虚诳，如实汇集也是无有虚诳。无有虚诳的根本是什么？基础是什么？如实汇集是什么？幻化之王，无有虚诳的根本是大悲，基础是大悲，如实汇集也是大悲。大悲的根本是什么？基础是什么？如实汇集是什么？幻化之王，大悲的根本是一切有情，基础是一切有情，如实汇集也
English
Thus it appears. After that, the connection is that it appears individually to the Bodhisattva, which is called the correct knowledge of individual fearlessness. King of Transformations, for him, what is the correct knowledge of individual meanings? What is the correct knowledge of individual dharmas? What is the correct knowledge of individual definitive words? What is the correct knowledge of individual fearlessness? And the root of all these, the correct knowledge of individual Bodhisattvas, is wisdom. The basis is wisdom. It is the correct gathering in wisdom, the Bodhisattva who has wisdom can perform these transformations, and other transformations as well. Blessed One, what is the root of wisdom? What is the basis? What is the correct gathering? King of Transformations, the root of wisdom is hearing, the basis is hearing, it is the correct gathering in hearing. What is the root of hearing? What is the basis? What is the correct gathering? King of Transformations, the root of hearing is the virtuous friend, the basis is the virtuous friend, the correct gathering is the virtuous friend. What is the root of the virtuous friend? What is the basis? What is the correct gathering? King of Transformations, the root of the virtuous friend is respect, the basis is respect, the correct gathering is also respect. What is the root of respect? What is the correct gathering? King of Transformations, the root of respect is higher intention, the basis is higher intention, the correct gathering is also higher intention. What is the root of higher intention? What is the correct gathering? King of Transformations, the root of higher intention is non-deceit, the basis is non-deceit, the correct gathering is also non-deceit. What is the root of non-deceit? What is the basis? What is the correct gathering? King of Transformations, the root of non-deceit is great compassion, the basis is great compassion, the correct gathering is also great compassion. What is the root of great compassion? What is the basis? What is the correct gathering? King of Transformations, the root of great compassion is all sentient beings, the basis is all sentient beings, the correct gathering is also