Tibetan
་གྲངས་མེད་པ་རྗེས་སུ་དྲན་ཞིང་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པར་གནས་པ་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པ། སྒྲིབ་པ་མེད་པ་དང་། ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་སྟོན་ཅིང་། ལེན་པ་མེད་པ་དང་། དོར་བ་མེད་པར་བྱེད་པ་འདི་ནི་མངོན་པར་ཤེས་པའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་རྒྱལ་པོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བསྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མངོན་པར་ཤེས་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མཆོག་མ་ཡིན་པ་ཤེས་པའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། ཉན་ཐོས་ཀྱི་ཐེག་པས་འདུལ་བའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པས་འདུལ་བའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། ཐེག་པ་ཆེན་པོས་འདུལ་བའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། འཆི་འཕོ་བ་དང་སྐྱེ་བ་དག་ཤེས་པའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་ཤེས་པའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། མངོན་པར་འབྱུང་བ་ཡང་དག་པར་ཤེས་པ་སྤྱོད་པ་དག་མངོན་པར་ཤེས་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། ཐབས་མཁས་པ་མངོན་པར་ཤེས་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། སྦྱིན་པ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བའི་མངོན་པར་ཤེས་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། བཟོད་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་དང་། བསམ་གཏན་དང་། ཤེས་རབ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་དང་། བདུད་ཚར་གཅོད་པ་དང་། དགེ་བའི་རྩ་བ་ལ་སྦྱོར་བ་མངོན་ པར་ཤེས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱའོ། །རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་རྒྱལ་པོ་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མངོན་པར་ཤེས་པ་ཐོབ་པ་ནི་གཟུགས་དང་། ཁ་དོག་དང་། གཟི་བརྗིད་དང་། སྙན་པ་དང་། གྲགས་པ་དང་། སྟོབས་དང་། རིགས་དང་། རུས་དང་། ནོར་དང་། གཡོག་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་མངོན་པར་ཤེས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་མངོན་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱའོ། །རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་རྒྱལ་པོ་གཞན་ཡང་མངོན་པར་ཤེས་པ་ཐོབ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མིའམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དང་། མི་དང་མི་མ་ཡིན་པ་རྣམས་དང་། བརྒྱ་བྱིན་དང་། ཚངས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་རྣམས་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་མངོན་པར་ཤེས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་བས་ན་མངོན་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱའོ། །རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་རྒྱལ་པོ་དེ་ནི་མངོན་པར་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། མངོན་པར་ཤེས་པ་དེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྔོན་དམ་བཅས་པ་ལས་ཀྱང་མི་འགྱུར་ལ་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྟོན་ཏོ། །རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་རྒྱལ་པོ་དེ་ལ་
Chinese
忆念无数，安住无数劫无有障碍，无有遮蔽，一切皆能明示，不做取舍，此乃神通之种种变化。变化之王，为示现一切佛陀之故，何为神通？知晓一切非殊胜众生之神通为何？以声闻乘调伏之神通为何？以缘觉乘调伏之神通为何？以大乘调伏之神通为何？知晓死亡与出生之神通为何？知晓令众生圆满成熟之神通为何？何为如实知晓显现之行持之神通？何为善巧方便之神通？何为回向布施之神通？回向戒律、忍辱、精进、禅定、智慧，降伏魔军，以及与善根结合之神通为何？此即名为神通。变化之王，此外，菩萨获得神通，凭借形貌、颜色、光彩、美名、声誉、力量、种姓、血统、财富、眷属等而为人所知，故名神通。变化之王，此外，获得神通之菩萨，为天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人与非人，以及帝释天、梵天、世间护法，乃至如来应供正等觉诸佛所知，故名神通。变化之王，此即名为神通，凭借此神通，菩萨亦不违背先前之誓言，且能示现一切事业。变化之王，于彼
English
Remembering countless things, abiding for countless eons without obstruction, without obscuration, showing everything clearly, without taking or discarding, this is called the manifestation of magical powers. King of Manifestations, for the sake of showing all the Buddhas, what is the supernormal knowledge? What is the supernormal knowledge of knowing all non-supreme beings? What is the supernormal knowledge of subduing by the Hearer Vehicle? What is the supernormal knowledge of subduing by the Solitary Buddha Vehicle? What is the supernormal knowledge of subduing by the Great Vehicle? What is the supernormal knowledge of knowing death and birth? What is the supernormal knowledge of knowing how to fully ripen sentient beings? What is the supernormal knowledge of truly knowing the conduct of manifestation? What is the supernormal knowledge of skillful means? What is the supernormal knowledge of dedicating generosity? What is the supernormal knowledge of dedicating morality, patience, diligence, meditation, and wisdom, subduing the Maras, and combining with the roots of virtue? That is called supernormal knowledge. King of Manifestations, furthermore, a Bodhisattva who has attained supernormal knowledge becomes known through form, color, splendor, fame, reputation, power, lineage, ancestry, wealth, and retinue. Therefore, it is called supernormal knowledge. King of Manifestations, furthermore, a Bodhisattva who has attained supernormal knowledge is known by gods, nagas, yakshas, gandharvas, asuras, garudas, kinnaras, mahoragas, humans and non-humans, as well as Indra, Brahma, the world protectors, and the Tathagatas, Arhats, perfectly enlightened Buddhas. Therefore, it is called supernormal knowledge. King of Manifestations, that is called supernormal knowledge. By means of that supernormal knowledge, the Bodhisattva does not deviate from previous vows and also shows all activities. King of Manifestations, to that
Tibetan
ཤེས་པའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཕུང་པོ་ཤེས་པ་དང་། ཁམས་ཤེས་པ་དང་། སྐྱེ་མཆེད་ཤེས་པ་དང་། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་ཤེས་པ་དང་། བདེན་པ་ཤེས་པའོ། །རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་རྒྱལ་པོ་དེ་ལ་ཕུང་པོ་ཤེས་པ་གང་ཞེ་ན། གཟུགས་སྟོང་པ་དང་། གཟུགས་ཀྱི་སྔོན་གྱི་མཐའ་སྟོང་པ་དང་། གཟུགས་ཀྱི་ཕྱི་མའི་མཐའ་སྟོང་པ་དང་། གཟུགས་ཀྱི་དབུས་སྟོང་པ་དང་། རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་རྒྱལ་པོ་དེ་བཞིན་དུ་ཚོར་བ་དང་། འདུ་ཤེས་དང་། འདུ་བྱེད་རྣམས་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་སྟོང་པ་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་སྔོན་གྱི་མཐའ་སྟོང་པ་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཕྱི་མའི་མཐའ་སྟོང་པ་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་དབུས་སྟོང་པ་ཡིན་ཏེ། ཉེ་བར་ལེན་པའི་ཕུང་པོ་ལྔ་པོ་དེ་དག་སྟོང་ཞིང་ཤིན་ཏུ་སྟོང་པར་ ཤེས་པ་དེ་ནི་ཕུང་པོ་ཤེས་པ་ཞེས་བྱའོ། །རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་རྒྱལ་པོ་དེ་ལ་ཁམས་ཤེས་པ་གང་ཞེ་ན། སའི་ཁམས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། ཆུའི་ཁམས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། མེའི་ཁམས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། རླུང་གི་ཁམས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཁམས་བཞི་པོ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ཁམས་གཅིག་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ། ནམ་མཁའི་ཁམས་ཡིན་ལ། ནམ་མཁའི་ཁམས་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དེ་ནི་དབྱིངས་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་ནི་སའི་ཁམས་མ་ཡིན། ཆུའི་ཁམས་མ་ཡིན། མེའི་ཁམས་མ་ཡིན། རླུང་གི་ཁམས་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འགྱུར་བ་མེད་པའི་དབྱིངས་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། གཉིས་སུ་མེད་པའི་དབྱིངས་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། སྐྱེ་བ་མེད་པའི་དབྱིངས་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པའི་དབྱིངས་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་དབྱིངས་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཡིན་པའི་ཕྱིར་ཏེ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཅི་འདྲ་བ་བདག་གི་དབྱིངས་ཀྱང་དེ་བཞིན། སེམས་ཅན་གྱི་དབྱིངས་ཀྱང་དེ་བཞིན། སྲོག་གི་དབྱིངས་ཀྱང་དེ་བཞིན། གང་ཟག་གི་དབྱིངས་ཀྱང་དེ་བཞིན། འཁོར་བའི་དབྱིངས་ཀྱང་དེ་བཞིན། མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ཏེ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་འདོད་པའི་ཁམས་ཀྱང་དེའི་ཁམས། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་ཀྱང་དེའི་ཁམས། གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་ཀྱང་དེའི་ཁམས། འདུས་བྱས་ཀྱི་ཁམས་ཀྱང་དེའི་ཁམས། འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་ཁམས་ཀྱང་དེའི་ཁམས་ཏེ། དེ་བས་ན་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་ཞེས་བྱའོ། །རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་རྒྱལ་པོ་གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་རྣམས་ལ་དེ་ལྟར་གཞན་གྱི་དྲིང་ལ་མི་འཇོག་པར་ཤེས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་ཁམས་ཞེས་བྱའོ། །རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་རྒྱལ་པོ་དེ་ལ་སྐྱེ་མཆེད་ཤེས་པ་གང་ཞེ་ན། མིག་ནི་རང་བཞིན་ལས་མ་སྐྱེས་ཤིང་མ་བྱུང་བ་སྟེ། དེ་ལ་བྱེད་པ་པོ་གང་ཡང་མེད་དོ། །རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་རྒྱལ་པོ་དེ་བཞིན་དུ་རྣ་ བ་དང་། སྣ་དང་། ལྕེ་དང་། ལུས་དང་། ཡིད་ཀྱང་རང་བཞིན་ལས་མ་སྐྱེས་ཤིང་མ་བྱུང་བ་སྟེ། དེ་ལ་བྱེད་པ་པོ་གང་ཡང་མེད་དོ། །རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་རྒྱལ་པོ་མིག་ནི་བདག་པོ་མེད་པ་སྟེ། དེ་ལ་ལྟ་བ་པོ་གང་ཡང་མེད་དོ། །རྣ་བ་ནི་བདག་པོ་མེད་པ་སྟེ། དེ་ལ་ཉན་པ་པོ་གང་ཡང་མེད་དོ། །སྣ་ནི་བདག་པོ་མེད་པ་སྟེ། དེ་ལ་མནོམ་པ་པོ་གང་ཡང་མེད་དོ། །ལྕེ་ནི་བདག་པོ་མེད་པ་སྟེ། དེ་ལ་མྱོང་བ་པོ་གང་ཡང་མེད་དོ། །ལུས་ནི་བདག་པོ་མེད་པ་སྟེ། དེ་ལ་རེག་པ་པོ་གང་ཡང་མེད་དོ། །ཡིད་ནི་བདག་པོ་མེད་པ་སྟེ། དེ་ལ་ཤེས་པ་པོ་གང་ཡང་མེད་དོ། །རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་རྒྱལ་པོ་མིག་གི་རང་བཞིན་གཟུགས་མི་མཐོང་། རྣ་བའི་རང་བཞིན་སྒྲ་མི་ཉན། སྣའི་རང་བཞིན་དྲི་མི་སྣོམ། ལྕེའི་རང་བཞིན་རོ་མྱོང་བར་མི་བྱེད། ལུས་ཀྱི་རང་བཞིན་རེག་བྱ་ལ་རེག་པར་མི་བྱེད། ཡིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཆོས་ཤེས་པར་མི་བྱེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། མིག་ནི་བྱེད་པ་པོ་མེད་པ་སྟེ། རྩྭ་དང་། ཤིང་དང་། རྩིག་པ་དང་། གྱོ་མོ་ལྟ་བུ་ཡིན་པ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་རྣ་བ་དང་། སྣ་དང་། ལྕེ་དང་། ལུས་དང་། ཡིད་ནི་བྱེད་པ་མེད་པ་སྟེ། རྩྭ་དང་། ཤིང་དང་། རྩིག་པ་དང་། གྱོ་མོ་ལྟ་བུ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་རྒྱལ་པོ་མིག་ནི་ཆགས་པ་ཡང་མ་ཡིན་ཆགས་པ་མེད་པ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། མིག་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་ཆགས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་རྒྱལ་པོ་རྣ་བ་དང་། སྣ་དང་། ལྕེ་དང་། ལུས་དང་། ཡིད་ནི་ཆགས་པ་ཡང་མ་ཡིན། ཆགས་པ་མེད་པ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཡིད་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་ཆགས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་རྒྱལ་པོ་སྐྱེ་མཆེད་ཐམས་ཅད་ལ་གང་དེ་ལྟར་རབ་ཏུ་ཤེས་ཤིང་ཤེས་ནས་ཀྱང་ཆགས་པ་མེད་པ་དེ་ནི་སྐྱེ་མཆེད་ཤེས་པ་ཞེས་བྱའོ། །གང་ཕུང་པོ་དང་། ཁམས་དང་། སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་ལ་དེ་ལྟར་ཤེས་ནས་སྐྱེ་བ་མེད་པ་དང་། འབྱུང་བ་མེད་པ་དང་། ཤིན་ཏུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་གྱུར་ཀྱང་སྐྱེ་ཞིང་འབྱུང་ལ་ཕུང་པོ་དང་ཁམས་དང་། སྐྱེ་མཆེད་རྣམས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་འཛིན་ཅིང་ཕུང་པོ་དང་། ཁམས་ དང་། སྐྱེ་མཆེད་རྣམ
Chinese
何为智慧的幻化？即是说，知晓蕴、知晓界、知晓处、知晓缘起、知晓谛。幻化之王啊，何为知晓蕴？色是空性，色的前际是空性，色的后际是空性，色的中间是空性。幻化之王啊，同样地，受、想、行，以及识是空性，识的前际是空性，识的后际是空性，识的中间是空性。要知道，这五种近取蕴是空性的，并且是极为空性的，这被称为知晓蕴。幻化之王啊，何为知晓界？地界是法界，水界是法界，火界是法界，风界是法界。为何如此呢？因为这四界全部都是法界中的一界，即是说，是虚空界。虚空界和法界不是界，因为它不是地界，不是水界，不是火界，不是风界。为何如此呢？因为不变的界是法界，无二的界是法界，无生的界是法界，无有烦恼的界是法界，极其清净的界是法界。法界如何，我的界也如此，众生的界也如此，命的界也如此，补特伽罗的界也如此，轮回的界也如此，涅槃的界也如此。涅槃的界如何，欲界也是那样的界，色界也是那样的界，无色界也是那样的界，有为界也是那样的界，无为界也是那样的界。因此，被称为涅槃的界。幻化之王啊，对于色界等，像那样其他的
English
What is the emanation of wisdom? It is to know the aggregates, to know the elements, to know the sources, to know dependent origination, and to know the truths. O King of Emanations, what is knowing the aggregates? Form is emptiness, the former limit of form is emptiness, the latter limit of form is emptiness, and the middle of form is emptiness. O King of Emanations, similarly, feeling, perception, formation, and consciousness are emptiness, the former limit of consciousness is emptiness, the latter limit of consciousness is emptiness, and the middle of consciousness is emptiness. Know that these five aggregates of appropriation are empty and utterly empty, this is called knowing the aggregates. O King of Emanations, what is knowing the elements? The earth element is the realm of dharma, the water element is the realm of dharma, the fire element is the realm of dharma, the wind element is the realm of dharma. Why is that? Because all these four elements are one element in the realm of dharma, that is to say, it is the space element. The space element and the realm of dharma are not elements, because it is not the earth element, not the water element, not the fire element, not the wind element. Why is that? Because the unchanging realm is the realm of dharma, the non-dual realm is the realm of dharma, the unborn realm is the realm of dharma, the realm without afflictions is the realm of dharma, and the utterly pure realm is the realm of dharma. As the realm of dharma is, so is my realm, so is the realm of sentient beings, so is the realm of life, so is the realm of the person, so is the realm of samsara, so is the realm of nirvana. As the realm of nirvana is, so is the realm of desire that realm, the realm of form is also that realm, the realm of formlessness is also that realm, the conditioned realm is also that realm, and the unconditioned realm is also that realm. Therefore, it is called the realm of nirvana. O King of Emanations, for the form realms and so on, like that other
Chinese
不执著于中间而知晓的，那被称为界。幻化之王，对彼而言，何为处之知？眼并非从自性而生，也非产生，于彼无有作者。幻化之王，如是耳、鼻、舌、身、意也并非从自性而生，也非产生，于彼无有作者。幻化之王，眼无有主，于彼无有见者。耳无有主，于彼无有听者。鼻无有主，于彼无有嗅者。舌无有主，于彼无有尝者。身无有主，于彼无有触者。意无有主，于彼无有知者。幻化之王，眼之自性不见色，耳之自性不闻声，鼻之自性不嗅香，舌之自性不作尝味，身之自性不触所触，意之自性不知法。为何如此？眼无有作者，犹如草、木、墙壁、瓦片，如是耳、鼻、舌、身、意无有作者，因为犹如草、木、墙壁、瓦片。幻化之王，眼非贪著，亦非无贪著。为何如此？眼自性无有贪著之故。幻化之王，耳、鼻、舌、身、意非贪著，亦非无贪著。为何如此？意自性无有贪著之故。幻化之王，于一切处，谁如是善知，知晓之后亦无贪著，彼被称为处之知。谁对于蕴、界、处如是知晓之后，虽已成为无生、无出、极度寂灭，然仍生起、出现，且完全执持蕴、界、处，蕴、界、处
English
That which knows without clinging to the middle is called a realm. O King of Transformation, what is the knowledge of the sense bases for him? The eye is not born from its own nature, nor does it arise; there is no agent in it. O King of Transformation, likewise, the ear, nose, tongue, body, and mind are not born from their own nature, nor do they arise; there is no agent in them. O King of Transformation, the eye has no owner; there is no seer in it. The ear has no owner; there is no hearer in it. The nose has no owner; there is no smeller in it. The tongue has no owner; there is no taster in it. The body has no owner; there is no toucher in it. The mind has no owner; there is no knower in it. O King of Transformation, the nature of the eye does not see forms, the nature of the ear does not hear sounds, the nature of the nose does not smell odors, the nature of the tongue does not taste flavors, the nature of the body does not touch tangibles, the nature of the mind does not know dharmas. Why is that? The eye has no agent; it is like grass, wood, a wall, or a tile. Likewise, the ear, nose, tongue, body, and mind have no agent, because they are like grass, wood, a wall, or a tile. O King of Transformation, the eye is neither attached nor unattached. Why is that? Because the eye is by nature unattached. O King of Transformation, the ear, nose, tongue, body, and mind are neither attached nor unattached. Why is that? Because the mind is by nature unattached. O King of Transformation, whoever knows all the sense bases in this way and is unattached after knowing them is called knowledge of the sense bases. Whoever, having known the aggregates, realms, and sense bases in this way, even though having become unborn, unarisen, and utterly extinguished, still arises and appears, and completely grasps the aggregates, realms, and sense bases, the aggregates, realms, and sense bases