Tibetan
ཆོས་སྟོན། སེམས་ཅན་ཁ་ཅིག་ལ་ནི་ལུས་མི་སྣང་བར་སྒྲ་སྙན་པར་གྲགས་ པའི་རྣམ་པར་རིག་བྱེད་ཀྱིས་ཆོས་སྟོན། སེམས་ཅན་ཁ་ཅིག་ལ་ནི་དྲི་ཟའི་གཟུགས་ཀྱིས་གླུ་དང་། རོལ་མོའི་དབྱངས་སྒྲ་དགའ་བའི་སྦྱོར་བས་ཆོས་སྟོན། སེམས་ཅན་ཁ་ཅིག་ལ་ནི་ཀླུའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་སྦྱོར་བས་སྤྲིན་དང་། འབྲུག་སྒྲ་དང་། གློག་དང་། ཆར་གྱི་རྒྱུན་འབབ་པ་བསྟན་ནས་ཆོས་སྟོན། བཀྲེས་པ་དང་། སྐོམ་པས་ཉེན་པ་ཁ་ཅིག་ལ་ནི་ལྷའི་བཟའ་བ་དང་། བཏུང་བ་བྱིན་ནས་བདེ་བར་གྱུར་པ་ལ་ཆོས་སྟོན། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་པའི་སེམས་ཅན་གང་དག་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་ཤིན་ཏུ་གཟིར་བ་དེ་དག་ལ་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་མཐུས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་མེ་ཞི་བར་བྱས་ནས་སྤུའི་བུ་ག་ཐམས་ཅད་དུ་གཟི་བྱིན་བཅུག་སྟེ། བདེ་བ་ཐོབ་པར་གྱུར་པ་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན། སེམས་ཅན་ལོང་བ་རྣམས་ལ་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་མཐུས་མིག་བྱིན་ཏེ། མིག་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པ་ལ་ཆོས་སྟོན། སེམས་ཅན་གང་དག་རྣ་བ་དང་བྲལ་ཞིང་འོན་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་ལ་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་མཐུས་རྣ་བ་དང་ལྡན་པར་བྱས་ཏེ་དེ་དག་ལ་ཆོས་སྟོན། སེམས་ཅན་གང་དག་ནད་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་གཟིར་བ་དེ་དག་ལ་ནི་ནད་མེད་པར་བྱས་ནས་ནད་དང་བྲལ་བ་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན། སེམས་ཅན་གང་དག་གསད་དུ་ཁྲིད་ཅིང་སྲོག་གི་བར་ཆད་དུ་གྱུར་པ་དེ་དག་གི་ཕྱིར་ནི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་མཐུས་དེ་དང་འདྲ་བ་གཞན་དག་སྤྲུལ་ཏེ་བསམས་ནས་དེ་དག་ཐར་བར་བྱས་ཏེ་སྲོག་གི་དབུགས་ཕྱིན་པར་གྱུར་པ་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན། སེམས་ཅན་ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་ཉམས་ཤིང་དབང་པོ་དང་བྲལ་ལ་མི་སྡུག་པ། མི་འཇིགས་པ་མེད་པ། སེམས་རང་གི་ལུས་ལ་ཞུམ་པ་དེ་དག་ལ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་མཐུས་ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པར་བྱས་པའི་འོག་ཏུ་གཟུགས་བཟང་པོ་ཅན་ལ་ཆོས་སྟོན། སེམས་ཅན་མངལ་གྱི་གནས་ན་འཁོད་པ་བླུན་ཞིང་མི་གཙང་བའི་སྙིང་པོས་འཚོ་བ་དག་ཀྱང་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་མཐུས་བཏུལ་ཏེ། མངལ་ཉིད་དུ་རིན་པོ་ཆེ་བཀོད་པའི་ཁང་པ་བརྩེགས་པར་འདུག་ནས་དེ་དག་གི་ཡིད་ཀྱི་བློ་བསྐྱེད་དེ་དེ་དག་ལ་ཆོས་སྟོན། བཙས་ཏེ་དབང་པོ་ཡོངས་སུ་མ་སྨིན་པ་རྣམས་ཀྱང་རྫུ་འཕྲུལ་ གྱི་མཐུས་ངག་གི་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་རིག་བྱེད་ཀྱིས་བྱིས་པ་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་རྒྱལ་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་རྫུ་འཕྲུལ་དེ་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པས་ཆོ་འཕྲུལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་ལྡན་པ་གཞན་དག་གིས་ཀྱང་ཆོས་སྟོན་ཏེ། དེ་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་ལ་མོས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ག
Chinese
说法。对于某些众生，以身体不显现而声音美妙悦耳的方式说法。对于某些众生，以乾闼婆（梵文：Gandharva，梵文罗马拟音：gandharva，汉语字面意思：香神）的形象，以歌舞和乐器的美妙声音的喜悦结合来说法。对于某些众生，以龙的坛城结合，示现云、雷声、闪电和雨水的持续降落来说法。对于某些受饥渴困扰的众生，给予天神的食物和饮料，使他们感到快乐而说法。对于那些在地狱中遭受痛苦折磨的地狱众生，以神通力熄灭地狱之火，并在每个毛孔中注入光芒，使他们获得快乐而说法。对于那些盲人众生，以神通力给予眼睛，使他们拥有眼睛而说法。对于那些失去听觉而成为聋子的众生，以神通力使他们拥有听觉，并对他们说法。对于那些遭受各种疾病折磨的众生，使他们无病，并对那些远离疾病的人说法。对于那些被带去屠杀并面临生命危险的众生，以神通力化现其他与他们相似的形象，并设法使他们获得解脱，并对那些生命气息得以延续的人说法。对于那些肢体残缺、感官缺失、丑陋、没有安全感、内心对自己的身体感到沮丧的众生，以神通力使他们拥有完整的肢体，然后对那些拥有美好外貌的人说法。对于那些居住在子宫内，愚蠢且以不洁之物为生的众生，也以神通力进行调伏，使他们居住在子宫内以珍宝装饰的楼房中，从而启发他们的心智，并对他们说法。对于那些出生后感官尚未完全成熟的众生，也以神通力，通过语言行为的方式对孩子们说法。幻化之王菩萨以这样的神通力，以及其他不可思议的神变来说法。他对那些信仰月亮和太阳的众生……
English
Teaching the Dharma. To some sentient beings, the Dharma is taught through manifestations of melodious sounds without a visible body. To some sentient beings, the Dharma is taught through the form of Gandharvas, with the joyous combination of songs and musical sounds. To some sentient beings, the Dharma is taught by showing clouds, thunder, lightning, and continuous rain through the union of the mandala of dragons. To some who are afflicted by hunger and thirst, the Dharma is taught by giving them divine food and drink, making them happy. To those hell-beings who are tormented by suffering, the fires of hell are extinguished by the power of miracles, and radiance is infused into every pore, bringing them happiness, and the Dharma is taught. To blind sentient beings, eyes are given through the power of miracles, and the Dharma is taught to those who have gained sight. To those sentient beings who are without ears and have become deaf, ears are given through the power of miracles, and the Dharma is taught to them. To those sentient beings who are afflicted by various diseases, they are made free from illness, and the Dharma is taught to those who are free from disease. For those sentient beings who are being led to slaughter and are in danger of their lives, through the power of miracles, other beings similar to them are emanated, and by thinking of them, they are liberated, and the Dharma is taught to those whose life breath has been extended. To those sentient beings who have damaged limbs, are without faculties, are unsightly, have no fearlessness, and whose minds are disheartened by their own bodies, through the power of miracles, they are made to possess all limbs, and then the Dharma is taught to those with beautiful forms. Even those sentient beings who dwell in the womb, who are foolish and live on impure substances, are subdued through the power of miracles, and they dwell in layered houses adorned with jewels within the womb itself, thereby inspiring their minds, and the Dharma is taught to them. Even those who are born but whose faculties are not fully developed, the Dharma is taught to children through manifestations of verbal actions by the power of miracles. The King of Transformations, the Bodhisattva, with such miraculous powers, teaches the Dharma with other inconceivable miracles. He teaches the Dharma to those sentient beings who are devoted to the moon and the sun...
Tibetan
དུལ་བའི་ཕྱིར་ཟླ་བ་དང་ཉི་མའི་གཞལ་མེད་ཁང་རྣམས་ན་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་ལྟར་སྣང་ཞིང་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་མཐུས་ཀྱང་ཟླ་བ་དང་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ལག་མཐིལ་དུ་བཞག་སྟེ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཐའ་ཡས་པར་འགྲོའོ། །དེ་འགྲོ་བ་ཡང་སྣང་ལ་གཞི་ནས་གཡོས་པ་ཡང་མེད་དོ། །དེ་འདོད་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་སྤུའི་དྲ་བ་གཅིག་ཏུ་བཅུག་ནས་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་དུ་འདུག་ཅིང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མཐའ་ཡས་པར་འཕེན་ཀྱང་སེམས་ཅན་གང་ལ་ཡང་གནོད་པར་མི་འགྱུར་ལ། སླར་ཡང་གནས་ཇི་ལྟ་བ་ཉིད་དུ་འཇོག་ཅིང་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་བདག་ཅག་ཁྱེར་བའམ། སླར་བླངས་པར་མ་ཤེས་སོ། །ཁའི་དབུགས་གཅིག་གིས་ཀྱང་སྲེག་པའི་བསྐལ་པ་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ཞི་བར་བྱེད་དོ། །སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གཅིག་ཏུ་འདུག་པས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དག་ཏུ་འགྲོའོ། །ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་བསྒྲིབས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་དག་ཀྱང་སྨད་པར་བྱས་ནས་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་རྒྱལ་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་གལ་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྱན་སྔར་འདུག་པར་གྱུར་ལ། དེ་འདོད་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མཆོད་པའི་ལས་བྱ་བའི་ཕྱིར་མེ་ཏོག་གི་ཕུར་མ་རི་རབ་ལྟ་བུ་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ལ་འཐོར་ཞིང་མེ་ཏོག་གི་ཕུར་མ་དེ་དག་གཏོར་མ་ཐག་ཏུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུའི་ནང་ན་སྣང་ངོ་། །སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ན་ཤིང་ངམ། རྩྭ་གང་དག་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མཆོད་པའི་ལས་བྱ་བའི་ཕྱིར་མར་མེ་དང་། ཡོན་ཆབ་ཏུ་བྱིན་གྱིས་རློབ་སྟེ། དེ་དག་ཀྱང་འབར་ཞིང་མར་མེ་དང་། ཡོན་ ཆབ་ཀྱི་ཆར་འབབ་པར་སྣང་ངོ་། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མདུན་ན་ཡང་བདག་གི་ལུས་ཉེ་བར་སྟོན་ཏེ། བརྒྱ་བྱིན་དུ་སྟོན་པའམ། ཚངས་པར་སྟོན་པའམ། ཉན་ཐོས་སུ་སྟོན་པའམ། རང་སངས་རྒྱས་སུ་སྟོན་པའམ། སངས་རྒྱས་སུ་སྟོན་པ་ཇི་ལྟར་མོས་པའི་གཟུགས་སུ་སྟོན་ཏོ། །རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་རྒྱལ་པོ་དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་མངོན་པར་ཤེས་པའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ། ལྷའི་མིག་གཟུགས་ལྟ་བ་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པ་དང་། ལྷའི་རྣ་བ་སྒྲ་ཉན་པ་ལ་སྒྲིབ་པ་མེད་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཤེས་པ་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པའི་ཤེས་པ་ཉིད་དང་། བསྐལ་པ
Chinese
为了调伏，在日月无量宫殿中，如日月般显现，且以神通力，手持日月轮和三千大千世界，于无边世界游行。如此游行，虽显现却未曾真正移动。若想，可将如恒河沙数般的佛土，纳入一毛孔中，安住于梵天世界，并抛掷于无边世界，然对任何众生皆无损害。复又如其所是安住，众生亦不知吾等被携带或取回。仅以一口气，便能平息如恒河沙数般的劫火。仅以一个跏趺坐，便能游行于如恒河沙数般的佛土。双手遮蔽日月，亦可贬低彼等佛土而说法。若变化之王菩萨安住于如来之前，若想，为供养如来，可将如须弥山般的鲜花，散布于如来之身，花朵散布之际，立即显现于如来身中。此三千大千世界中，所有树木或草，皆可加持为供养如来的灯和浴水，彼等亦燃烧并显现灯和浴水之雨。亦于一切众生前，示现自身，或示现为帝释天，或示现为梵天，或示现为声闻，或示现为独觉，或示现为佛，随其所好而示现。变化之王乃是菩萨们的神通变化，例如：天眼观色无碍，天耳听声无碍，以及了知一切众生心行无碍之智慧，以及劫
English
For the sake of taming, in the immeasurable palaces of the moon and sun, they appear like the moon and sun, and also through the power of magical abilities, they hold the circles of the moon and sun and the three thousand great thousand worlds in their palms, and travel to boundless worlds. As they travel, they appear to move, but in reality, they do not move at all. If they wish, they can place Buddha-fields as numerous as the sands of the Ganges River into a single pore and dwell in the Brahma world, and cast them into boundless worlds, yet it will not harm any sentient beings. And again, they remain as they are, and sentient beings do not know that they have been carried away or brought back. With a single breath, they can pacify kalpas of burning as numerous as the sands of the Ganges River. By sitting in a single lotus posture, they can travel to Buddha-fields as numerous as the sands of the Ganges River. With two hands, they obscure the sun and moon, and having disparaged those Buddha-fields, they teach the Dharma. If the King of Transformations, the Bodhisattva, were to dwell before the Tathagata, if he wished, in order to make offerings to the Tathagata, he could scatter heaps of flowers like Mount Meru upon the body of the Tathagata, and as soon as those heaps of flowers are scattered, they would appear within the body of the Tathagata. In this three thousand great thousand world system, all the trees or grass that exist can be blessed as lamps and bathwater for the purpose of making offerings to the Tathagata, and they also burn and appear as rain of lamps and bathwater. Also, before all sentient beings, they show their own bodies, or show themselves as Indra, or show themselves as Brahma, or show themselves as Shravakas, or show themselves as Pratyekabuddhas, or show themselves as Buddhas, showing themselves in whatever form they prefer. The King of Transformations is the magical transformation of the Bodhisattvas' supernormal knowledge, such as: the divine eye seeing forms without obstruction, the divine ear hearing sounds without impediment, and the wisdom of knowing the minds and behaviors of all sentient beings without obstruction, and kalpas.