Tibetan
ཆོས་བཞི་པོ་དེ་དག་དང་ངོ་། །དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། མཚན་མེད་སྟོང་པས་ངེས་པའི་བསམ་གཏན་བཞི་བསྒོམ་ཞིང་། །སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྐྱབས་ཕྱིར་རྟག་ཏུ་སྙིང་རྗེ་ལྡན། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་རྒྱུན་མི་གཅོད་བརྩོན་འགྲུས་ཐོབ་གྱུར་ཅིང་། །ཀུན་ཏུ་ཐབས་ལྡན་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ལ་འཇུག །དེ་ལྟར་སྤྱོད་མཁས་བློ་ལྡན་ཆེ་བདག་ཡིད་གཞུངས་པ། །དེ་དག་བདུད་བཞི་དག་ལས་ཡང་དག་འདས་གྱུར་ཅིང་། །བདུད་ཀྱི་ལྕགས་ཀྱུས་ཟིན་པའི་འགྲོ་བ་མགོན་མེད་རྣམས། །མྱ་ངན་འདའ་བར་འགྲོ་བའི་ལམ་ལ་འགོད་པར་བྱེད། །ལྷའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་བཞི་དང་ལྡན་ན་བློས་ གཏིང་དཔག་དཀའ་བ་རྣམས་ཡིན་ཏེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། ཆོས་ཟབ་མོའི་ཚུལ་ལ་འཇུག་པ་དང་། རྟག་ཏུ་དོན་དང་ལྡན་ཞིང་བསྙེན་པར་དཀའ་བ་དང་། རྟག་ཏུ་ཡིད་བྱུང་ཞིང་ཆོས་སེམས་པར་བྱེད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སྒྲིབ་པ་མེད་པ་ལ་སེམས་ཀྱིས་ངེས་པར་རྟོགས་པར་བྱེད་པ་སྟེ། ཆོས་བཞི་པོ་དེ་དག་དང་ངོ་། །དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། ཟབ་མོའི་ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་ལ་ཞུགས་པར་གྱུར་པ་དང་། །རྟག་ཏུ་དོན་དང་ལྡན་ཞིང་བསྙེན་པར་དཀའ་གྱུར་ལ། །རྟག་ཏུ་ཡིད་བྱུང་ཆོས་ལ་བསམ་པ་ཞུགས་གྱུར་ཅིང་། །སེམས་ཀྱིས་ངེས་པར་རྟོགས་པར་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པའི། །མཁས་པ་ཐེག་པ་ཆེ་ལ་བརྟན་པ་རབ་གནས་པ། །བློ་རྣམས་དག་གིས་གཏིང་དཔག་དཀའ་བར་རབ་འགྱུར་ཞིང་། །ཆགས་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡང་དག་སྒྲུབ་བྱེད་པ། །དེ་ཕྱིར་བློ་རྣམས་དག་གིས་གཏིང་དཔག་དཀའ་བ་ཡིན། །ལྷའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་བཞི་དང་ལྡན་ན། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཆོས་བརྒྱད་ཀྱིས་མི་གོས་པ་རྣམས་ཡིན་ཏེ། བརྒྱད་གང་ཞེ་ན། རྙེད་པ་དང་། སྙན་པ་དང་། བསྟོད་པ་དང་། བདེ་བས་ཁེངས་པ་མེད་པ་དང་། མ་རྙེད་པ་དང་། མི་སྙན་པ་དང་། སྨད་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་གྱིས་ཞུམ་པ་མེད་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཕུང་པོ་རྣམས་ལ་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པར་བྱེད་པ་དང་། ཕུང་པོ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པ་སྲུང་ཞིང་དབེན་པར་ལྟ་བ་སྟེ། ཆོས་བཞི་པོ་དེ་དག་དང་ངོ་། །དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། རྙེད་དང་སྙན་དང་བསྟོད་དང་བདེ་བ་ཀུན་ཐོབ་ཀྱང་། །དེ་དག་ལ་ནི་ནམ་ཡང་ཁེངས་པར་འགྱུར་བ་མེད། །མ་རྙེད་མི་སྙན་སྨད་དང་སྡུག་བསྔལ་ཐོབ་གྱུར་ཀྱང་། །དེ་དག་པད་མ་བཞིན་དུ་ཆགས་མེད་འཇིག་རྟེན་སྤྱོད། །སེམས་ཅན་སྨིན་པར་བྱ་ཕྱིར་ཕུང་པོ་ཡོངས་སྤྱོད་ཅིང་། །ཕུང་པོ་སྒྱུ་མ་གསོ
Chinese
这四种法是这样的。对此是这样说的：修习以无相空性而确定的四禅定，为了完全救护众生而恒常具有慈悲心，不间断三宝的传承而获得精进，恒时具有方便而行于六度。如是善于行持、具足智慧、大主宰、调伏自心者，他们完全超越了四魔，以魔之铁钩所摄受的无怙众生，安置于趋向寂灭之道。天子，菩萨摩诃萨具足四法，是难以用智慧衡量者。何为四？即进入甚深之法的行相，恒常具有意义且难以亲近，恒常生起信心且思维法，以心 निश्चित地了知佛陀的无垢智慧。这四种法是这样的。对此是这样说的：已进入甚深之法的行相，恒常具有意义且难以亲近，恒常生起信心而思维法，以心 निश्चित地了知者，彼等善巧者安住于稳固的大乘，以清净的智慧难以衡量，真实成就不染著的智慧，因此以清净的智慧难以衡量。天子，菩萨摩诃萨具足四法，是不为世间八法所染污者。何为八？即获得和，名声和，赞颂和，不以安乐而自满，未获得和，不名声和，诽谤和，不为痛苦所折损，为了完全成熟众生而完全享用蕴，守护完全了知的蕴并观待寂静。这四种法是这样的。对此是这样说的：获得财富、名声、赞颂和一切安乐，然彼等从未因此而自满。未获得财富、不名声、诽谤和痛苦，然彼等如莲花般无染地行于世间。为了成熟众生而完全享用蕴，滋
English
These four dharmas are such. To this, it is said: Meditating on the four dhyanas ascertained by the signless emptiness, constantly possessing compassion in order to completely protect sentient beings, not interrupting the lineage of the Three Jewels and attaining diligence, constantly possessing skillful means and engaging in the six perfections. Thus, those who are skilled in conduct, endowed with wisdom, great masters, and subdue their minds, they completely transcend the four maras, and place the unprotected beings seized by the iron hook of the maras on the path to nirvana. Son of the gods, a Bodhisattva Mahasattva who possesses four dharmas is one who is difficult to fathom with wisdom. What are the four? They are engaging in the manner of profound Dharma, constantly possessing meaning and being difficult to approach, constantly generating faith and contemplating Dharma, and with the mind, definitely understanding the Buddha's stainless wisdom. These four dharmas are such. To this, it is said: Having entered into the manner of profound Dharma, constantly possessing meaning and being difficult to approach, constantly generating faith and engaging in contemplation of Dharma, whoever definitely understands with the mind, those skillful ones abide firmly in the Great Vehicle, and with pure wisdom, they are exceedingly difficult to fathom, and they truly accomplish uncontaminated wisdom, therefore they are difficult to fathom with pure wisdom. Son of the gods, a Bodhisattva Mahasattva who possesses four dharmas is one who is not defiled by the eight worldly dharmas. What are the eight? They are gain, fame, praise, and not being filled with happiness, not gaining, not being famous, blame, and not being diminished by suffering, and in order to completely ripen sentient beings, they completely utilize the aggregates, and protect the aggregates of complete knowledge and contemplate solitude. These four dharmas are such. To this, it is said: Having obtained wealth, fame, praise, and all happiness, yet they are never filled with them. Not obtaining wealth, not being famous, blame, and suffering, yet they engage in the world without attachment like a lotus. In order to ripen sentient beings, they completely utilize the aggregates, and nouris
Tibetan
ག་འདྲ་ཡ་མ་བརླར་ཤེས་པ། །སེམས་ཅན་ཕན་བདེའི་དོན་དུ་འཇིག་རྟེན་སྤྱོད་བྱེད་ཀྱང་། །འཇིག་རྟེན་ཆོས་ཀྱིས་མི་གོས་ཚུལ་ཁྲིམས་སྤོས་ངད་ལྡན། །ལྷའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ ཆོས་བཞི་དང་ལྡན་ན་གཏིང་དཔག་དཀའ་ཞིང་ཟབ་མོ་ལ་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཡིན་ཏེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། བདག་ལ་བདག་མེད་པ་དང་། སེམས་ཅན་ལ་སེམས་ཅན་མེད་པ་དང་། ཆོས་དབེན་པ་དང་། ཤེས་པ་ཆགས་པ་མེད་པ་སྟེ། ཆོས་བཞི་པོ་དེ་དག་དང་ངོ་། །དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། བདག་ལ་བདག་མེད་ཉིད་དུ་ཡོངས་སུ་ཤེས་གྱུར་ཅིང་། །སེམས་ཅན་སེམས་ཅན་མེད་པར་རྗེས་སུ་རྟོགས་གྱུར་ལ། །ཆོས་རྣམས་དབེན་པ་ཉིད་དུ་ཡོངས་སུ་ཤེས་གྱུར་ཅིང་། །མཁའ་ལ་ལག་བཞིན་ཤེས་རབ་ཆགས་པ་ཡོད་མིན་པའི། །དཔའ་རྣམས་ཟབ་མོ་དག་ལ་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་བྱེད་ལ། །སྤྱད་པ་མེད་ལ་རྟག་ཏུ་སྤྱོད་པར་བྱེད་གྱུར་ཅིང་། །འཛིན་དང་ཀུན་འཛིན་ཀུན་དང་རྣམ་པར་བྲལ་གྱུར་པས། །སེམས་ཅན་དག་པ་དེ་དག་དེ་ཕྱིར་གཏིང་དཔག་དཀའ། །ལྷའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་བཞི་དང་ལྡན་ན་ཆོས་སྟོན་པས་དབང་པོ་རྣམས་ལ་མཁས་པ་རྣམས་ཡིན་ཏེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། མངོན་པར་ཤེས་པ་ཐོབ་པ་དང་། སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ཤེས་པ་དང་། ཤེས་རབ་རྣོ་བ་དང་། སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། ཆོས་བཞི་པོ་དེ་དག་དང་ངོ་། །དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། མངོན་པར་ཤེས་པ་རྣམས་ནི་རབ་ཏུ་ཐོབ་གྱུར་ཅིང་། །ཤེས་པས་སོ་སོ་ཡང་དག་རིག་པ་མི་ཟད་གྱུར། །རྟག་ཏུ་ཤེས་རབ་རྣོན་པོར་གྱུར་ཅིང་སྔོན་ཡང་ནི། །ཡང་དག་བསགས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་ཐོབ་གྱུར་པ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་ཡོངས་སུ་ཤེས་བྱས་ནས། །དེ་དང་འདྲ་བའི་ཆོས་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྟོན་པར་བྱེད། །དེ་དག་བསྟན་པ་འབྲས་བུ་མེད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། །དེ་ཕྱིར་མྱ་ངན་འདས་ནས་མྱ་ངན་འདའ་བར་བྱེད། །ལྷའི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་བཞི་དང་ལྡན་ན་འདུས་མ་བྱས་དང་མ་འདྲེས་པས་རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོར་ཞུགས་པ་རྣམས་ཡིན་ཏེ། བཞི་གང་ཞེ་ན། སྟོང་པ་ཉིད་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་གྱུར་ཅིང་། ལྟ་བའི་འཆིང་བས་བཅིངས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཐར་བར་བྱེད་པ་དང་། མཚན་མ་མེད་པ་ལ་གནས་ཤིང་རྣམ་པར་ རྟོག་པ་སྤྱོད་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་བྱེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མེད་པ་ལ་གནས་ཤིང་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། བསམ་བཞིན་དུ་སྐྱེ་བ་ལེན་པ་དང་། ཐབས་ལ་མཁས་ཤིང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ངེས་པར་བྱུང་བ་སྟེ། ཆོས་
Chinese
如何才能了知其真实性？为了众生的利益而在世间行事，却不被世间法所染污，具有戒律的芬芳。天子，菩萨摩诃萨，如果具备四法，就能行于难以测度且深奥之处。是哪四法呢？于我了知无我，于众生了知无众生，于法了知寂静，于知了知无执著。就是这四法。对此，应当这样说：于我完全了知无我，于众生了知无众生，于诸法完全了知寂静，如虚空之手般，智慧无有执著。勇士们行于深奥之处，于不行中恒常行，远离执著和一切执著，因此，清净的众生难以测度。天子，菩萨摩诃萨，如果具备四法，就能以说法善巧调伏众生。是哪四法呢？获得神通，了知各别正智，智慧敏锐，以及往昔的愿力清净。就是这四法。对此，应当这样说：已经完全获得神通，以智慧了知各别正智而不穷尽，恒常智慧敏锐，且往昔所积资粮已经获得完全清净。完全了知众生的根器之后，宣说与之相应的法。这些教法并非没有果报，因此能令从已涅槃者趋向涅槃。天子，菩萨摩诃萨，如果具备四法，就能不杂染于有为法，而进入解脱之门。是哪四法呢？以空性为行境，解脱被见解束缚的众生，安住于无相，使行于分别念者趋向涅槃，安住于无愿，为了成熟众生，而有意识地受生，以及善巧方便和智慧的决断。法
English
How can one know its true nature? Although acting in the world for the benefit and happiness of sentient beings, one is not stained by worldly dharmas and possesses the fragrance of morality. Son of the gods, a Bodhisattva-Mahasattva, if endowed with four qualities, can act in the immeasurable and profound. What are the four? Understanding no-self in oneself, understanding no sentient beings in sentient beings, understanding the emptiness of dharmas, and understanding no attachment in knowledge. These are the four qualities. Regarding this, it should be said: Having fully understood no-self in oneself, having realized no sentient beings in sentient beings, having fully understood the emptiness of all dharmas, like a hand in the sky, wisdom has no attachment. The brave ones act in the profound, constantly acting in non-action, being free from grasping and all grasping, therefore, the pure sentient beings are immeasurable. Son of the gods, a Bodhisattva-Mahasattva, if endowed with four qualities, can skillfully subdue sentient beings through teaching the Dharma. What are the four? Obtaining supernormal powers, knowing individual correct knowledge, having sharp wisdom, and having pure past aspirations. These are the four qualities. Regarding this, it should be said: Having fully obtained supernormal powers, knowing individual correct knowledge inexhaustibly with wisdom, constantly having sharp wisdom, and having obtained the complete purification of the accumulations of the past. Having fully understood the faculties of sentient beings, one teaches the dharmas that are similar to them. These teachings are not without fruit, therefore, they cause those who have already attained Nirvana to attain Nirvana. Son of the gods, a Bodhisattva-Mahasattva, if endowed with four qualities, can enter the gate of liberation without being defiled by conditioned phenomena. What are the four? Having emptiness as the field of activity, liberating sentient beings bound by the fetters of views, abiding in the signless, causing those who act in conceptualization to attain Nirvana, abiding in the wishless, intentionally taking birth in order to ripen sentient beings, and being skilled in means and having the ascertainment of wisdom. Dharma