Tibetan
ང་བཞིན་གང་ཡིན་པའི་ཉོན་མོངས་པ་དེ་དག་ཀྱང་སྤོང་བར་མི་བྱེད་ན། དེ་ཙམ་གྱིས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆགས་པ་མེད་པའི་ཤེས་རབ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ། །མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོས་སྨྲས་པ། འཇམ་དཔལ་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བ་ཡིན། འཇམ་དཔལ་གྱིས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་མཽད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་འདུས་བྱས་ཀྱང་མ་ཐོབ། འདུས་མ་བྱས་ཀྱང་མ་ཐོབ་ལ། སློབ་པ་དང་མི་སློབ་པ་རྣམས་ཀྱང་འདུལ་བར་བྱེད་ན། དེ་ཙམ་གྱིས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེ་བ་ཡིན་ནོ། །རབ་འབྱོར་གྱིས་སྨྲས་པ། འཇམ་དཔལ་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པར་གནས་པ་ཡིན། འཇམ་དཔལ་གྱིས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་རབ་འབྱོར་གང་གི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྒྲིབ་པ་མེད་པར་ཤེས་པར་བྱེད་ལ། ཕ་རོལ་དང་ཚུ་རོལ་དང་བྲལ་བར་བྱེད་ཅིང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཡང་མི་སྤོང་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་ཀྱང་མི་ལྡང་ཞིང་། བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྟོན་པར་བྱེད་ན། དེ་ཙམ་གྱིས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉོན་མོངས་པ་མེད་པར་གནས་པ་ཡིན་ནོ། །བྱམས་མའི་བུ་གང་པོས་སྨྲས་པ། འཇམ་དཔལ་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་སྨྲ་བ་ཡིན། འཇམ་དཔལ་གྱིས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་གང་པོ་གང་གི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དབང་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སྤོབས་པར་བྱེད་ཅིང་། འདུ་བྱེད་ཐམས་ཅད་མི་རྟག་གོ་ཞེས་འབྲས་བུ་ཡོད་པར་ཆོས་སྟོན་པར་བྱེད་ལ། བསྐལ་པ་སྟོང་ཕྲག་རྣམས་སུ་དོན་དང་། ཚིག་དང་། ཡི་གེ་སྟོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱས་པར་སྟོན་པར་བྱེད་ཀྱང་མཐར་ཐུག་པར་མི་འགྱུར་ན། དེ་ཙམ་གྱིས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་སྟོན་པ་ཡིན་ནོ། །ནམ་གྲུས་སྨྲས་པ། འཇམ་དཔལ་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བསམ་གཏན་པ་ཡིན། འཇམ་དཔལ་གྱིས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་ནམ་གྲུ་གང་གི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་མཉམ་པར་གཞག་པ་ཉིད་ཡིན་པར་ཡང་ཤེས་པར་བྱེད་ལ། སེམས་རྣམ་པར་གཡེངས་པ་རྣམས་ ལ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་དེ། ཕྱི་མའི་མཐའི་མུར་ཐུག་པའི་བར་དུ་སྤྱོད་པར་བྱེད་ཅིང་། བསམ་གཏན་ལ་གནས་པ་ལས་གཡོ་བར་མི་འགྱུར་ན། དེ་ཙམ་གྱིས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བསམ་གཏན་པ་ཡིན་ནོ། །ཉེ་བར་འཁོར་གྱིས་སྨྲས་པ། འཇམ་དཔལ་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདུལ་བ་འཛིན་པ་ཡིན། འཇམ་དཔལ་གྱིས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་ཉེ་བར་འཁོར་གང་གི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆོས་རྣམས་གཏན་དུལ་བ་ཉིད་དུ་ཡང་ཤེས་པར་བྱེད་ཅིང་ལྟུང་བ་དང་ཉོན་མོ
Chinese
如果连像我一样的烦恼都不舍弃，仅凭这一点，菩萨就具有不执著的智慧。大目犍连子问道：文殊，菩萨如何才能具有大神通？文殊回答说：尊者大目犍连子，菩萨无论是有为还是无为都不可得，并且还能调伏有学和无学之人，仅凭这一点，菩萨就具有大神通。 善现问道：文殊，菩萨如何才能安住于无烦恼之中？文殊回答说：尊者善现，当菩萨了知一切法无有障碍，远离此岸和彼岸，并且不舍弃菩提之障碍，也不从禅定中起身，并且示现一切行为，仅凭这一点，菩萨就能安住于无烦恼之中。 慈氏之子强博问道：文殊，菩萨如何才能成为说法者？文殊回答说：尊者强博，当菩萨以一切根自在，并且以“一切有为法皆是无常”来宣说有果之法，即使在千百劫中以意义、词句和文字来广为宣说，也无法穷尽，仅凭这一点，菩萨就是说法者。 莲华问：文殊，菩萨如何才能成为禅定者？文殊回答说：尊者莲华，当菩萨了知一切法自性平等，并且对心散乱者生起大悲心，直至未来际的边际都行持，并且不从禅定中动摇，仅凭这一点，菩萨就是禅定者。 近事问道：文殊，菩萨如何才能成为持律者？文殊回答说：尊者近事，当菩萨了知一切法皆是寂静调伏之自性，并且堕罪和烦恼
English
If even those afflictions that are like myself are not abandoned, then by that alone, the Bodhisattva possesses the wisdom of non-attachment. The great Maudgalyayana's son said: Manjushri, how does a Bodhisattva have great miraculous powers? Manjushri said: Venerable Maudgalyayana's son, a Bodhisattva does not attain either conditioned or unconditioned states, and also tames those who are learning and those who are not learning. By that alone, the Bodhisattva has great miraculous powers. Subhuti said: Manjushri, how does a Bodhisattva abide without afflictions? Manjushri said: Venerable Subhuti, when a Bodhisattva knows all dharmas without obscuration, separates from this shore and the other shore, and also does not abandon the obscuration of enlightenment, nor does he rise from samadhi, and also demonstrates all actions, then by that alone, the Bodhisattva abides without afflictions. Maitreya's son Kangpo said: Manjushri, how does a Bodhisattva become a Dharma speaker? Manjushri said: Venerable Kangpo, when a Bodhisattva is confident in all faculties, and teaches the Dharma with fruit, saying, "All conditioned phenomena are impermanent," and even if he extensively teaches the meaning, words, and letters for thousands of kalpas, it will not come to an end, then by that alone, the Bodhisattva is a Dharma speaker. Namgru said: Manjushri, how does a Bodhisattva become a meditator? Manjushri said: Venerable Namgru, when a Bodhisattva also knows that all dharmas are naturally equal, and generates great compassion for those whose minds are distracted, and practices until the end of the future, and does not waver from abiding in meditation, then by that alone, the Bodhisattva is a meditator. Upali said: Manjushri, how does a Bodhisattva become a holder of the Vinaya? Manjushri said: Venerable Upali, when a Bodhisattva also knows that all dharmas are completely tamed, and transgressions and afflictions
Tibetan
ངས་པ་དང་བྲལ་ལ། ལྟུང་བ་དང་ཉོན་མོངས་པ་གདུལ་བའི་ཕྱིར་ཆོས་སྟོན་པར་ཡང་བྱེད་ཅིང་། དེ་ལྟར་ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་རྟོགས་པར་ཡང་བྱེད་ལ་བྱང་ཆུབ་ཀྱང་ཚོལ་བར་བྱེད་ན་དེ་ཙམ་གྱིས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདུལ་བ་འཛིན་པ་ཡིན་ནོ། །མ་འགགས་པས་སྨྲས་པ། འཇམ་དཔལ་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལྷའི་མིག་དང་ལྡན་པ་ཡིན། འཇམ་དཔལ་གྱིས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་མ་འགགས་པ་གང་གི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱོགས་བཅུའི་གཟུགས་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མཐོང་བར་བྱེད་ལ། གཟུགས་དབེན་པར་མཐོང་བས་ཆོས་ཐམས་ཅད་དབེན་པར་མཐོང་བ་རྗེས་སུ་རྟོགས་པར་བྱེད་ན། དེ་ཙམ་གྱིས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལྷའི་མིག་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ། །བ་ཀུ་ལས་སྨྲས་པ། འཇམ་དཔལ་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དབང་པོ་བསྲུང་བ་ཡིན། འཇམ་དཔལ་གྱིས་སྨྲས་པ། གང་གི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡུལ་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡུལ་ཡིན་པར་ལྟ་ཞིང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡུལ་ཡང་ཡུལ་མེད་པར་ལྟ་ན་དེ་ཙམ་གྱིས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དབང་པོ་བསྲུང་བ་ཡིན་ནོ། །སོར་མོའི་ཕྲེང་བས་སྨྲས་པ། འཇམ་དཔལ་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དབང་པོ་རྣོ་བ་ཡིན། འཇམ་དཔལ་གྱིས་སྨྲས་པ། གང་གི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱང་ཆུབ་རང་བཞིན་གྱིས་མ་སྐྱེས་པའི་ཕྱིར། མཚམས་མེད་པ་དང་མཉམ་པར་ལྟ་བར་བྱེད་ན་དེ་ཙམ་གྱིས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དབང་པོ་རྣོ་བ་ཡིན་ནོ། །ཀཱ་ཏྱཱའི་བུ་ཆེན་པོས་སྨྲས་པ། འཇམ་དཔལ་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མདོ་སྡེ་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ལ་མཁས་པ་ཡིན། འཇམ་དཔལ་གྱིས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་ཀཱ་ཏྱཱའི་བུ་ཆེན་པོ་གང་གི་ཚེ་ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་མི་ཟད་པ་བཞི་ཐོབ་ཅིང་། ཚིག་གཅིག་གིས་ཀྱང་བསྐལ་པ་འབུམ་གྱི་བར་དུ་རྒྱ་ཆེར་རྣམ་པར་འབྱེད་ཅིང་སྟོན་ལ། ཅི་ནས་ཀྱང་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་སྤོང་བར་མི་བྱེད་པ་དང་། རྣམ་པར་བྱང་བ་ལེན་པར་མི་བྱེད་པ་དེ་ལྟར་སྟོན་པར་བྱེད་པ་དང་། ཆོས་ཉིད་གནས་པ་ལས་ཀྱང་མི་གཡོ་ལ་གནས་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་མི་རྟེན་པ་དེ་ལྟར་སྟོན་པར་བྱེད་ན། དེ་ཙམ་གྱིས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མདོ་སྡེ་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་ལ་མཁས་པ་ཡིན་ནོ། །གསུས་པོ་ཆེ་ཆེན་པོས་སྨྲས་པ། འཇམ་དཔལ་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སོ་སོ་ཡང་དག་རིག་པ་ཐོབ་པ་ཡིན། འཇམ་དཔལ་གྱིས་སྨྲས་པ། གང་གི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་དོན་གྱིས་དོན་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་སྟོན་པ་དང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་གནས་པ་ཉིད་ཀྱིས་ཆོས་སོ་སོ་
Chinese
远离我慢，为了调伏堕落和烦恼而说法，像这样也领悟烦恼，也寻求菩提，仅此而已就是菩萨持律者。无灭问道：文殊，怎样才是菩萨具有天眼？文殊答道：尊者无灭，当菩萨能见到十方一切色相，因见色为空性而了知一切法皆为空性时，仅此而已就是菩萨具有天眼。跋迦罗问道：文殊，怎样才是菩萨守护根门？文殊答道：当菩萨视一切境为佛土，视佛土也无有处所时，仅此而已就是菩萨守护根门。指鬘问道：文殊，怎样才是菩萨根器锐利？文殊答道：当菩萨视菩提自性不生，与五无间罪平等时，仅此而已就是菩萨根器锐利。大迦旃延子问道：文殊，怎样才是菩萨善于分别经藏？文殊答道：尊者大迦旃延子，当 菩萨获得四无碍解，仅以一句话也能在亿万劫中广为分别和开示，无论如何也不舍弃一切烦恼，也不取清净，像这样开示，并且不为法性所动，也不依赖一切处所，像这样开示时，仅此而已就是菩萨善于分别经藏。大腹王问道：文殊，怎样才是菩萨获得四无碍解？文殊答道：当菩萨以不可言说的意义来开示各自正确的智慧，以及以法界安住的自性来开示各自的法
English
Free from arrogance, also teaches the Dharma in order to subdue downfalls and afflictions. In this way, also comprehends afflictions and seeks enlightenment. Just that is what makes a Bodhisattva a holder of discipline. Uninterrupted asked: Manjushri, how is a Bodhisattva endowed with divine eyes? Manjushri replied: Venerable Uninterrupted, when a Bodhisattva sees all forms and appearances in the ten directions, and realizes that all dharmas are empty by seeing form as emptiness, then that is what makes a Bodhisattva endowed with divine eyes. Bakula asked: Manjushri, how does a Bodhisattva guard the senses? Manjushri replied: When a Bodhisattva sees all realms as Buddha-fields, and sees even Buddha-fields as having no place, then that is what makes a Bodhisattva guard the senses. Angulimala asked: Manjushri, how is a Bodhisattva's faculty sharp? Manjushri replied: When a Bodhisattva sees that enlightenment is unborn by nature, and regards the five inexpiable sins as equal, then that is what makes a Bodhisattva's faculty sharp. The great Katyayanaputra asked: Manjushri, how is a Bodhisattva skilled in distinguishing the Sutras? Manjushri replied: Venerable great Katyayanaputra, when a Bodhisattva obtains the four unimpeded comprehensions, and with just one word can extensively distinguish and explain for hundreds of millions of kalpas, and in no way abandons all afflictions, nor takes up purification, teaches in this way, and is not moved by the nature of Dharma, nor relies on all places, when teaching in this way, then that is what makes a Bodhisattva skilled in distinguishing the Sutras. The great pot-bellied king asked: Manjushri, how does a Bodhisattva obtain the four unimpeded comprehensions? Manjushri replied: When a Bodhisattva teaches the individual correct wisdom with unspeakable meaning, and teaches the individual dharmas with the nature of the abiding Dharmadhatu
Tibetan
ཡང་དག་པར་རིག་པ་སྟོན་པ་དང་། མིང་དང་མཚན་མ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱིས་ངེས་པའི་ཚིག་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་སྟོན་པ་དང་། བྲག་ཅ་དང་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་སྤོབས་པ་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་སྟོན་པར་བྱེད་ན། དེ་ཙམ་གྱིས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སོ་སོ་ཡང་དག་པར་རིག་པ་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །སྒྲ་གཅན་ཟིན་གྱིས་སྨྲས་པ། འཇམ་དཔལ་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་ཡིན། འཇམ་དཔལ་གྱིས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་སྒྲ་གཅན་ཟིན་གང་གི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་བརྟུལ་ཞུགས་ཡང་དག་པར་བླངས་ཤིང་། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པའི་འགྲོ་བ་གང་ཡིན་པར་འགྲོ་བར་བྱེད་ན་དེ་ཙམ་གྱིས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ནོ། །ཀུན་དགའ་བོས་སྨྲས་པ། འཇམ་དཔལ་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མང་དུ་ཐོས་པ་ཡིན། འཇམ་དཔལ་གྱིས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་གང་གི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གསུངས་པར་ཉན་པར་བྱེད་ཅིང་ཐོས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་ཀྱང་རྟོགས་པར་བྱེད་ལ། ཇི་ལྟར་ཐོས་པ་ཡང་འཛིན་པར་བྱེད་ཅིང་། ཇི་ལྟར་གཟུང་བ་བཞིན་སྟོན་པར་ཡང་བྱེད་ན་དེ་ཙམ་གྱིས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མང་དུ་ཐོས་པ་ ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ལྷའི་བུ་རབ་རྩལ་སེམས་ཀྱིས་ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་སྨྲས་སོ། །ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་ཁྱེད་ཅག་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་འདི་སྐད་བསྟན་པ་དེ་ལྟ་བུའི་ཆོས་འགའ་དང་ལྡན་ནམ། དེ་དག་གིས་སྨྲས་པ། ལྷའི་བུ་བདག་ཅག་ལ་ནི་ཆོས་དེ་དག་ལས་འགའ་ཙམ་ཡང་མེད་དོ། །ལྷའི་བུས་སྨྲས་པ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་དེ་ལྟ་ན་ཁྱེད་ཅག་ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་མ་ཡིན་པར་མི་འགྱུར་རམ། ཤཱ་རིའི་བུས་སྨྲས་པ། ལྷའི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། གནག་རྗེས་ལས་བརྟེན་ན་རྫིང་བུ་མཆོག་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཉན་ཐོས་གཞན་དག་ལས་བརྟེན་ན་ཁོ་བོ་ཅག་ཀྱང་མཆོག་ཡིན་ནོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ལས་བརྟེན་ན་འོག་གི་ཆུའི་ཕུང་པོ་མཆོག་ཡིན་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཉན་ཐོས་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལས་བརྟེན་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཆོག་ཡིན་ནོ། །ལྷའི་བུས་སྨྲས་པ། བཙུན་པ་ཤཱ་རིའི་བུས་དེ་ནི་ཉན་ཐོས་མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་མེད་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྟན་པ་ཡིན་ཏེ། ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །འཇམ་དཔལ་གྱིས་སྨྲས་པ། ལྷའི་བུ་དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། ཉན་ཐོས་ནི་ལྷག་པའི་ང་རྒྱལ་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་ལྷག་པའི་ང་རྒྱལ་ཅན་ཡིན
Chinese
又，以如实示知，以及以名与相皆无之自性而如实示知各个决定之语，以及以与岩石相等之自性而如实示知各个勇气，仅此而已，菩萨即可获得各自之如实证悟。具音问曰：文殊，如何菩萨具有戒律？文殊答曰：贤者具音，何时菩萨如实受持戒律与苦行，为了使众生完全成熟，而行于任何破戒之行，仅此而已，菩萨即具有戒律。阿难问曰：文殊，如何菩萨多闻？文殊答曰：贤者阿难，何时菩萨听闻诸佛所说的一切，并且也了悟一切所闻之义，如所闻而受持，如所受持而宣说，仅此而已，菩萨即为多闻。 然后，天子胜慧心对那些大声闻说：具寿们，你们是否具有如文殊童子所宣说的这些法？他们说：天子，我们连那些法中的一点也没有。天子说：具寿们，如此说来，你们岂不就不是最胜的大声闻了吗？舍利子说：天子，譬如，依靠牛迹，水坑即为最胜，同样，依靠其他声闻，我们也是最胜的。譬如，依靠大海，下层水聚即为最胜，同样，依靠一切声闻和独觉，菩萨即为最胜。天子说：尊者舍利子，这是由没有声闻增上慢者所宣说的，善哉！善哉！文殊说：天子，正是如此，声闻是没有增上慢的。菩萨是有增上慢的。
English
Furthermore, by truly showing knowledge, and by truly showing each definitive word through the very nature of being without name and sign, and by truly showing each courage through the very nature of being equal to a rock, just by that, each Bodhisattva obtains true realization. Sound-Grasping asked: "Manjushri, how does a Bodhisattva possess discipline?" Manjushri replied: "Venerable Sound-Grasping, when a Bodhisattva truly takes up discipline and asceticism, and in order to fully ripen sentient beings, engages in whatever conduct that violates discipline, just by that, the Bodhisattva possesses discipline." Ananda asked: "Manjushri, how is a Bodhisattva greatly learned?" Manjushri replied: "Venerable Ananda, when a Bodhisattva listens to all that is spoken by all the Buddhas, and also understands the meaning of all that is heard, and holds onto what is heard, and also teaches as it is held, just by that, the Bodhisattva is greatly learned." Then, the son of the gods, Supreme Intellect, said to those great Shravakas: "Venerable ones, do you possess any of the teachings such as those taught by the youthful Manjushri?" They said: "Son of the gods, we do not have even a little of those teachings." The son of the gods said: "Venerable ones, in that case, would you not become the supreme great Shravakas?" Shariputra said: "Son of the gods, just as, for example, relying on a cow's footprint, a puddle is supreme, similarly, relying on other Shravakas, we are also supreme. Just as, for example, relying on the great ocean, the mass of water below is supreme, similarly, relying on all Shravakas and Pratyekabuddhas, the Bodhisattva is supreme." The son of the gods said: "Venerable Shariputra, that is taught by those without the pride of Shravakas, well done, well done!" Manjushri said: "Son of the gods, it is just so, Shravakas are without excessive pride. Bodhisattvas are possessors of excessive pride."