Tibetan
་ཉིད་དང་། གཤེར་བ་ཉིད་དང་། ཁོང་སྟོང་ཉིད་དུ་ཡང་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །རླུང་གི་ཁམས་ལ་གཡོ་བ་ཉིད་དུ་ཡང་རབ་ཏུ་ཤེས་ལ་ཡང་ཞིང་གཡོ་བ་ཉིད་དུ་ཡང་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །དེ་ནམ་མཁའི་ཁམས་ལ་ཁོང་སྟོང་ཉིད་དུ་ཡང་རབ་ཏུ་ཤེས་ལ་ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་སོང་བ་ཉིད་དུ་ཡང་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །རྣམ་པར་ཤེས་པའི་ཁམས་ལ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་ཉིད་དུ་ ཡང་རབ་ཏུ་ཤེས་ལ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཉིད་དུ་ཡང་རབ་ཏུ་ཤེས། ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པ་ཉིད་ཡང་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །དེ་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། གཟུགས་ལ་མི་རྟག་པ་ཉིད་དུ་ཡང་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། སྒྲ་ལ་མི་རྟག་པ་ཉིད་དང་། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། དྲི་ལ་མི་རྟག་པ་ཉིད་དང་། ལྕེའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། རོ་ལ་མི་རྟག་པ་ཉིད་དང་། ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལ་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། རེག་བྱ་ལ་མི་རྟག་པ་ཉིད་དུ་ཡང་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །དེ་དེ་ལྟར་ཤེས་རབ་ལ་མཁས་པས་ཤིན་ཏུ་རྟོགས་པའི་ཤེས་རབ་དང་ལྡན་ཞིང་ཤེས་རབ་རྣོ་བ་དང་ལྡན་ཏེ། མི་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱང་རབ་ཏུ་ཤེས། དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱང་རབ་ཏུ་ཤེས། ཉན་ཐོས་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པར་བྱེད་པའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱང་རབ་ཏུ་ཤེས། རང་སངས་རྒྱས་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པར་བྱེད་པའི་ཆོས་རྣམས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པར་བྱེད་པའི་ཆོས་རྣམས་དང་། སངས་རྒྱས་ཉིད་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པར་བྱེད་པའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱང་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །དེ་མི་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱིས་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཆུང་ངུ་དང་། འབྲིང་དང་། ཆེན་པོ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་རྣམས་དང་། དུད་འགྲོ་རྣམས་དང་། ཡི་དགས་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བ་ཡང་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །དེར་སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཚོར་བ་ཆུང་ངུ་དང་། འབྲིང་དང་། ཆེན་པོ་ཡང་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །དགེ་བའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ཆུང་ངུ་དང་། འབྲིང་དང་། ཆེན་པོ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུའམ། མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་སྨིན་པ་ཡང་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །དེར་སྐྱེས་པ་རྣམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཆུང་ངུ་དང་། འབྲིང་དང་། ཆེན་པོ་ཡང་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །ཉན་ཐོས་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པར་བྱེད་པའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་མངོན་དུ་བྱ་བ་དང་། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བའི་འབྲས་བུ་མངོན་དུ་བྱ་བ་དང་། ཕྱིར་མི་འོང་བའི་འབྲས་བུ་མངོན་དུ་བྱ་བ་དང་། དགྲ་བཅོམ་པ་ཉིད་ཀྱི་འབྲས་བུ་མངོན་དུ་བྱ་བའི་རྣམ་པ་ཡང་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། ། ཤེས་རབ་ཀྱི་རྣམ་པར་གྲོ
Chinese
以及湿性，也完全了知空性。对于风界，也完全了知动性，并且也完全了知动性。对于虚空界，也完全了知空性，并且也完全了知一切处通行无碍。对于识界，也完全了知如幻性，也完全了知颠倒性。也完全了知不颠倒性。对于眼识，也完全了知空性，对于色，也完全了知无常性。对于耳识，也完全了知空性，对于声，也完全了知无常性。对于鼻识，也完全了知空性，对于香，也完全了知无常性。对于舌识，也完全了知空性，对于味，也完全了知无常性。对于身识，也完全了知空性，对于触，也完全了知无常性。他如此以智慧善巧，具有极度通达的智慧，并且具有敏锐的智慧，也完全了知不善之法，也完全了知善法，也完全了知能使声闻圆满成就之法，以及能使独觉圆满成就之法，以及能使菩萨圆满成就之法，以及能使佛陀圆满成就之法。他完全了知以不善之法所成熟的小、中、大果报，会转生到有情地狱、畜生和饿鬼之中。也完全了知在那里出生的众生所感受的小、中、大苦。也完全了知以善法所成熟的小、中、大果报，会在天界或人界成熟。也完全了知在那里出生的众生所感受的小、中、大乐果。也完全了知能使声闻圆满成就之法，能证得入流果，能证得一来果，能证得不来果，以及能证得阿罗汉果的行相。 智慧之品结束
English
And also completely knows the nature of moisture, and also completely knows emptiness. Regarding the wind element, he also completely knows the nature of movement, and also completely knows the nature of movement. Regarding the space element, he also completely knows emptiness, and also completely knows that it pervades everywhere without obstruction. Regarding the realm of consciousness, he also completely knows its illusory nature, and also completely knows its inverted nature. He also completely knows its non-inverted nature. Regarding eye consciousness, he also completely knows emptiness, and regarding form, he also completely knows impermanence. Regarding ear consciousness, he also completely knows emptiness, and regarding sound, he also completely knows impermanence. Regarding nose consciousness, he also completely knows emptiness, and regarding smell, he also completely knows impermanence. Regarding tongue consciousness, he also completely knows emptiness, and regarding taste, he also completely knows impermanence. Regarding body consciousness, he also completely knows emptiness, and regarding touch, he also completely knows impermanence. Thus, being skilled in wisdom, possessing extremely profound wisdom, and possessing sharp wisdom, he also completely knows non-virtuous dharmas, also completely knows virtuous dharmas, also completely knows the dharmas that lead to the perfect accomplishment of a Shravaka, as well as the dharmas that lead to the perfect accomplishment of a Pratyekabuddha, as well as the dharmas that lead to the perfect accomplishment of a Bodhisattva, as well as the dharmas that lead to the perfect accomplishment of Buddhahood. He also completely knows that the small, medium, and great results of non-virtuous dharmas will lead to rebirth in the hell realms, as animals, and as hungry ghosts. He also completely knows the small, medium, and great feelings experienced by those born there. He also completely knows that the small, medium, and great results of virtuous dharmas will ripen in the realms of gods or in the realms of humans. He also completely knows the small, medium, and great fruits experienced by those born there. He also completely knows the aspects of attaining the fruit of stream-enterer, the fruit of once-returner, the fruit of non-returner, and the fruit of Arhatship, which are the dharmas that lead to the perfect accomplishment of a Shravaka. End of the Chapter on Wisdom.