Tibetan
དེ་ཉིད་ཀྱི་ལུང་བསྟན་པས་ངས་ཁྱོད་ཀྱི་སེམས་རངས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ངས་སྐབས་ཕྱེ་བས་མི་མཇེད་ཀྱི་བདག་པོ་ཚངས་པས་ང་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དག་ཆོས་དུ་དང་ལྡན་ན། མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་ལགས། དགེ་སློང་དག་དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། ངས་མི་མཇེད་ཀྱི་བདག་པོ་ཚངས་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཚངས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དག་ཆོས་གཅིག་དང་ལྡན་ན་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱའོ། །ཆོས་གཅིག་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ་ལུས་ཀྱི་རྗེས་སུ་སོང་བའི་དྲན་པའོ། །དགེ་སློང་དག་ངས་མི་མཇེད་ཀྱི་བདག་པོ་ཚངས་པ་དེ་ལ་ལུས་ཀྱི་རྗེས་སུ་སོང་བ་དྲན་པའི་རྒྱུ་དང་། ལས་དང་འབྲས་བུ་ཡང་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་བཅོམ་ལྡན་ འདས་ཀྱིས་མི་མཇེད་ཀྱི་བདག་པོ་ཚངས་པ་ལ་གང་བསྟན་པ་དེ་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་སྨན་པ་དང་། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་བདེ་བ་དང་། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་དོན་དང་། སྨན་པ་དང་། བདེ་བར་བགྱི་བའི་སླད་དུ་བཤད་དུ་གསོལ་དགེ་སློང་སར་པ་རྣམས་དང་། ཆོས་འདུལ་བ་འདི་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་རིང་པོར་མ་ལགས་ཤིང་མཆིས་ནས་རིང་པོ་མ་ལགས་པ་རྣམས་དང་། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པའི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་འདི་དག་གིས་ཐོས་ན་དགའ་བ་དང་། དད་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར། བསླབས་པ་དེ་ལ་ཡང་སྦྱོར་བར་བརྩོན་པར་གནས་པར་འགྱུར་ལགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མི་མཇེད་ཀྱི་བདག་པོ་ཚངས་པ་ལ་གང་བཤད་པ་དེ་དགེ་སློང་དེ་དག་ལ་ཡང་བཤད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལེགས་པར་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་ལེགས་པར་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །མི་མཇེད་ཀྱི་བདག་པོ་ཚངས་པས་མདོ་སྡེ་འདི་ལྟ་བུ་དག་ཡོངས་སུ་ཞུ་བའི་སླད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐད་དུ་མཆིས་ནས་ཞུས་པ་ཡང་ལེགས་པར་སྨྲས་པ་ལེགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་མཇེད་ཀྱི་བདག་པོ་ཚངས་པས་གལ་ཏེ་དགེ་བའི་རྩ་བ་གཞན་མ་མཆིས་ན་ཡང་ཞུ་བ་ཞུས་པའི་མོད་ལས་སྐྱེས་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདི་ཁོ་ནས་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་ལགས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེའི་མཐའ་དང་མུ་ནི་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྟོགས་པར་རྔོ་མི་ཐོགས་པའི་སླད་དུའོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟར་མི་མཇེད་ཀྱི་བདག་པོ་ཚངས་པས་ཞུ་བ་འདི། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱིའི་དོན་དུ་ཞུས་པའི་སླད་དུའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདིའི་མིང་ ཅི་ལགས། འདི་ཇི་ལྟར་གཟུང་བར་བགྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་དེའི་ཕྱིར་ཁྱོད་ཀྱིས་འདི་ཚངས་པས་ཞུས་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཟུང་ཤིག །དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པའི་ཚུལ་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་ཟུང་ཤིག །བག་ཡོད་པའི་ཚུལ་བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་ཟུང་ཤིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོ་དང་། དགེ་སློང་དེ་དག་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་དང་། ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་དེ་དག་དང་། ལྷ་དང་། མི་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། དྲི་ཟར་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཡི་རངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ། །འཕགས་པ་ཚངས་པས་ཞུས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་ཛི་ན་མི་ཏྲ་དང་། ཞུ་ཆེན་གྱི་ལོ་ཙཱ་བ་བནྡེ་ཡེ་ཤེས་སྡེས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པ།། །། འཕགས་པ་ཚངས་པས་ཞུས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ།
Chinese
以那样的预言，我将使你的心欢喜。然后我创造机会，娑婆世界的统治者梵天对我这样祈请道：世尊，菩萨摩诃萨们具备多少法，才能迅速证得无上圆满正等觉？比丘们，那样祈请之后，我对娑婆世界的统治者梵天这样说道：梵天，菩萨摩诃萨们具备一个法，就能迅速证得无上圆满正等觉。一个法是什么呢？即是身随念。比丘们，我对娑婆世界的统治者梵天指出了身随念的因、业和果。然后，具寿阿难陀对世尊这样祈请道：善哉，善哉！世尊对娑婆世界的统治者梵天所开示的，是为了利益众多生灵，为了众多生灵的安乐，为了天人和人类的利益、幸福和安乐而宣说的。请为那些新出家的比丘们，以及那些出家不久的比丘们，还有那些真正进入大乘的善男子们宣说，让他们听闻后感到欢喜，获得信仰，并努力实践所学。然后，世尊也为那些比丘们宣说了他对娑婆世界统治者梵天所说的话。然后，具寿阿难陀对世尊这样祈请道：世尊，您说得真好！善逝，您说得真好！娑婆世界的统治者梵天为了完全请问这样的经文，来到世尊面前请问，说得真好，太好了！世尊，即使娑婆世界的统治者梵天没有其他的善根，仅仅凭借请问所产生的善根，也能迅速证得无上圆满正等觉。那是因为什么呢？世尊，
English
With that prophecy, I shall gladden your heart. Then, as I created the opportunity, the ruler of the Sahā world, Brahmā, entreated me thus: "Bhagavan, with how many dharmas do Bodhisattva-Mahāsattvas become swiftly awakened to unsurpassed, perfect, complete enlightenment?" Monks, after that entreaty, I spoke thus to the ruler of the Sahā world, Brahmā: "Brahmā, Bodhisattva-Mahāsattvas, if they possess one dharma, will swiftly awaken to unsurpassed, perfect, complete enlightenment." What is that one dharma? It is mindfulness directed towards the body. Monks, I have shown to that Brahmā, the ruler of the Sahā world, the cause, action, and result of mindfulness directed towards the body. Then, the venerable Ānanda said this to the Bhagavan: "Excellent, excellent! What the Bhagavan has shown to Brahmā, the ruler of the Sahā world, is for the benefit of many beings, for the happiness of many beings, and for the sake of the benefit, happiness, and well-being of gods and humans. Please explain it for the sake of the newly ordained monks, those who have not been ordained for long in this Dharma-Vinaya, and those noble beings who have truly entered the Mahāyāna, so that they may rejoice upon hearing it and gain faith, and diligently strive to apply themselves to what has been taught." Then, the Bhagavan also explained to those monks what he had said to Brahmā, the ruler of the Sahā world. Then, the venerable Ānanda said this to the Bhagavan: "Bhagavan, you have spoken well! Sugata, you have spoken well! It is well said, excellent, that Brahmā, the ruler of the Sahā world, came to the Bhagavan to inquire about such sūtras in their entirety." Bhagavan, even if Brahmā, the ruler of the Sahā world, had no other roots of virtue, by this root of virtue alone, arising from the very act of inquiring, he would swiftly awaken to unsurpassed, perfect, complete enlightenment. Why is that? Bhagavan,
Chinese
为了声闻和独觉等一切都不能够通达觉悟那甚深之根源的边际和尽头。那是因为什么呢？世尊，如此娑婆世界的怙主梵天所作的请问，是为了所有众生的共同利益而请问的缘故。世尊说：根嘎波，正是这样，正是这样。然后，具寿根嘎波对世尊这样禀告道：世尊，这部佛法的名目是什么？我们应当如何受持？世尊说：根嘎波，因此，你应该受持此法名为《梵天请问》。也应当受持名为《开示忆念近住之理》。也应当受持名为《开示谨慎之理》。世尊如此开示之后，具寿根嘎波和那些比丘，以及那些菩萨，以及所有圆满的眷属，以及天、人、阿修罗、乾闼婆等世间皆大欢喜，对世尊所说表示赞叹。《圣梵天请问经》大乘经到此圆满。印度堪布吉那弥扎和校正的译师班德耶谢德共同翻译、校正并确定。
English
So that all the Shravakas and Pratyekabuddhas cannot fathom the limits and extent of that profound root. Why is that? World Honored One, this request made by Brahma, the lord of the Saha world, is for the common benefit of all sentient beings. The World Honored One said: Kungawo, it is so, it is so. Then, the venerable Kungawo said to the World Honored One: World Honored One, what is the name of this Dharma discourse? How should we uphold it? The World Honored One said: Kungawo, therefore, you should uphold this as 'The Brahma's Request.' You should also uphold it as 'Teaching the Method of Mindfulness.' You should also uphold it as 'Teaching the Method of Vigilance.' After the World Honored One spoke thus, the venerable Kungawo, and those monks, and those Bodhisattvas, and all the complete retinues, and the world with gods, humans, asuras, and gandharvas rejoiced and praised what the World Honored One had said. The Mahayana Sutra 'The Noble Brahma's Request' is complete. The Indian Abbot Jinamitra and the revising translator Bande Yeshede translated, revised, and finalized it.