Tibetan
ནི་དམིགས་པ་ཅན་རྣམས་དང་ཤིན་ཏུ་རིང་ཞིང་རྣམ་པར་རིང་ངོ་། །ལམ་འདི་ ནི་སྐྱེས་བུ་ངན་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྣམ་པར་སྤངས་པའོ། །ལམ་འདི་ནི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྟེན་པའོ། །ལམ་འདི་ནི་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་རྣམས་རྗེས་སུ་འདོང་བའོ། །ལམ་འདི་ནི་ཚུལ་བཞིན་ལ་བརྩོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་བགྲོད་པར་བདེ་བའོ། །ལམ་འདི་ནི་ཡང་དག་པར་ལྟ་བ་ལ་ཡང་དག་པར་གནས་པ་རྣམས་ཀྱི་རྣལ་དུ་འཇུག་པའོ། །ལམ་འདི་ནི་བརྩོན་པ་རྣམས་ལ་མི་སྒྲིབ་པས་ཡངས་པའོ། །ལམ་འདི་ནི་ཡང་དག་པར་སོང་བ་དང་། ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ་རྣམས་ལ་མི་སྒྲིབ་པའོ། །ལམ་འདི་ནི་འདོད་ཆགས་དང་། ཞེ་སྡང་དང་། གཏི་མུག་གི་ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་ཀྱི་དྲི་མ་མེད་པའོ། །ལམ་འདི་ནི་ཤིན་ཏུ་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་མ་ཡིན་པས་རྣམ་པར་དག་པ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་དག་པའི་ལམ་ཞེས་བྱའོ། །ཀླུའི་བདག་པོ་གང་ལ་ལ་དག་རྣམ་པར་དག་པའི་ལམ་འདི་ལ་ཞུགས་པ་དང་། འཇུག་པ་དང་། འཇུག་པར་འགྱུར་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པས་བདག་གི་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པར་རྗེས་སུ་རྟོགས་སོ། །བདག་གི་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པར་རྗེས་སུ་རྟོགས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པས་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག་པར་རྗེས་སུ་རྟོགས་སོ། །སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག་པས་མིག་གི་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པར་རྗེས་སུ་རྟོགས་པ་ནས་ཡིད་ཀྱི་ཁམས་ཀྱི་བར་དུ་རྣམ་པར་དག་པར་རྗེས་སུ་རྟོགས་སོ། །ཡིད་ཀྱི་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པས་འདོད་པ་དང་། གཟུགས་དང་། གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པར་རྗེས་སུ་རྟོགས་སོ། །འདོད་པ་དང་། གཟུགས་དང་། གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པས་ནམ་མཁའི་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པར་རྗེས་སུ་རྟོགས་སོ། །ནམ་མཁའི་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པས་ཆོས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག་པར་རྗེས་སུ་རྟོགས་ཏེ། འདི་ལྟར་ནམ་མཁའ་རྣམ་པར་དག་པའི་རྣམ་པར་དག་པ་འདིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་མཉམ་མོ། །དེ་ལྟར་ན་ནམ་མཁའ་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་དག་པ་དང་། བདག་རྣམ་པར་དག་པ་འདི་ནི་གཉིས་སུ་མེད་དེ་གཉིས་སུ་དབྱེར་མེད་དོ། །གཉིས་སུ་མེད་པ་རྣམ་པར་དག་པ་འདིས་ལམ་དེ་རྣམ་པར་དག་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་དག་པའི་ལམ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་ཚོར་བ་མེད་པས་ལམ་དེ་ནི་ཚོར་བ་མེད་པ་སྟེ། ཚོར་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུན་བཅད་པའོ། །དེ་ལ་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཚོར་བ་ཡང་མེད་དེ། དེའི་ཕྱིར་ཚོར་བ་མེད་པ་ཞེས་བྱའོ། །ལམ་དེ་ནི་སེམས་དང་ཡིད་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་བྲལ་བས་དེ་ལ་ནི་ཆོས་ལ་སེམས་པ་ཅི་ཡང་མེད་དེ། དེའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་དག་པའི་ལམ་ཞེས་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྣམ་པར་དག་པའི་ལམ་བསྒོམས་པའི་ཡོན་ཏན་གྱི་ལེའུ་འདི་བཤད་པ་ན་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བ་བྱས་པའི་སྲོག་ཆགས་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་གིས་བཟོད་པ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་མ་དྲོས་པས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཇི་ལྟར་འཕགས་པའི་ལམ་བསྒོམ་པར་བགྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀླུའི་བདག་པོ་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཕགས་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་ལམ་བསྒོམ་པར་འདོད་པས་རྣམ་པར་དག་པའི་སྤྱོད་པ་ལ་མཁས་པར་བྱ་སྟེ། དེས་ལུས་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱ། ངག་དང་སེམས་ཡོངས་སུ་དག་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་ལུས་ཡོངས་སུ་དག་པ་གང་ཞེ་ན། གང་རང་གི་ལུས་སྟོང་པ་ཉིད་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུས་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་རྗེས་སུ་རྟོགས་པ་དང་། རང་གི་ལུས་དབེན་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུས་དབེན་པ་ཉིད་དུ་རྗེས་སུ་རྟོགས་པ་དང་། རང་གི་ལུས་བེམས་པོ་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུས་བེམས་པོར་རྗེས་སུ་རྟོགས་པ་དང་། རང་གི་ལུས་གཡོ་བ་མེད་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུས་གཡོ་བ་མེད་པར་རྗེས་སུ་རྟོགས་པ་དང་། རང་གི་ལུས་མིག་ཡོར་དང་འདྲ་བས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུས་མིག་ཡོར་ལྟ་བུར་རྗེས་སུ་རྟོགས་པ་དང་། རང་གི་ལུས་རྣམ་པར་དག་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུས་རྣམ་པར་དག་པར་རྗེས་སུ་རྟོགས་པ་སྟེ། འདི་ནི་ལུས་རྣམ་པར་དག་པ་ཞེས་ བྱའོ། །ཀླུའི་བདག་པོ་གཞན་ཡང་ལུས་ཡོངས་སུ་དག་པ་ནི་ལུས་ཀྱི་ལས་ལ་མངོན་པར་འདུ་མི་བྱེད་པར་རྟོགས་པ་སྟེ། དེ་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་ལ་ཡང་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པར་རྟོག་ཅིང་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་དང་། མངོན་པར་འདུ་མི་བྱེད་པ་ཡང་མཉམ་པར་བྱེད། མངོན་པར་འདུ་མི་བྱེད་པ་དང་། མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པ་ཡང་མཉམ་པར་བྱེད་པའོ། །དེ་ལ་ལུས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་ཤེས་ཤིང་ལུས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ཀྱང་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །དེ་ལ་ལུས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་གང་ཞེ་ན། སྔོན་གྱི་མཐའ་ནས་མ་སྐྱེས་པ་ནི་ཆོས་ཉིད་དོ། །ཕྱི་མའི་མཐར་མི་འཕོ་བ་ནི་ཆོས་ཉིད་དོ། །ད་ལྟར་བྱུང་བ་ན་མིག་ཡོར་ལྟ་བུའི་ཆོས་ཉིད་དེ། འདི་ནི་ལུས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ཅེས་བྱའོ། །གཞན་ཡང་ལུས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ནི་རྒྱུ་དང་རྐྱེན་ཚོགས་པའི་ཆོས་ཉིད་དེ། རྒྱུ་དང་རྐྱེན་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཀྱང་སེམས་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་སྟོང་པ། གཡོ་བ་མེད
Chinese
是与有相者极远且极遥远的。这条路是被恶劣之人舍弃的。这条路是被贤善之人奉行的。这条路是瑜伽行者们跟随的。这条路是如理精进者们易于行走的。这条路是对于如实见而如实安住者们的真实进入。这条路对于精进者们是无遮蔽而宽广的。这条路对于如实行去和如实进入者们是无遮蔽的。这条路是没有贪欲、嗔恨和愚痴的烦恼垢染的。这条路是由于并非极其遍一切烦恼，所以是清净的，因此称为清净之道。龙王，凡是进入、正进入和将要进入这条清净之道的所有那些，都因为法界清净而随之证悟到自性清净。由于自性清净而随之证悟到法界清净。由于法界清净而随之证悟到一切有情界清净。由于一切有情界清净而随之证悟到眼界清净，乃至随之证悟到意界清净。由于意界清净而随之证悟到欲界、色界和无色界清净。由于欲界、色界和无色界清净而随之证悟到虚空界清净。由于虚空界清净而随之证悟到一切法清净，如此，虚空清净的这种清净使一切法平等。因此，虚空清净、一切法清净和自性清净，这三者是无二的，是不可分割的。以这无二清净，那条道路是清净的，因此称为清净之道。因为其中没有感受，所以那条道路是没有感受的，是一切感受的相续断绝之处。其中也没有涅槃的感受，因此称为没有感受。那条道路是
English
is extremely distant and remote from those with characteristics. This path is abandoned by evil people. This path is followed by virtuous people. This path is followed by practitioners of yoga. This path is easy to traverse for those who diligently strive in accordance with the Dharma. This path is the true entry for those who abide in true seeing. This path is wide open to those who are diligent, without obstruction. This path is unobstructed for those who have truly gone and truly entered. This path is without the defilement of afflictions such as attachment, hatred, and ignorance. This path is pure because it is not extremely afflicted by all afflictions; therefore, it is called the Path of Purity. Lord of the Nagas, all those who have entered, are entering, and will enter this Path of Purity, all of them, because of the purity of the Dharmadhatu, subsequently realize the purity of self-nature. Because of the purity of self-nature, they subsequently realize the purity of the Dharmadhatu. Because of the purity of the Dharmadhatu, they subsequently realize the purity of all sentient beings' realms. Because of the purity of all sentient beings' realms, they subsequently realize the purity of the eye realm, and so on, up to the purity of the mind realm. Because of the purity of the mind realm, they subsequently realize the purity of the desire realm, the form realm, and the formless realm. Because of the purity of the desire realm, the form realm, and the formless realm, they subsequently realize the purity of the space realm. Because of the purity of the space realm, they subsequently realize the purity of all dharmas. Thus, this purity of the purity of space makes all dharmas equal. Therefore, the purity of space, the purity of all dharmas, and the purity of self, these three are non-dual, they are indivisible. With this non-dual purity, that path is pure; therefore, it is called the Path of Purity. Because there is no feeling in it, that path is without feeling, it is where the continuum of all feelings is cut off. There is also no feeling of Nirvana in it; therefore, it is called without feeling. That path is
Chinese
由于远离了心、意和意识，因此它对法没有任何想法。因此，这被称为完全清净之道。世尊宣说了修习完全清净之道的功德品后，有一万二千俱胝（一千二百万）已完全调伏的众生获得了极大的忍耐。之后，龙王无热恼向世尊请教说：世尊，菩萨应如何修习圣道？世尊开示说：龙王，在此，想要修习圣者完全清净之道的菩萨，应精通完全清净的行为。他应使身体完全清净，语言和心意也应完全清净。那么，什么是身体的完全清净呢？就是认识到自己的身体是空性的，从而也认识到一切众生的身体都是空性的；认识到自己的身体是寂静的，从而也认识到一切众生的身体都是寂静的；认识到自己的身体是无实体的，从而也认识到一切众生的身体都是无实体的；认识到自己的身体是不动的，从而也认识到一切众生的身体是不动的；认识到自己的身体像幻觉一样，从而也认识到一切众生的身体都像幻觉一样；认识到自己的身体是完全清净的，从而也认识到一切众生的身体都是完全清净的。这被称为身体的完全清净。 龙王，此外，身体的完全清净就是认识到不执着于身体的行为。对于执着于身体的行为，也认识到那是执着；对于执着和不执着，也平等对待；对于不执着和执着，也平等对待。因此，也完全了解身体，并且也完全了解身体的自性。那么，什么是身体的自性呢？从前际来说，不生是自性；从后际来说，不灭是自性；现在显现时，是如幻觉般的自性。这被称为身体的自性。此外，身体的自性是因和缘聚合的自性。因和缘是什么呢？由于没有心，所以是空性的，不动。
English
Being devoid of mind, intellect, and consciousness, it has no thought of Dharma. Therefore, it is called the path of complete purification. When the Bhagavan had expounded this chapter on the merits of practicing the path of complete purification, twelve million crore (one hundred and twenty million) beings who had been completely tamed attained great forbearance. Then, the Naga king Anavatapta asked the Bhagavan: Bhagavan, how should a Bodhisattva practice the noble path? The Bhagavan replied: Lord of Nagas, here, a Bodhisattva who wishes to practice the noble path of complete purification should be skilled in the conduct of complete purification. He should make the body completely pure, and the speech and mind should also be completely pure. What is the complete purification of the body? It is to realize that one's own body is emptiness, and thereby also realize that the bodies of all beings are emptiness; to realize that one's own body is secluded, and thereby also realize that the bodies of all beings are secluded; to realize that one's own body is without substance, and thereby also realize that the bodies of all beings are without substance; to realize that one's own body is immovable, and thereby also realize that the bodies of all beings are immovable; to realize that one's own body is like an illusion, and thereby also realize that the bodies of all beings are like an illusion; to realize that one's own body is completely pure, and thereby also realize that the bodies of all beings are completely pure. This is called the complete purification of the body. Lord of Nagas, furthermore, the complete purification of the body is to realize that one does not cling to the actions of the body. Regarding clinging to the actions of the body, one also recognizes that as clinging; regarding clinging and non-clinging, one treats them equally; regarding non-clinging and clinging, one also treats them equally. Therefore, one also fully understands the body, and also fully understands the nature of the body. What is the nature of the body? From the perspective of the past, non-arising is the nature; from the perspective of the future, non-cessation is the nature; when appearing in the present, it is the nature of being like an illusion. This is called the nature of the body. Furthermore, the nature of the body is the nature of the aggregation of causes and conditions. What are the causes and conditions? Because there is no mind, they are empty and immovable.