Tibetan
་། འཁོར་བ་ན་ཡོངས་སུ་མི་སྐྱོ་བ་དང་། ཡེ་ཤེས་ལ་མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་མེད་པ་དང་། དུས་མ་ཡིན་པར་རྙེད་པ་རྣམ་པར་སྤོང་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མཐའ་ཡས་པ་ལ་ཞུམ་པ་མེད་པ་སྟེ། ཀླུའི་བདག་པོ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སེམས་དེའི་རྟུལ་བ་ལྔ་པོ་དེ་དག་གོ །ཀླུའི་བདག་པོ་གཞན་ཡང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སེམས་དེའི་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་གང་དག་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་མེད་པ་ལྔ་སྟེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། ཉན་ཐོས་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ལས་རྣམ་པར་ གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་དང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་བདག་མེད་པར་ཤེས་པས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཤེས་པས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་དང་། བག་ཆགས་ཀྱི་མཚམས་སྦྱོར་བ་ཡང་དག་པར་འཇོམས་པ་ཤེས་པས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་སྟེ། ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ལྔ་པོ་དེ་དག་གོ །ཀླུའི་བདག་པོ་གཞན་ཡང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སེམས་དེའི་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་ལྔ་སྟེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། ངན་འགྲོ་ལས་ཤིན་ཏུ་འདས་པས་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་དང་། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་དང་ཉེ་བར་གྱུར་པས་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཡང་དག་པར་མཐོང་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པས་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་ནན་ཏན་བྱེད་པ་ལ་འགྱོད་པ་མེད་པས་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་དང་། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱ་བ་མྱོང་བས་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་སྟེ། མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་ལྔ་པོ་དེ་དག་གོ །ཀླུའི་བདག་པོ་གཞན་ཡང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སེམས་དེའི་སྟོབས་ལྔ་སྟེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། ང་རྒྱལ་བཅོམ་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྟོབས་དང་། ཐོས་པ་དང་མ་བྲལ་བས་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྟོབས་དང་། ཁོང་ཁྲོ་བ་མེད་པས་བྱམས་པའི་སྟོབས་དང་། མཚན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པས་བཟོད་པའི་སྟོབས་དང་། འཁོར་དུ་བག་ཚ་བ་དང་། འཇིགས་པ་དང་བྲལ་བས་མི་འཇིགས་པའི་སྟོབས་ཏེ། སྟོབས་ལྔ་པོ་དེ་དག་གོ །ཀླུའི་བདག་པོ་གཞན་ཡང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སེམས་དེའི་རིགས་པ་གང་གིས་རིགས་པ་མ་ཡིན་པར་མི་ལྟུང་བའི་རིགས་པ་ལྔ་སྟེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པའི་རིགས་པ་དང་། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བ་དང་མི་འགལ་བའི་རིགས་པ་དང་། དུས་དང་དུས་མ་ཡིན་པ་ལ་སོ་སོར་རྟོག་པའི་རིགས་པ་དང་། ཡང་དག་པར་སྦྱོར་བའི་རིགས་པ་དང་། དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པའི་རིགས་པ་སྟེ། རིགས་པ་ལྔ་པོ་དེ་དག་གོ །ཀླུའི་བདག་པོ་གཞན་ཡང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སེམས་ཀྱི་ཤིང་ལྗོན་པ་དེའི་
Chinese
不厌倦轮回，对智慧没有傲慢，完全断除非时之利，不畏惧无边佛智。这些就是龙王一切智心之五种尘垢。龙王，还有哪些一切智心超越声闻和独觉的五种殊胜之处呢？是哪五种呢？胜于声闻的解脱智慧，胜于独觉的解脱智慧，通晓一切法无我之殊胜，通晓一切众生心行之殊胜，以及通晓彻底摧毁习气连接之殊胜。这便是五种殊胜之处。龙王，还有哪些一切智心之五种极喜呢？是哪五种呢？彻底脱离恶趣之极喜，接近一切智之极喜，圆满证悟佛智之极喜，精勤持戒无悔之极喜，以及体验利益众生事业之极喜。这便是五种极喜之处。龙王，还有哪些一切智心之五力呢？是哪五种呢？摧毁我慢之智慧力，不离闻法之博闻力，没有嗔恨之慈悲力，圆满具相之忍辱力，以及远离轮回中的怯懦和恐惧之无畏力。这便是五力之处。龙王，还有哪些一切智心之五种正理，依此不堕入非理呢？是哪五种呢？信赖业果之正理，不违背缘起之正理，分别了知时与非时之正理，正确结合之正理，以及成办一切善法之正理。这便是五种正理。龙王，还有一切智心之树木的
English
Not being weary of samsara, having no pride in wisdom, completely abandoning untimely gains, and not being afraid of the boundless wisdom of the Buddhas. These are the five stains of the mind of the Lord of Nagas, the All-Knowing. Lord of Nagas, what other five superior qualities of the All-Knowing mind are not possessed by the Hearers and Solitary Buddhas? What are the five? Superior wisdom of liberation from the Hearers, superior wisdom of liberation from the Solitary Buddhas, superior knowledge of all dharmas as selfless, superior knowledge of the conduct of the minds of all sentient beings, and superior knowledge of the complete destruction of the connections of habitual tendencies. These are the five superior qualities. Lord of Nagas, what other five supreme joys are there in the All-Knowing mind? What are the five? Supreme joy from completely transcending the lower realms, supreme joy from being close to omniscience, supreme joy from the complete perfection of seeing the Buddha's wisdom correctly, supreme joy from having no regret in diligently keeping the precepts, and supreme joy from experiencing the work of benefiting sentient beings. These are the five supreme joys. Lord of Nagas, what other five powers are there in the All-Knowing mind? What are the five? The power of wisdom from destroying pride, the power of learning from not being separated from hearing, the power of loving-kindness from being without anger, the power of patience from completely possessing the signs, and the power of fearlessness from being free from timidity and fear in samsara. These are the five powers. Lord of Nagas, what other five reasons are there in the All-Knowing mind by which one does not fall into unreason? What are the five? The reason of trusting in the ripening of actions, the reason of not contradicting dependent origination, the reason of separately discerning time and non-time, the reason of correct combination, and the reason of accomplishing all virtuous dharmas. These are the five reasons. Lord of Nagas, what about the tree of the All-Knowing mind?
Tibetan
སྣང་བ་ལྔ་དང་། ས་བོན་ལྔ་དང་། རྩ་བ་ ལྔ་དང་། སྡོང་པོ་ལྔ་དང་། ཡལ་ག་ལྔ་དང་། ལོ་མ་ལྔ་དང་། མེ་ཏོག་ལྔ་དང་། འབྲས་བུ་ལྔའོ། །དེ་ལ་དེའི་སྣང་བ་ལྔ་གང་ཞེ་ན། ཉོན་མོངས་པ་དང་བྲལ་བའི་སྣང་བ་དང་། རང་གི་སེམས་ངེས་པར་སེམས་པའི་སྣང་བ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་སྣང་བ་དང་། མིག་ལྔའི་སྣང་བ་དང་། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་སྟེ། སྣང་བ་ལྔ་པོ་དེ་དག་གོ །དེ་ལ་ས་བོན་ལྔ་གང་ཞེ་ན། བསམ་པ་དང་། ལྷག་པའི་བསམ་པ་དང་། སེམས་ཅན་ལ་ལྟ་བ་དང་། མོས་པ་དང་། རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་མོས་པ་སྟེ། ས་བོན་ལྔ་པོ་དེ་དག་གོ །དེ་ལ་རྩ་བ་ལྔ་གང་ཞེ་ན། བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་། དགེ་བའི་རྩ་བས་མི་ངོམས་ཤིང་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྔོ་བ་དང་། ཉེས་པ་བརྟུལ་བས་འཆགས་པ་དང་། ཐེག་པ་གཞན་མི་འདོད་པ་སྟེ། རྩ་བ་ལྔ་པོ་དེ་དག་གོ །དེ་ལ་སྡོང་པོ་ལྔ་གང་ཞེ་ན། ཐབས་ལ་མཁས་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པ་དང་། དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་དང་། རྗེས་སུ་ཆགས་པ་དང་། ཁོང་ཁྲོ་བ་དང་བྲལ་བས་བཏང་སྙོམས་པ་སྟེ་སྡོང་པོ་ལྔ་པོ་དེ་དག་གོ །དེ་ལ་ཡལ་ག་ལྔ་གང་ཞེ་ན། སྦྱིན་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། བཟོད་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་དང་། བསམ་གཏན་ཏེ། ཡལ་ག་ལྔ་པོ་དེ་དག་གོ །དེ་ལ་ལོ་མ་ལྔ་གང་ཞེ་ན། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། ཐོས་པ་དང་། ཁྱིམ་ནས་འབྱུང་བ་དང་དགོན་པ་ལ་གནས་པ་དང་། འཕགས་པའི་རིགས་ཆོག་ཤེས་པ་སྟེ། ལོ་མ་ལྔ་པོ་དེ་དག་གོ །དེ་ལ་མེ་ཏོག་ལྔ་གང་ཞེ་ན། བསོད་ནམས་བསགས་པས་མཚན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། སྦྱིན་པ་སྣ་ཚོགས་བསགས་པས་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། སེམས་ངེས་པར་སེམས་པས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། ཆོས་རྣམ་པར་འགྲེལ་པས་སྤོབས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་། གཟུངས་རབ་ཏུ་ཐོབ་པས་བརྗེད་ངས་པ་མེད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྟེ། མེ་ཏོག་ལྔ་པོ་དེ་དག་གོ །དེ་ལ་འབྲས་ བུ་ལྔ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། སློབ་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པ་དང་། མི་སློབ་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པ་དང་། རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པ་དང་། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པ་དང་། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པ་སྟེ། འབྲས་བུ་ལྔ་པོ་དེ་དག་གོ །ཀླུའི་བདག་པོ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སེམས་ཀྱི་ཤིང་ལྗོན་པ་དེའི་སྣང་བ་ནི་དེ་ལྟ་བུའོ། །ས་བོན་ནི་དེ་ལྟ་བུའོ། །རྩ་བ་ནི་དེ་ལྟ་བུ
Chinese
五种显现，五种种子，五种根，五种树干，五种枝条，五种叶子，五种花朵，五种果实。其中，那五种显现是什么呢？远离烦恼的显现，如实觉知自心的显现，智慧的显现，五眼的显现，以及一切智智的显现，这便是五种显现。其中，那五种种子是什么呢？意乐，增上意乐，观待有情，胜解，以及于广大处胜解，这便是五种种子。其中，那五种根是什么呢？大慈，大悲，不厌足于善根且一切善根完全茂盛，以摧伏罪业而积聚，以及不欲其他乘，这便是五种根。其中，那五种树干是什么呢？善巧方便，般若波罗蜜多，令有情完全成熟，受持正法，随喜，以及远离嗔恚而舍，这便是五种树干。其中，那五种枝条是什么呢？布施，持戒，忍辱，精进，以及禅定，这便是五种枝条。其中，那五种叶子是什么呢？戒律，听闻，出家与安住于寂静处，以及圣种知足，这便是五种叶子。其中，那五种花朵是什么呢？由积聚福德而相好圆满，由积聚各种布施而妙相圆满，由如实觉知自心而菩提分圆满，由分别解说正法而无畏圆满，以及由获得陀罗尼而无忘失圆满，这便是五种花朵。其中，那五种果实是什么呢？即是：获得有学之果，获得无学之果，获得独觉之果，获得不退转菩萨地的果，以及获得一切智智的果，这便是五种果实。龙王，一切智智之心之树的显现就是这样，种子就是这样，根就是这样。
English
Five appearances, five seeds, five roots, Five trunks, five branches, five leaves, five flowers, and five fruits. Among them, what are the five appearances? The appearance of being free from afflictions, the appearance of surely thinking of one's own mind, the appearance of wisdom, the appearance of the five eyes, and the appearance of the omniscient wisdom. These are the five appearances. Among them, what are the five seeds? Intention, higher intention, looking at sentient beings, aspiration, and aspiration for the vast. These are the five seeds. Among them, what are the five roots? Great love, great compassion, not being satisfied with the roots of virtue and completely making all the roots of virtue flourish, accumulating by subduing faults, and not desiring other vehicles. These are the five roots. Among them, what are the five trunks? Skillful means, the perfection of wisdom, completely ripening sentient beings, completely upholding the sacred Dharma, rejoicing, and equanimity by being free from anger. These are the five trunks. Among them, what are the five branches? Generosity, discipline, patience, diligence, and meditation. These are the five branches. Among them, what are the five leaves? Discipline, listening, leaving home and abiding in solitude, and the noble lineage of contentment. These are the five leaves. Among them, what are the five flowers? Having perfect marks by accumulating merit, having perfect excellent signs by accumulating various generosity, having perfect limbs of enlightenment by surely thinking of one's own mind, having perfect eloquence by explaining the Dharma in various ways, and having perfect non-forgetfulness by obtaining dharani. These are the five flowers. Among them, what are the five fruits? Namely, obtaining the fruit of learning, obtaining the fruit of no more learning, obtaining the fruit of the solitary Buddha, obtaining the fruit of the irreversible Bodhisattva ground, and obtaining the fruit of omniscient wisdom. These are the five fruits. Naga Lord, the appearance of the tree of the omniscient mind is like that. The seeds are like that. The roots are like that.