Tibetan
ར་སྟོང་པ་ཉིད་ཚད་མེད། མཚན་མ་མེད་པ་ཚད་མེད། སྨོན་པ་མེད་པ་ཚད་མེད་ཀྱང་ཉི་ཚེ་བའི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས་མོས་པར་མཛད་དོ། །སྨྲས་པ། འཇམ་དཔལ་བདག་ཕྱིར་ཞིང་དམན་པ་ལ་མོས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་དང་ཕྲད་པར་འགྱུར་དུ་འོང་གིས་འགྲོའོ། །འཇམ་དཔལ་གྱིས་ སྨྲས་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་རེ་ཞིག་སྡོད་ལ་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་མ་དྲོས་པའི་སྤོབས་པ་ཇི་ཙམ་པ་དང་། ཆོས་ཉིད་ཚད་མེད་པ་ཡང་ཉོན་ཅིག། དེ་ནས་ཚེ་དང་ལྡན་པ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤེས་རབ་བརྩེགས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་ཆེན་ཏོག་དེ་ཅི་འདྲ་བའི་ཆོས་སྟོན། སྨྲས་པ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་གཏམ་སྟེ། རོ་གཅིག་པ་དང་། ཚད་མེད་པའི་ཆོས་ལས་བྱུང་བ་དང་། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་འགྱུར་བ་དང་། གཞན་ལ་མོས་པ་མ་ཡིན་པ་དང་། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་སུ་ཡང་དག་པར་འདུ་བའོ། །འཇིགས་པ་མེད་པ་མ་ཡིན་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་དེར་མི་སྐྱེ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་ཆོས་བསྟན་པ་ནི་དེ་འདྲའོ། །དེ་ནས་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་མ་དྲོས་པས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འཇམ་དཔལ་ཁྱོད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གང་ལ་བལྟ་བར་འདོད་དེ་འདིར་འོངས། ཅི་གཟུགས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པར་བལྟའམ། སྨྲས་པ། དེ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །སྨྲས་པ། ཅི་ཚོར་བ་དང་། འདུ་ཤེས་དང་། འདུ་བྱེད་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པར་བལྟའམ། སྨྲས་པ། དེ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །སྨྲས་པ། ཅི་གཟུགས་ཀྱི་མི་རྟག་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པར་བལྟའམ། སྨྲས་པ། དེ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །སྨྲས་པ། ཅི་ཚོར་བ་དང་། འདུ་ཤེས་དང་། འདུ་བྱེད་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་མི་རྟག་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པར་བལྟའམ། སྨྲས་པ། དེ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །སྨྲས་པ། ཅི་གཟུགས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། བདག་མེད་པ་དང་། ཞི་བ་དང་། སྟོང་པ་དང་། མཚན་མ་མེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མེད་པ་དང་། མངོན་པར་འདུ་མི་བྱེད་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པར་བལྟའམ། སྨྲས་པ། དེ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །སྨྲས་པ། ཅི་ཚོར་བ་དང་། འདུ་ཤེས་དང་། འདུ་བྱེད་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། བདག་མེད་པ་དང་། ཞི་བ་དང་། སྟོང་པ་དང་། མཚན་མ་མེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མེད་པ་དང་། མངོན་པར་འདུ་མི་བྱེད་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པར་བལྟའམ། སྨྲས་པ། དེ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །སྨྲས་པ། ཅི་གཟུགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པར་བལྟའམ། རྣམ་པར་ཤེས་པའི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་བར་དུ་དེ་བཞི
Chinese
又空性无量，无相无量，无愿无量，也以暂时的意识而信受。说：文殊，我为了与信受低劣田地的众生相遇，将要前往。文殊说： 种姓之子，稍等片刻，也听听龙王无热恼的勇气有多大，以及法性无量。之后，具寿大迦叶对菩萨慧积如此说道：种姓之子，如来宝髻宣说何种法？答：是佛和菩萨们的话语，味道相同，从无量之法中产生，不退转，将成佛，不信受其他，完全汇集于一切智智中。非无畏的众生不会生于彼处，世尊的法教就是如此。之后，龙王无热恼对文殊童子如此说道：文殊，你想看哪位如来而来到这里？难道看色是如来吗？答：不是。说：难道看受、想、行、识是如来吗？答：不是。说：难道看色的无常是如来吗？答：不是。说：难道看受、想、行、识的无常是如来吗？答：不是。说：难道看色的痛苦、无我、寂静、空性、无相、无愿、不显现是如来吗？答：不是。说：难道看受、想、行、识的痛苦、 无我、寂静、空性、无相、无愿、不显现是如来吗？答：不是。说：难道看色的自性是如来吗？直到识的自性为止，这四者
English
Also, emptiness is immeasurable, signlessness is immeasurable, wishlessness is immeasurable, yet they are accepted with a temporary consciousness. Said: Manjushri, I am going in order to meet beings who believe in inferior fields. Manjushri said: Son of good family, wait a moment and listen to how great the courage of the dragon king Anavatapta is, and also the immeasurable nature of Dharma. Then, the venerable Mahakashyapa said to the Bodhisattva Prajnakuta: Son of good family, what kind of Dharma does the Tathagata Ratnakuta teach? He replied: It is the speech of Buddhas and Bodhisattvas, of one taste, arising from immeasurable Dharma, irreversible, will become Buddha, does not believe in others, and is completely gathered in the omniscient wisdom. Non-fearless beings are not born there, the Dharma teaching of the Bhagavan is like that. Then, the dragon king Anavatapta said to Manjushri, who had become a youth: Manjushri, which Tathagata do you want to see that you have come here? Do you see form as the Tathagata? He replied: No. He said: Do you see feeling, perception, formation, and consciousness as the Tathagata? He replied: No. He said: Do you see the impermanence of form as the Tathagata? He replied: No. He said: Do you see the impermanence of feeling, perception, formation, and consciousness as the Tathagata? He replied: No. He said: Do you see the suffering, selflessness, peace, emptiness, signlessness, wishlessness, and non-manifestation of form as the Tathagata? He replied: No. He said: Do you see the suffering of feeling, perception, formation, and consciousness, selflessness, peace, emptiness, signlessness, wishlessness, and non-manifestation as the Tathagata? He replied: No. He said: Do you see the nature of form as the Tathagata? Up to the nature of consciousness, these four
Tibetan
ན་གཤེགས་པར་བལྟའམ། སྨྲས་པ། དེ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །སྨྲས་པ། ཅི་ཤའི་མིག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པར་བལྟའམ། སྨྲས་པ། དེ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །སྨྲས་པ། ཅི་ལྷའི་མིག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པར་བལྟའམ། སྨྲས་པ། དེ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །སྨྲས་པ། ཅི་ཤེས་རབ་ཀྱི་མིག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པར་བལྟའམ། སྨྲས་པ། དེ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །སྨྲས་པ། འཇམ་དཔལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་བལྟ་བ་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན། འཇམ་དཔལ་གྱིས་སྨྲས་པ། ཀླུའི་བདག་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཅི་འདྲ་བ་དེ་འདྲ་བར་དེ་ལ་བལྟའོ། །སྨྲས་པ། འཇམ་དཔལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཅི་འདྲ། སྨྲས་པ། ཀླུའི་བདག་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ། མཚུངས་པ་མེད་པ། རབ་ཏུ་འདྲ་བ་མེད་པའོ། །མི་མཉམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། དེ་ལ་གཉེན་པོ་མེད་པའོ། །མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དེ་ལ་གཉེན་པོ་མཉམ་པ་ཡང་མེད་པའོ། །མཚུངས་པ་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་གཟུགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །རབ་ཏུ་འདྲ་བ་མེད་ཅེས་བྱ་བ་ནི་རྟགས་མེད་ཅིང་མཚན་མ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཀླུའི་བདག་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་དེ་འདྲ་སྟེ་དེ་ལྟར་བལྟ་བར་བྱའི། ཤའི་མིག་དང་། ལྷའི་མིག་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་མིག་གིས་བལྟ་བ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཤའི་མིག་ནི་སྣང་བ་མཐོང་བ་ཡིན་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་མུན་པ་དང་སྣང་བ་མ་ཡིན་པས་ཤའི་མིག་གིས་དེ་བལྟ་བར་མི་ནུས་སོ། །ལྷའི་མིག་ནི་མངོན་པར་འདུ་བྱེད་པའི་མཚན་ཉིད་ཡིན་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་མངོན་པར་འདུས་མ་བྱས་པས་ལྷའི་མིག་གིས་དེ་བལྟ་བར་མི་ནུས་སོ། །ཤེས་རབ་ཀྱི་མིག་གིས་ནི་འབྱུང་བ་ཡོངས་སུ་ཤེས་ པའི་མཚན་ཉིད་ཡིན་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་མི་འབྱུང་བས་ཤེས་རབ་ཀྱི་མིག་གིས་དེ་བལྟ་བར་མི་ནུས་སོ། །སྨྲས་པ། འཇམ་དཔལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཐོང་བ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ཇི་ལྟ་བུ་ཡིན། སྨྲས་པ། ཀླུའི་བདག་པོ་གང་གི་ཚེ་མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་། སེམས་ཀྱང་མི་སྐྱེ་ལ་གཟུགས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡང་མི་འགོག་པ་དེ་ཙམ་གྱིས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཐོང་བ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གང་དག་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་ཆེན་ཏོག་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ནས་ལྷགས་པ་དེ་དག་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །གང་དག་གིས་ཀླུའི་རྒྱལ་པོས་ཞུས་པ་འདི་ཐོས་པ་དང་། ཐོས་ནས་མོས་པ་
Chinese
难道用肉眼去看如来吗？回答说：不是的。问道：难道用肉眼去看如来吗？回答说：不是的。问道：难道用天眼去看如来吗？回答说：不是的。问道：难道用智慧之眼去看如来吗？回答说：不是的。问道：文殊，看如来是怎样的？文殊回答说：龙王，如来是什么样的，就那样去看他。问道：文殊，如来是什么样的？回答说：龙王，如来是不平等与平等，无等同，极度无相似。所谓不平等，是指对他没有对治。所谓不平等与平等，是指对他连平等的对治也没有。所谓无等同，是指因为不是色法的体性。所谓极度无相似，是指因为没有记号和相状。龙王，如来就是那样，应当那样去看，不是用肉眼、天眼和智慧之眼去看。那是什么原因呢？因为肉眼是看见显现的，而如来不是黑暗和显现，所以肉眼不能看见他。天眼是显现造作的体性，而如来是极度不显现造作的，所以天眼不能看见他。智慧之眼是完全了解生起的体性，而如来是极度不生起的，所以智慧之眼不能看见他。问道：文殊，看见如来极其清净是怎样的？回答说：龙王，当眼睛的识的识，心也不生起，以及色的识的识，识也不止息的时候，仅仅如此，就是看见如来极其清净。然后，那些从如来宝顶佛的佛土来的菩萨摩诃萨们感到惊奇，这样说道：谁听到了龙王所问的这些，听了之后信
English
Do you look at the Tathagata with the flesh eye? He said: No. He said: Do you look at the Tathagata with the flesh eye? He said: No. He said: Do you look at the Tathagata with the divine eye? He said: No. He said: Do you look at the Tathagata with the eye of wisdom? He said: No. He said: Manjushri, what is it like to look at the Tathagata? Manjushri said: Dragon King, look at him as the Tathagata is. He said: Manjushri, what is the Tathagata like? He said: Dragon King, the Tathagata is unequal and equal, without equal, extremely dissimilar. Unequal means that there is no antidote for him. Unequal and equal means that there is no equal antidote for him. Without equal means that it is not the nature of form. Extremely dissimilar means that there is no sign and no characteristic. Dragon King, the Tathagata is like that, and should be looked at in that way, not with the flesh eye, the divine eye, or the eye of wisdom. Why is that? Because the flesh eye sees appearances, and the Tathagata is neither darkness nor appearance, so the flesh eye cannot see him. The divine eye is the nature of manifestation and fabrication, and the Tathagata is extremely unmanifested and unfabricated, so the divine eye cannot see him. The eye of wisdom is the nature of fully understanding arising, and the Tathagata is extremely unarisen, so the eye of wisdom cannot see him. He said: Manjushri, what is it like to see the Tathagata as extremely pure? He said: Dragon King, when the consciousness of the eye's consciousness, and the mind does not arise, and the consciousness of the form's consciousness, and the consciousness does not cease, then just that is seeing the Tathagata as extremely pure. Then, those Bodhisattva Mahasattvas who came from the Buddha land of the Tathagata Jewel Peak were amazed and said: Whoever hears what the Dragon King asked, and after hearing it, believes