Tibetan
བསྐོར་བས་མི་སྐོར་བའི་བར་དུ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་དེ་མི་གཉིས་པའི་འཁོར་ལོའོ། །འཁོར་ལོ་དེ་འདས་པའི་ཆོས་ལ་དམིགས་པའི་རྣམ་པས་མི་སྐོར། མ་འོངས་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་ཆོས་ལ་དམིགས་པའི་རྣམ་པས་མི་སྐོར་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་དེ་མི་དམིགས་པའི་འཁོར་ལོའོ། །འཁོར་ལོ་དེ་བདག་ཏུ་ལྟ་བ་ཀུན་ནས་ལྡང་བས་མི་སྐོར། སེམས་ཅན་དང་། སྲོག་དང་། གསོ་བ་དང་། གང་ཟག་ཏུ་ལྟ་བ་ཀུན་ནས་ལྡང་བས་མི་སྐོར་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་དེ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་འཁོར་ལོའོ། །འཁོར་ལོ་དེ་མཚན་མ་ལ་དམིགས་པའི་འདུ་ཤེས་དང་། སྤྲོས་པ་ཡིད་ལ་བྱེད་པས་མི་སྐོར་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་དེ་མཚན་མ་མེད་པའི་འཁོར་ལོའོ། །འཁོར་ལོ་དེ་འདོད་པའི་ཁམས་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མི་སྐོར། གཟུགས་དང་གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མི་སྐོར་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་དེ་སྨོན་པ་མེད་པའི་འཁོར་ལོའོ། །འཁོར་ལོ་དེ་འདི་དག་ནི་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོའི་ཆོས། འདི་དག་ནི་སློབ་པའི་ཆོས། འདི་དག་ནི་མི་སློབ་པའི་ཆོས། རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་དག་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་སོ་ཞེས་ཆོས་ཐ་དད་པའི་ཕྱིར་མི་སྐོར་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་ཐ་དད་པ་མེད་པའི་འཁོར་ལོའོ། །འཁོར་ལོ་དེ་ཆོས་ཀྱི་བརྡ་ལ་མི་འཇུག་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་དེ་གནས་པ་མེད་པའི་འཁོར་ལོའོ། །བཞིན་བཟངས་དག་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དོན་དམ་པའི་འཁོར་ལོ་སྟེ། བདེན་པ་མི་ཕྱེད་པའི་རྣམ་པས་བསྐོར་བའོ། །དུས་གསུམ་མཉམ་པས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་གྱི་འཁོར་ལོའོ། །དངོས་པོར་ལྟ་བ་ལས་རབ་ཏུ་འདས་པའི་ཕྱིར་དངོས་པོ་མེད་པའི་འཁོར་ལོའོ། །ལུས་དང་སེམས་མ་འདྲེས་ཤིང་ཡིད་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་བྲལ་བས་དབེན་པའི་འཁོར་ལོའོ། །འགྲོ་བ་ལྔ་དང་ཕྲད་པ་མ་ཡིན་པས་ཀུན་གཞི་མེད་པའི་འཁོར་ལོའོ། །འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་དངོས་པོ་མེད་པས་ཡང་དག་པའི་འཁོར་ལོའོ། །ཡང་དག་པར་སྦྱོར་ཞིང་སླུ་བ་མ་ཡིན་པས་མཉམ་པའི་འཁོར་ལོའོ། །ཡི་གེ་མི་ཟད་པས་མི་ཟད་པའི་འཁོར་ལོའོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ཡང་དག་པར་འདུ་བས། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་འཁོར་ལོའོ། །སྔོན་གྱི་མཐའ་མ་ཡིན་པར་སྐོར་བས་ཡང་དག་པའི་མཐའི་འཁོར་ལོའོ། །ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པས་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་འཁོར་ལོའོ། །རང་གི་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་རྒྱུན་བཅད་པས་མངོན་པར་འདུ་མི་བྱེད་པའི་འཁོར་ལོའོ། །འཕགས་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་ཐོབ་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་འདུས་མ་བྱས་པའི་འཁོར་ལོའོ། །ནང་ཀུན་ཏུ་སྟོན་པས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་འ
Chinese
在不被轮转所轮转的期间，因此，它是无二之轮。该轮不以缘于过去之法的相状而轮转，不以缘于未来和现在生起之法的相状而轮转，因此，它是无所缘之轮。该轮不以我见之普遍生起而轮转，不以有情、命、滋养、补特伽罗之见之普遍生起而轮转，因此，它是空性之轮。该轮不以缘于相状之想和戏论作意而轮转，因此，它是无相之轮。该轮不为获得欲界而轮转，不为获得色界和无色界而轮转，因此，它是无愿之轮。该轮不以“这些是异生之法，这些是学法，这些是无学法，这些是如此这般的佛法”等法之差别而轮转，因此，它是无差别之轮。该轮不趣入于法之名言，因此，它是无住之轮。善妙颜容等被称为法之轮，它是胜义之轮，以不违背真谛之相状而轮转。以三时平等故，是如实之轮。由于极度超越对实有之执着，故是无实有之轮。由于身心不杂，且远离意和识，故是寂静之轮。由于未与五趣相合，故是无阿赖耶之轮。由于大种自性上无实有，故是真实之轮。由于真实结合且非欺骗，故是平等之轮。由于文字不尽，故是不尽之轮。由于一切法皆真实汇集于法界中，故是法界之轮。由于不轮转于前际，故是真实边际之轮。由于自性上无自性，故是如是性之轮。由于断绝了自心之作意，故是不显现之轮。由于能获得圣者之行境，故是无为之轮。由于内在完全显现，故是空性之
English
It is in the interval of not being revolved by revolving. Therefore, it is the wheel of non-duality. That wheel does not revolve in the aspect of focusing on past dharmas, nor does it revolve in the aspect of focusing on future and present arising dharmas. Therefore, it is the wheel of non-objectification. That wheel does not revolve due to the complete arising of the view of self. It does not revolve due to the complete arising of the view of sentient beings, life, nourishment, and persons. Therefore, it is the wheel of emptiness. That wheel does not revolve due to the conception of focusing on characteristics and the mental activity of elaboration. Therefore, it is the wheel of no characteristics. That wheel does not revolve for the sake of attaining the desire realm, nor does it revolve for the sake of attaining the form and formless realms. Therefore, it is the wheel of no aspiration. That wheel does not revolve due to the difference of dharmas, saying, "These are the dharmas of ordinary beings, these are the dharmas of learners, these are the dharmas of non-learners, these are the dharmas of the Buddhas in this way." Therefore, it is the wheel of non-difference. That wheel does not enter into the designation of dharmas. Therefore, it is the wheel of no abiding. Good appearance and so forth are called the wheel of dharma. It is the ultimate wheel, revolving in the aspect of not deviating from the truth. Because of the equality of the three times, it is the wheel of suchness. Because it completely transcends the view of entities, it is the wheel of no entity. Because body and mind are unmixed and separated from mind and consciousness, it is the solitary wheel. Because it is not associated with the five destinies, it is the wheel of no basis. Because the great elements are without entity in their own nature, it is the true wheel. Because it truly connects and is not deceptive, it is the equal wheel. Because letters are inexhaustible, it is the inexhaustible wheel. Because all dharmas are truly gathered into the realm of dharma, it is the wheel of the realm of dharma. Because it revolves without being the former extreme, it is the wheel of the true extreme. Because there is no self-nature in its own nature, it is the wheel of suchness. Because the continuous mental activity of oneself is cut off, it is the wheel of non-manifestation. Because it causes the attainment of the field of activity of the noble ones, it is the unconditioned wheel. Because it completely shows the inner, it is the emptiness of
Tibetan
ཁོར་ལོའོ། །ཕྱི་རོལ་ལ་མི་འཇུག་པས་མཚན་མ་མེད་པའི་འཁོར་ལོའོ། །ཕྱི་ནང་གི་དང་མ་འདྲེས་པས་སྨོན་པ་མེད་པའི་འཁོར་ལོའོ། །བརྗོད་པ་མེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་བརྗོད་དུ་མེད་པའི་འཁོར་ལོའོ། །བཞིན་བཟངས་དག་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་སེམས་ཅན་གྱི་དབང་པོ་ལ་བསྐོར་ཀྱང་རུང་། མ་བསྐོར་ཀྱང་རུང་བརྗོད་དུ་མེད་ པའི་ཆོས་ཉིད་འདི་མི་འདོར་ཏེ། བཞིན་བཟངས་དག་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་ཞེས་བྱའོ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་འདི་བསྟན་པའི་ཚེ་ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དེ་དག་གིས་ཅ་ཅོ་དང་ག་ཞའི་སྒྲ་ཕྱུང་སྟེ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་འདི་འདྲ་བའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་འདི་བསྐོར་ཅིང་ཕ་རོལ་ཤེས་པར་མཛད་པ་ནི་མཛད་དཀའ་བ་མཛད་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ནམ་མཁའི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དེ་ནི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའོ། །གང་དག་གིས་འཚལ་བ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་དེ་དང་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་འཚལ་བ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་སེམས་བསྐྱེད་པ་དེ་དག་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ངོ་། །གང་དག་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་འདི་ཐོས་ནས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་བ་དེ་དག་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་འདི་ལྟ་བུ་བསྐོར་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་བསྟན་པ་འདི་ཐོས་ནས་འཁོར་དེ་ལས་སྲོག་ཆགས་ཁྲིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །བཞིན་བཟངས་དག་དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་གང་ཞེ་ན། བཞིན་བཟངས་དག་དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་སྡུད་པ་སྟེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་སྡུད་པ་འདི་ནི་དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ཞེས་བྱའོ། །བཞིན་བཟངས་དག་གཞན་ཡང་དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ནི་གང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་སྤྱོད་པ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་དང་། ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་བསྟན་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་དེ་དག་སྡུད་པ་དེ་ནི་དམ་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ཞེས་བྱའོ། །བཞིན་བཟངས་དག་ཇི་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པ་དེ་བཞིན་དུ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་སོ། །དེ་བཞིན་ ཉིད་ཇི་ལྟ་བ་དང་། དེ་བཞིན་ཉིད་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐྱེ་བ་མེད། འགག་པ
Chinese
轮啊！不入于外，是无相之轮啊！不杂于内外，是无愿之轮啊！以不可言说之方式，是不可言说之轮啊！善哉！善哉！如来转此法轮，无论为众生之根器而转，或不转，此不可言说之法性亦不舍弃。善哉！善哉！此乃菩萨之法轮。于此法轮开示之时，天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等，皆发出喧嚣之声，如是祈请曰：如来转此如是之法轮，且令他人知晓，实乃难行能行之事。世尊！转虚空之轮，即是转法轮。凡能了知者，亦能如是了知。世尊！吾等随喜彼等发菩提心者。凡闻此法轮之转而发菩提心者，亦将如是转此法轮。如是闻此开示后，彼眷属中，有无数众生发无上正等觉之心。善哉！善哉！何为菩萨之殊胜持法？善哉！善哉！殊胜持法者，乃是如实摄集一切法。如实摄集一切法，即是殊胜持法。善哉！善哉！复次，殊胜持法者，乃是摄集如来所开示之八万四千行门，以及八万四千法蕴。此即是殊胜持法。善哉！善哉！如来如何证得圆满菩提，亦如是转法轮。亦如是般完全入灭。如是之真如，以及真如之所在，于彼一切法皆无生灭。
English
O Wheel! Not entering the outside, it is the wheel without characteristics! Not mixed with inside and outside, it is the wheel without wishes! In an unspeakable way, it is the unspeakable wheel! Well done! Well done! Whether the Tathagata turns this wheel of Dharma for the faculties of sentient beings or not, this unspeakable Dharma nature is not abandoned. Well done! Well done! This is the Bodhisattva's wheel of Dharma. When this wheel of Dharma is taught, gods, dragons, yakshas, gandharvas, asuras, garudas, kinnaras, mahoragas, etc., all make a clamorous sound and pray as follows: The Tathagata turns this such wheel of Dharma and makes others know, it is indeed a difficult thing to do. World Honored One! Turning the wheel of space is turning the wheel of Dharma. Those who can understand can also understand it in the same way. World Honored One! We rejoice in those who have generated Bodhicitta. Those who hear the turning of this wheel of Dharma and generate Bodhicitta will also turn this wheel of Dharma in the same way. After hearing this teaching, countless beings in that retinue generate the mind of unsurpassed perfect enlightenment. Well done! Well done! What is the Bodhisattva's excellent Dharma holding? Well done! Well done! The excellent Dharma holding is the complete collection of all Dharmas as they are. The complete collection of all Dharmas as they are is the excellent Dharma holding. Well done! Well done! Furthermore, the excellent Dharma holding is the collection of the eighty-four thousand practices taught by the Tathagata, as well as the eighty-four thousand aggregates of Dharma. This is the excellent Dharma holding. Well done! Well done! Just as the Tathagata attained perfect enlightenment, so did he turn the wheel of Dharma. So did he completely enter into Nirvana. Suchness as it is, and where suchness is, in that, all Dharmas have no birth or cessation.