English
Abandoning the path of transcendence, and the secret words of worldly renunciation, holding all the sutras that are fully endowed with the vehicles of hearers and solitary realizers. These two are the deeds of demons, and the Bodhisattva should completely abandon them. Furthermore, there are two. Which two? Wisdom without means, and means without wisdom, these two. Among them, wisdom without means is like this: not looking at all sentient beings, but contemplating unconditioned dharmas. Means without wisdom is like this: falling into the four objects of gathering that are viewed as objects. These two are the deeds of demons, and the Bodhisattva should completely abandon them. Furthermore, there are two deeds of demons. Which two? Obtaining meditation with little hearing, and praising oneself even with much hearing. These two are the deeds of demons, and the Bodhisattva should completely abandon them. Furthermore, there are two deeds of demons. Which two? Completely grasping birth by being separated from the roots of virtue, and desiring the small vehicle even though accumulating roots of virtue. These two are the deeds of demons, and the Bodhisattva should completely abandon them. Furthermore, there are two deeds of demons. Which two? Not protecting the sacred Dharma, and not maturing sentient beings. These two are the deeds of demons, and the Bodhisattva should completely abandon them. Furthermore, there are two deeds of demons. Which two? Abandoning respect for the Bodhisattva, and not praising the qualities of the speaker of the Dharma, these two. The Bodhisattva should completely abandon them. Furthermore, there are two deeds of demons. Which two? Abandoning the roots of virtue that have been properly taken, and accepting the mind of non-virtue, these two. The Bodhisattva should completely abandon them. Furthermore, there are two deeds of demons. Which two? Even though dwelling in a solitary place, arising with desire, harmful thoughts, and thoughts of harming, and even though entering into a gathering of retinues, pursuing gain and being surrounded by honor, these two. The Bodhisattva should completely abandon them. Furthermore, there are two deeds of demons.
Tibetan
ཉིས་གང་ཞེ་ན། སྣོད་མ་ཡིན་པ་ལ་སྟོན་པ་དང་། སྣོད་དུ་གྱུར་པ་ཁྱད་དུ་གསོད་པ་དང་གཉིས་པོ་དེ་དག་སྟེ། དེ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱའོ། །གཞན་ཡང་བདུད་ཀྱི་ལས་གཉིས་ཏེ། གཉིས་གང་ཞེ་ན། བདུད་ཀྱི་ལས་འདི་ལྟ་བུ་འདི་དག་ཁོང་དུ་མི་ཆུད་པ་དང་། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སེམས་ལ་གཡེང་བའོ། །གཉིས་པོ་དེ་དག་ནི་བདུད་ཀྱི་ལས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཡོངས་སུ་སྤང་བར་བྱའོ། །ཀླུའི་བདག་པོ་འདི་ལྟར་བག་ཡོད་པ་འདི་ལྟ་བུ་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བདུད་ཀྱི་ལས་དེ་ལྟ་བུ་དེ་དག་མི་འབྱུང་ངོ་། །ཀླུའི་བདག་པོ་བག་ཡོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་སྟོབས་བསྐྱེད་པ་བཅུ་དྲུག་རབ་ཏུ་འཐོབ་བོ། །བཅུ་དྲུག་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། དྲན་པའི་སྟོབས་བསྐྱེད་པ་རབ་ཏུ་འཐོབ་པ་དང་། བློ་གྲོས་ཀྱི་སྟོབས་བསྐྱེད་པ་རབ་ཏུ་འཐོབ་པ་དང་། རྟོགས་པའི་སྟོབས་བསྐྱེད་པ་རབ་ཏུ་འཐོབ་པ་དང་། ངོ་ཚ་ཤེས་པའི་སྟོབས་བསྐྱེད་པ་རབ་ཏུ་འཐོབ་པ་དང་། མོས་པའི་སྟོབས་བསྐྱེད་པ་རབ་ཏུ་འཐོབ་པ་དང་། བསོད་ནམས་ཀྱི་སྟོབས་བསྐྱེད་པ་རབ་ཏུ་འཐོབ་པ་དང་། གཟུངས་ཀྱི་སྟོབས་བསྐྱེད་པ་རབ་ཏུ་འཐོབ་པ་དང་། སྤོབས་པའི་སྟོབས་བསྐྱེད་པ་རབ་ཏུ་འཐོབ་པ་དང་། གཟུགས་ཀྱི་སྟོབས་བསྐྱེད་པ་རབ་ཏུ་འཐོབ་པ་དང་། ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་སྟོབས་བསྐྱེད་པ་རབ་ཏུ་འཐོབ་པ་དང་། ལུས་ཀྱི་སྟོབས་བསྐྱེད་པ་རབ་ཏུ་འཐོབ་པ་དང་། སེམས་ཀྱི་སྟོབས་བསྐྱེད་པ་རབ་ཏུ་འཐོབ་པ་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་སྟོབས་བསྐྱེད་པ་རབ་ཏུ་འཐོབ་པ་དང་། ཆོས་སྟོན་པའི་སྟོབས་བསྐྱེད་པ་རབ་ཏུ་འཐོབ་པ་དང་། བདུད་ཚར་གཅོད་པའི་སྟོབས་བསྐྱེད་པ་རབ་ཏུ་འཐོབ་པ་དང་། ནན་ཏན་གྱི་སྟོབས་བསྐྱེད་པ་རབ་ཏུ་འཐོབ་པ་དང་། དེ་ལ་དྲན་པའི་སྟོབས་བསྐྱེད་པ་གང་ཞེ་ན། དྲན་པ་གང་གིས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གསུངས་པ། ཀུན་ཏུ་འཛིན་པ་དང་། རབ་ཏུ་འཛིན་པའོ། །བློ་གྲོས་ཀྱི་སྟོབས་བསྐྱེད་པ་ནི། གང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེའི་བློ་གྲོས་དེ་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གནང་བ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་ཕྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །རྟོགས་པའི་སྟོབས་བསྐྱེད་པ་ནི་གང་སྒྲས་བསྟན་པའི་དོན་ཐམས་ཅད་རྟོགས་པར་འགྱུར་རོ། །ངོ་ཚ་ཤེས་པའི་སྟོབས་བསྐྱེད་པ་ནི་གང་མི་དགེ་བའི་ཆོས་རྣམ་པར་སྤངས་ནས་དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའོ། །མོས་པའི་སྟོབས་བསྐྱེད་པ་ནི་གང་སྡུག་བསྔལ་རྙེད་ཀྱང་བླའི་བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་མི་བྱེད་པའོ། །བསོད་ནམས་ཀྱི་སྟོབས་བསྐྱེད་པ་ནི་ག
Chinese
哪两个呢？就是对非器者宣说，以及轻蔑已成之器者，此二者。菩萨应当完全舍弃这些。此外，还有两种魔业。哪两个呢？就是不理解这样的魔业，以及扰乱一切智之心。此二者是魔业，菩萨应当完全舍弃。龙王，像这样安住于谨慎的菩萨，不会出现那样的魔业。龙王，谨慎的菩萨会获得十六种增长的力量。十六种是什么呢？就像这样：获得增长的忆念力，获得增长的智慧力， 获得增长的领悟力，获得增长的知惭力，获得增长的信解力，获得增长的福德力，获得增长的陀罗尼力，获得增长的无畏力，获得增长的色身力，获得增长的受用力，获得增长的身体力，获得增长的心力，获得增长的神通力，获得增长的说法力，获得增长的降伏魔力，获得增长的精进力。其中，什么是增长的忆念力呢？就是忆念一切佛所说的，普遍执持和殊胜执持。什么是增长的智慧力呢？就是菩萨的智慧是佛所赐予的，并且一切众生都无法破斥。什么是增长的领悟力呢？就是能够领悟文字所表达的一切含义。什么是增长的知惭力呢？就是完全舍弃不善之法，并具足一切善法。什么是增长的信解力呢？就是即使遭遇痛苦，也不会做不符合上士的行为。什么是增长的福德力呢？就是
English
What are the two? They are teaching those who are not vessels, and despising those who have become vessels. These two are to be completely abandoned by the Bodhisattva. Furthermore, there are two works of the demon. What are the two? They are not understanding such works of the demon, and distracting the mind of omniscience. These two are the works of the demon, and the Bodhisattva should completely abandon them. O Lord of Nagas, such a Bodhisattva who abides in such mindfulness will not have such works of the demon. O Lord of Nagas, a mindful Bodhisattva will fully obtain sixteen powers of increase. What are the sixteen? They are as follows: fully obtaining the power of increase of mindfulness, fully obtaining the power of increase of intelligence, fully obtaining the power of increase of realization, fully obtaining the power of increase of shame, fully obtaining the power of increase of faith, fully obtaining the power of increase of merit, fully obtaining the power of increase of dharani, fully obtaining the power of increase of fearlessness, fully obtaining the power of increase of form, fully obtaining the power of increase of enjoyment, fully obtaining the power of increase of body, fully obtaining the power of increase of mind, fully obtaining the power of increase of miraculous power, fully obtaining the power of increase of teaching the Dharma, fully obtaining the power of increase of subduing demons, fully obtaining the power of increase of diligence. Among them, what is the power of increase of mindfulness? It is the mindfulness with which all the Buddhas have spoken, the universal holding and the supreme holding. What is the power of increase of intelligence? It is that the intelligence of that Bodhisattva is given by the Buddhas, and cannot be refuted by all sentient beings. What is the power of increase of realization? It is that all the meanings expressed by words will be realized. What is the power of increase of shame? It is that having completely abandoned non-virtuous dharmas, one is endowed with all virtuous dharmas. What is the power of increase of faith? It is that even if suffering is encountered, one will not do what is not in accordance with the actions of the supreme. What is the power of increase of merit? It is that
Tibetan
ང་བདུད་ཀྱི་སྡེ་བྱེ་བ་བརྒྱས་ཀྱང་ཟིལ་གྱིས་གནོན་མི་ནུས་པའོ། །གཟུངས་ཀྱི་སྟོབས་བསྐྱེད་པ་ནི་གང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གསུངས་པ་ཐོས་ཤིང་དེ་ཐམས་ཅད་ཀུན་ཏུ་འཛིན་པ་དང་། མི་བརྗེད་པ་དང་། དེ་གཞན་དག་ལ་ཡང་སྟོན་པའོ། །སྤོབས་པའི་སྟོབས་བསྐྱེད་པ་ནི་གང་ངེས་པའི་ཚིག་གཞན་དང་གཞན་གྱིས་ཐོགས་པ་མེད་ཅིང་རྒྱུན་ཆད་པ་མེད་ལ་ཆགས་པ་མེད་པར་བསྐལ་པ་བརྒྱ་སྟོང་དུ་ འཆད་པའོ། །གཟུགས་ཀྱི་སྟོབས་བསྐྱེད་པ་ནི་གང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེའི་གན་དུ་བརྒྱ་བྱིན་དང་། ཚངས་པ་ལ་སོགས་པ་ཉེ་བར་འོངས་ན་མོག་མོག་པོར་འགྱུར་བའོ། །ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་སྟོབས་བསྐྱེད་པ་ནི་གང་ལག་ན་རིན་པོ་ཆེ་དང་ལོངས་སྤྱོད་མི་ཟད་པའོ། །ལུས་ཀྱི་སྟོབས་བསྐྱེད་པ་ནི་གང་ཕ་རོལ་གྱི་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་རྫི་བའོ། །སེམས་ཀྱི་སྟོབས་བསྐྱེད་པ་ནི་གང་སེམས་གཅིག་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་རབ་ཏུ་ཤེས་པའོ། །རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་སྟོབས་བསྐྱེད་པ་ནི་གང་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་འདུལ་བའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་རྫུ་འཕྲུལ་དང་ཆོ་འཕྲུལ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཆོས་སྟོན་པའོ། །ཆོས་སྟོན་པའི་སྟོབས་བསྐྱེད་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ཅི་རིགས་པར་ཆོས་བསྟན་པས་གང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཆོས་བསྟན་པ་ཤེས་པ་དེ་དག་ཡང་དག་པར་སྡུག་བསྔལ་ཟད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ངེས་པར་འབྱུང་བའོ། །བདུད་ཚར་གཅོད་པའི་སྟོབས་བསྐྱེད་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ལ་བྱ་བ་མི་འདོར་བས་སྟོབས་མཉམ་པ་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །ནན་ཏན་གྱི་སྟོབས་བསྐྱེད་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ཇི་སྐད་སྨྲས་པ་དེ་བཞིན་དུ་བྱེད་པ་སྟེ། དེ་དག་ནི་སྟོབས་བསྐྱེད་པ་རབ་ཏུ་འཐོབ་པ་བཅུ་དྲུག་གོ །ཀླུའི་བདག་པོ་དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་སྟོབས་བསྐྱེད་པ་བཅུ་དྲུག་པོ་དེ་དག་ཐོབ་པར་འདོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེས་རྟག་ཏུ་བག་ཡོད་པར་བྱའོ། །ཀླུའི་བདག་པོ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་ཆུ་ཐམས་ཅད་འབབ་པའོ། །ཀླུའི་བདག་པོ་དེ་བཞིན་དུ་བག་ཡོད་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་འདུའོ། །ཀླུའི་བདག་པོ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་ས་ལ་ས་བོན་ཐམས་ཅད་སྐྱེའོ། །ཀླུའི་བདག་པོ་དེ་བཞིན་དུ་བག་ཡོད་པ་ལ་དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྐྱེའོ། །ཀླུའི་བདག་པོ་འདི་ལྟ་སྟེ། དཔེར་ན་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ལ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དགའོ། །ཀླུའི་བདག་པོ་དེ་བཞིན་དུ་བག་ཡོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་ལྷར་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ དགའོ། །དེ་ནས་དེ
Chinese
我即使被百亿魔军也无法压服。生起总持之力，即听闻诸佛所说，并且全部忆持，不忘失，也为他人宣说。生起无畏之力，即对于确定的言辞，不被其他言辞阻碍，没有间断，没有贪执，于百千劫中宣说。生起色身之力，即菩萨到百千天神和梵天等处，会变得昏昧。生起受用之力，即手持珍宝，受用不尽。生起身体之力，即不被所有他方的损害所侵扰。生起心之力，即以一念之心，完全了解所有众生的心之行为。生起神变之力，即对于以神变调伏的众生，以所有神变和变化来宣说佛法。生起说法之力，即如此，以各种方式宣说佛法，凡是了解菩萨所说之法的人，为了彻底灭尽痛苦而必定出离。生起降伏魔军之力，即如此，不舍弃对佛法的行持，因此具有无与伦比的力量。生起精进之力，即如此，如所说般行事。这些就是十六种圆满获得的力量。龙王，如是，凡是想要获得这十六种力量的菩萨，应当恒常保持谨慎。龙王，例如，一切水都流入大海。龙王，同样，谨慎之中，所有佛法都圆满汇集。龙王，例如，一切种子都从地上生长。龙王，同样，在谨慎之中，一切善法都生长。龙王，例如，所有众生都喜欢转轮王。龙王，同样，天人等世间都喜欢谨慎的菩萨。然后，
English
I cannot be subdued even by a hundred million hosts of demons. Generating the power of dharani means hearing what all the Buddhas have said, retaining all of it, not forgetting it, and also teaching it to others. Generating the power of eloquence means that one's definite words are not obstructed by other words, are uninterrupted, without attachment, and are spoken for hundreds of thousands of eons. Generating the power of form means that when Indra, Brahma, and others come near that Bodhisattva, they become bewildered. Generating the power of resources means having a jewel in hand and inexhaustible resources. Generating the power of body means not being harmed by all the harms of others. Generating the power of mind means fully knowing the conduct of the minds of all sentient beings with a single mind. Generating the power of magical abilities means teaching the Dharma to sentient beings who are to be tamed by magical abilities, with all kinds of magical abilities and miracles. Generating the power of teaching the Dharma means this: by teaching the Dharma appropriately, those who understand the Dharma taught by the Bodhisattva will definitely strive to end suffering. Generating the power of subduing the Maras means this: by not abandoning the practice of the Buddhadharma, one has unparalleled power. Generating the power of diligence means this: acting according to what has been said. These are the sixteen powers that are fully attained. Dragon King, thus, any Bodhisattva who wishes to attain these sixteen powers should always be mindful. Dragon King, for example, all waters flow into the great ocean. Dragon King, similarly, all the Buddhadharmas are perfectly gathered in mindfulness. Dragon King, for example, all seeds grow on the earth. Dragon King, similarly, all virtuous dharmas grow in mindfulness. Dragon King, for example, all beings rejoice in the Chakravartin King. Dragon King, similarly, the world with gods rejoices in the mindful Bodhisattva. Then,