Tibetan
ས། །དེ་ནི་ལམ་ལ་སྒོམ་པ་ཡིན། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་ནི་དེ་བཞིན་ཉིད། །ངས་ནི་དེ་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཏེ། །དེ་ཉིད་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །ལམ་ལ་སྒོམ་པར་བྱེད་པ་ཡིན། །གང་ཞིག་ལམ་ནི་མི་ཤེས་བཞིན། །ལྷག་པར་བྱེད་ལའང་མ་ཞུགས་པ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་རྣམས་ཚོལ་བ་ན། །དེ་ལ་ཐོགས་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར། །ངས་ནི་ཇི་ལྟར་ལམ་བསྒོམས་ཤིང་། །ཇི་ལྟ་བུར་ནི་རེག་པ་ལྟར། །དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་གནས་ནས་སུ། །དེ་ལྟར་དེ་ནི་བཤད་པར་བྱ། །ཐེག་པ་དམན་པ་འབྱུང་བའི་ཕྱིར། །ལམ་འདི་ཚད་དང་བཅས་པ་ཡིན། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་འབྱུང་བའི་ཕྱིར། །འདི་ནི་ལམ་གྱི་དམ་པ་ཡིན། །གང་དག་ལ་ལ་ལམ་ཐོབ་ལ། །ཐོབ་ནས་རྒྱུན་འཆད་མི་བྱེད་པ། །དེ་དང་དེ་དག་ལམ་ཐོབ་སྟེ། །ལམ་བསྒོམ་པ་ནི་སྒོམ་པར་བྱེད། །མཉམ་སྟེ་མི་མཉམ་མེད་པའི་ལམ། །རྣལ་དུ་འདུག་ཅིང་དྲང་ཤེས་པ། །ངན་པའི་ལམ་ཀུན་རྣམ་སྤངས་ནས། །བྱང་ཆུབ་རྗེས་སུ་ཐོབ་པར་བྱེད། །ཇི་ལྟར་ཀླུ་ཡི་རྒྱལ་ པོ་ཁྱོད། །རང་གི་གནས་ན་འདུག་བྱེད་ཅིང་། །གནས་ནས་གཡོས་པ་མེད་པར་ཡང་། །རྒྱ་མཚོ་འདི་ནི་གང་བར་བྱེད། །དེ་ལྟར་སེམས་ཅན་ཆེན་པོ་དག ། ལམ་བསྒོམ་པ་ནི་བསྒོམས་ནས་སུ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་པར། །ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་འགེངས་པར་བྱེད། །ཇི་ལྟར་ཀླུ་ཡི་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད། །ས་རྣམས་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ལ། །ཆུ་ཡི་རྒྱུན་གྱིས་ངོམས་བྱེད་ཀྱང་། །དེ་ནི་ནང་ན་གནས་པ་མེད། །དེ་ལྟར་སེམས་ཅན་ཆེན་པོ་དག ། བསྒོམ་པ་འདི་ལ་བསྒོམས་ནས་ནི། །སེམས་ཅན་ཆོས་ཀྱིས་ཚིམ་བྱེད་ཀྱང་། །ནང་ན་གནས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་ཀླུ་ཡི་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད། །ཕ་རོལ་གནོན་པས་གདུང་བ་མེད། །དེ་ལྟར་དཔའ་བོ་ལམ་ཐོབ་པ། །ཉོན་མོངས་པས་ནི་གདུང་བ་མེད། །སེམས་ཅན་གང་དག་ལྟ་གནས་ཤིང་། །ལོག་པའི་ལམ་དུ་ལྟུང་བ་དག ། ལམ་འདི་ལ་ནི་རབ་གནས་ན། །དེ་དག་མྱ་ངན་འདའ་བར་འགྱུར། །ལམ་འདི་ལ་ནི་གནས་ནས་སུ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གྲགས་ཆེན་པོ། །བདུད་སྡིག་ཅན་དང་དེ་བཞིན་དུ། །ཕ་རོལ་མུ་སྟེགས་ཅན་རྣམས་འདུལ། །གང་ཚེ་ལམ་ནི་ཐོབ་གྱུར་པ། །དེ་ཚེ་གཡོ་བ་མེད་པར་འགྱུར། །འཇིག་རྟེན་ཆོས་རྣམས་ཟིལ་མནན་ནས། །པད་མ་ལྟ་བུར་རབ་ཏུ་སྤྱོད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ལས་མ་ཉམས་ཤིང་། །ལམ་འདི་ལ་ནི་མཉམ་གཞག་པ། །སེམས་ཅན་གཞན་རྣམས་སྟོང་དག་ཀྱང་། །བྱང་ཆུབ་ལ་ནི་རབ་ཏུ་འཛུད། །ལམ་འདི་ལ་ནི་རབ་གནས་པ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་ཐོབ་ནས། །རྫུ་འཕྲུལ་ཐམས་ཅད་རྣམ་སྤྲུལ་ཞིང་། །སྲོག་ཆགས་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །དེ་དག་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད། །ཐམས་ཅད་དུ་ནི་ཡོངས་དག་ཅིང་། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་སེམས་ཅན་ཁམས། །འཕགས་པའི་ལམ་ལ་རབ་ཏུ་འཛུད། །དམིགས་པ་མེད་པའི་བཟོད་པ་གང་། །རིག་རྟོགས་ཁོང་དུ་ཆུད་རྟོགས་པ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ཀྱི་རྟོགས་ཐོབ་ནས། །སྲོག་ཆགས་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །འཇིག་རྟེན་འདི་འགྲོ་གང་ཡིན་པ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་འགྲོ་དེ་ཡིན་ཏེ། །དེ་དག་ཁོང་དུ་ཆུད་ རྟོགས་ན། །དེ་དག་འགྲོ་བ་མེད་པར་འགྱུར། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་འགྲོ་གང་ཡིན། །དེ་དག་འགྲོ་བ་ངེས་འགྲོ་ཞིང་། །སངས་རྒྱས་ཆོས་འདིར་བསླབས་ནས་སུ། །སྒྱུ་མའི་ཆོས་ཀྱིས་རྣམ་པར་སྤྲུལ། །ཇི་ལྟར་ལམ་ནི་འདི་སྒོམ་ཞིང་། །གང་དག་ལམ་ལ་སྒོམ་བྱེད་པ། །དེ་དག་སྔགས་དང་ཡོན་ཏན་རྣམས། །འདྲེན་པ་དག་ནི་ཀུན་གྱིས་གསུངས། །དེ་དག་གི་ནི་ཡོན་ཏན་མཐའ། ། བརྒྱ་ལམ་ན་ཡང་རྟོགས་མི་ནུས། །གང་དག་ལམ་ནི་འདི་སྒོམ་པ། །དེ་དག་དངོས་པོ་མེད་ལ་གནས། །གང་དག་མི་སྐྱེ་མི་འབྱུང་བའི། །ལམ་འདི་ལ་ནི་རབ་ཞུགས་པ། །དེ་ལ་དམིགས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་། །བདུད་ཀྱིས་གཏིང་དཔོགས་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་གུས་བཅས་དྲན་པ་དང་། །བློ་གྲོས་རྟོགས་དང་གཟུངས་རྣམས་དང་། །སྤོབས་པ་ཐོབ་ཅིང་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། །ཐོས་དང་གཏོང་བས་རྣམ་པར་འཕེལ། །གང་དག་ལམ་ནི་འདི་སྒོམ་པ། །ལུས་དག་ཅིང་ནི་ངག་དག་ལ། །སེམས་དག་ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པ་རྣམས། །རབ་དག་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག ། གང་དག་ལམ་ནི་འདི་སྒོམ་པ། །འཕགས་པའི་རྟོགས་པ་རྗེས་འཐོབ་ཅིང་། །ཟབ་མོའི་ཚུལ་ལ་མཁས་པ་སྟེ། །ཆགས་མེད་ཡེ་ཤེས་འཁྲུལ་པ་མེད། །གང་དག་འདས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་། །གང་དག་མ་འོངས་ད་ལྟར་བྱུང་། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གང་ཇི་སྙེད། །ལམ་ཐོབ་པས་ནི་མཆོད་པ་ཡིན། །མདོ་སྡེ་འདི་ལ་གང་དགའ་བ། །སེམས་ཅན་དེ་སྙེད་ལེགས་པར་རྙེད། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤིན་ཏུ་མཐོང་། །དེ་དག་དམ་ཆོས་རབ་ཏུ་ཐོས། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་བསྟན་པས་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་མ་དྲོས་པ། ཚིམ་ཞིང་མགུ་ལ་ཡི་རངས་ཤིང་རབ་ཏུ་དགའ་སྟེ། དགའ་བ་དང་ཡིད་བདེ་བ་སྐྱེས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་སློང་གི་དགེ་འདུན་དང་། མངོན་པར་འཚལ་བ་མངོན་པར་འཚལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་དགུང་ཟླ་གསུམ་བདག་གི་གནས་མ་དྲོས་པར་བཞུགས་པར་ བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གནང་བར་མཛད་དུ་གསོལ། བདག་གིས་རྔོ་ཅི་ཐོགས་སུ་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བསྙེན་བཀུ
Chinese
萨！那是于道上修习。一切法皆是如是性。我如是成佛，为了证悟那如是性，于道上修习。若有人不知道，亦未进入殊胜行，寻求佛法时，于彼将生障碍。我如何修习道，又如何触及，安住于如是性中，如是当说。为了生起小乘，此道是有尺度的。为了生起大乘，此乃道的殊胜。有些人获得道，获得后不中断相续，彼等获得道，修道即是修习。平等而无不平等的道，安住且正直了知，完全舍弃一切恶道后，随顺获得菩提。如龙王您，安住于自己的处所，安住且不移动，亦充满此大海。如是诸大菩萨，修道即是修习后，不从法界移动，充满智慧之海。如龙王您，于此一切土地上，以水流使之满足，然彼不住于内。如是诸大菩萨，于此修习后，虽以法使众生满足，然不住于内。如龙王您，不因压伏他者而受苦。如是勇士获得道，不为烦恼所苦。何等众生住于见地，堕入邪道者，若善住于此道，彼等将入涅槃。于此道安住后，大名声的菩萨，调伏恶魔与如是之外道徒。何时获得道，彼时将变得不动摇。压伏世间诸法后，如莲花般善妙行持。不从菩提心退失，于此道中安住，即使其他众生空乏，亦善巧引入菩提。善住于此道者，获得五种神通后，变化一切神变，并为众生宣说佛法。达。
English
Sa! That is to meditate on the path. All dharmas are suchness. I became enlightened in this way, and in order to realize that suchness, I meditate on the path. If someone does not know the path, and has not entered into the supreme conduct, when seeking the Buddha's teachings, obstacles will arise for them. How I cultivated the path, and how I touched it, abiding in suchness, thus it should be said. In order for the Lesser Vehicle to arise, this path is with measure. In order for the Great Vehicle to arise, this is the supreme of the path. Some have obtained the path, and having obtained it, do not interrupt the continuum, they have obtained the path, cultivating the path is cultivating. The path that is equal and without inequality, abiding peacefully and knowing directly, having completely abandoned all evil paths, they attain enlightenment accordingly. Just as you, King of Nagas, abide in your own place, abiding and not moving, yet fill this ocean. Likewise, great beings, having cultivated the path, without moving from the realm of dharma, fill the ocean of wisdom. Just as you, King of Nagas, satisfy all these lands with streams of water, yet it does not dwell within. Likewise, great beings, having cultivated this meditation, although they satisfy beings with dharma, they do not dwell within. Just as you, King of Nagas, are not afflicted by oppressing others. Likewise, the hero who has attained the path is not afflicted by afflictions. Whatever beings dwell in views, those who fall into wrong paths, if they dwell well on this path, they will pass into nirvana. Having dwelt on this path, the Bodhisattva of great renown subdues the evil demons and likewise the non-Buddhists. When the path is attained, at that time it will become unshakeable. Having subdued the worldly dharmas, they conduct themselves excellently like a lotus. Not degenerating from the mind of enlightenment, abiding equally on this path, even if other beings are empty, they skillfully introduce them to enlightenment. Those who dwell well on this path, having obtained the five kinds of clairvoyance, transform all kinds of miracles, and teach the Dharma to living beings. Da.
Chinese
彼等身语意，一切处皆清净，不可思议有情界，善入圣者之道。无缘之忍辱，觉悟通达于内，获得如来之觉悟后，为众生宣说佛法。此世间之行者为何，如来行者即是彼，彼等通达于内，彼等即无有行。一切有情之行为何，彼等行者决定行，于此佛法学习后，以幻化之法而幻化。如何此道而修习，何者于道而修习，彼等咒语与功德，引导者皆宣说。彼等之功德边际，百道亦不能证悟。何者此道而修习，彼等住于无实有。何者不生亦不灭，此道之中而善入，于彼一切有相者，魔亦不能测其深。彼等具敬忆念与，智慧觉悟与总持等，获得无畏与戒律，闻与布施而增长。何者此道而修习，身清净且语清净，心清净极调伏者，极清净且极清净。何者此道而修习，随得圣者之觉悟，善巧甚深之理趣，无染智慧无错乱。何者过去之佛陀，何者未来现在生，圆满正觉何所有，以得道而供养之。此经于何者欢喜，如是有情善能得，甚能见如来，彼等善能听闻正法。其后，薄伽梵以说法，龙王不热恼，满足欢喜而信悦，极欢喜，生起欢喜与心乐后，向薄伽梵如是禀白：薄伽梵，请薄伽梵开许，与比丘之僧团，及求现证者、求现证之菩萨摩诃萨等，一同于三个夏季月，住于我之不热恼处。 我将以力所能及的一切供养，来侍奉薄伽梵。
English
Those beings, their body, speech, and mind, are completely pure in all places. They thoroughly introduce the inconceivable realm of sentient beings to the path of the noble ones. Whatever forbearance is without an object, understanding and realizing it within, after obtaining the realization of the Tathagata, they teach the Dharma to all living beings. Whoever is a traveler in this world, the Tathagata is that traveler. When they understand that within, they will become free from traveling. Whatever is the journey of all sentient beings, those travelers will surely travel. Having learned in this Buddha Dharma, they emanate through the Dharma of illusion. How does one meditate on this path, and who are those who meditate on the path? All the guides speak of those mantras and qualities. The limit of those qualities cannot be realized even in a hundred paths. Those who meditate on this path abide in non-existence. Those who have thoroughly entered this path of non-arising and non-ceasing, all those with objects and demons cannot fathom its depth. Those with reverence, mindfulness, intelligence, realization, and retentions, obtain fearlessness and discipline, and increase through hearing and giving. Those who meditate on this path, the body is pure and the speech is pure, the mind is pure, those who are extremely tamed, are completely pure and extremely pure. Those who meditate on this path, subsequently obtain the realization of the noble ones, and are skilled in the profound principles, wisdom without attachment, without confusion. Those Buddhas of the past, those who will come in the future and those who appear now, all the perfect Buddhas, are worshiped by those who have attained the path. Whoever delights in this sutra, so many sentient beings will find it well. They will see the Tathagata very well, and they will hear the true Dharma very well. Then, as the Blessed One taught the Dharma, the Naga King Anavatapta, being satisfied, pleased, delighted, and extremely joyful, having generated joy and mental happiness, spoke thus to the Blessed One: "Blessed One, please grant the Blessed One's permission for the Sangha of monks, and the Bodhisattva Mahasattvas who are seeking manifestation and seeking manifestation, to reside together with me at my place, Anavatapta, for three summer months. I will serve the Blessed One with all the offerings I can provide."