English
Praises in Verse: In the ten directions, sentient beings' realms are boundless and limitless! In an instant, a moment, a brief while, they make offerings to the Buddhas. In the ten directions, sentient beings who, even for hundreds of thousands of eons, diligently strive in offerings, benefit and aid those sentient beings. The offerings that arise from the nature of loving-kindness, merit, and excellence, how can they be compared to you? Only you are worthy of them. What is it that arises from the limbs with an unparalleled mind? It is the offering and remembrance for those who possess the ten powers. I think that I will touch enlightenment, but from the place of obscurations, I have entered into the unwavering, incomparable enlightenment. Like a king among men, no one in the three realms has power over me. What kind of power is my intention? It is the power of the one with the ten powers. I am exceedingly loving to all, dispelling pride and arrogance, endowed with generosity and gentleness, possessing morality and patience. Dwelling in diligence, mindfulness, concentration, and pure wisdom, possessing loving-kindness and compassion, may I practice the true Dharma. Even if the Buddhas who wish for benefit do not give me a prophecy, I, the king of men, will give a prophecy to myself. I am self-born and unchanging, without doubt or hesitation. Thus, with a firm intention, I am certain of enlightenment. The king smiled and asked, "Moon Crown, what is the reason for this? What is this self-born smile? Please, Lord, explain!" "Because I show the pure light, Moon Crown, listen carefully," the Teacher said to him. "The great Asura Rahula has entered the supreme enlightenment. The thirty-two thousand attendants are also the same. Having practiced the conduct of enlightenment for hundreds of thousands of eons, all will follow him and attain the chief enlightenment." Having made offerings to Buddhas as numerous as the sands of the Ganges, and then having established countless sentient beings in enlightenment, In the auspicious and beautiful eon after that, he will attain enlightenment, free from dust, peaceful, and without sorrow. This great Rahula will become the king of Dharma, possessing the power of diligence, and will be called the "Banner of the Lord of Power." In that world,
Tibetan
ང་དགའ་བ་སྐྱེད་པའི་བཀོད་པ་ཞེས་བགྱི་སྟེ། །དགའ་ལྡན་གནས་དང་འདྲ་བར་འབྱོར་ཅིང་རྒྱས་ལ་ལོ་ཡང་ལེགས། །སྟོབས་བཅུ་ལྡན་གྱི་ཚེ་ནི་ལོ་གྲངས་བྱེ་བ་བདུན་ཅུ་སྟེ། །དགེ་སློང་འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་ཁྲག་ཁྲིག་དྲུག་ཅུ་ཐམ་པར་འགྱུར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་འདུན་ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་བཅུ་བརྒྱད་ཅུ་སྟེ། །ཐོས་པ་དང་ནི་འདུལ་བ་འཛིན་པ་གཟུངས་ལ་ཤིན་ཏུ་གནས། །བསྐལ་པ་དགེ་བ་བཀོད་པ་ཞེས་བགྱི་མཛེས་པ་དེ་དག་ཏུ། །སེམས་ཅན་བརྒྱ་སྟོང་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་བཀོད་པ་བགྱིས་ནས་ཀྱང་། །འདི་དག་ཐམས་ ཅད་རིམ་གྱིས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་འཚང་ཡང་རྒྱ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་གི་ནི་ཡོན་ཏན་ཁྱད་པར་དག་ལ་ལྟོས། །དེར་ནི་སྒྲ་གཅན་བཟང་པོ་ལུང་བསྟན་ཐོས་པར་གྱུར་ནས་ཀྱང་། །སྲོག་ཆགས་འབུམ་ཕྲག་བཞི་དག་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ལ་ཞུགས་པར་གྱུར། །ལེགས་པར་ཡོན་ཏན་འཆང་བ་རྣམས་ཀྱི་བསམ་པའི་ཁྱད་པར་གྱིས། །སྟོང་གསུམ་རབ་གཡོས་ལྷས་ཀྱང་མེ་ཏོག་ཆར་པ་རབ་ཏུ་ཕབ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་མ་དྲོས་པས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་བདག་མ་མཆིས་པ་བྱེད་པ་པོ་མ་མཆིས་པ་ལགས་ན། ལུང་བསྟན་པ་ནི་གང་ལགས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་གང་ལགས། བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བ་ནི་གང་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀླུའི་བདག་པོ་དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་བདག་མེད་པ། བྱེད་པ་པོ་མེད་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་ནི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ཡིན་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་བྱིས་པ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་དང་ལྡན་པ། ངར་འཛིན་པ་དང་། ང་ཡིར་འཛིན་པ་ལ་གནས་པ་རྣམས་སེམས་ཅན་མེད་པ་དག་ལ་སེམས་ཅན་དུ་འདུ་ཤེས་སྐྱེད་པར་བྱེད་དེ། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་ནས་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་འདུ་ཤེས་སྤོང་དུ་གཞུག་པ་དང་། ངར་འཛིན་པ་དང་། ང་ཡིར་འཛིན་པ་ཡོངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་ཏུ་གོ་ཆ་གྱོན་པར་ཟད་ཀྱི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་དེ་དག་གིས། སེམས་ཅན་མེད་པ་དང་། གང་ཟག་མེད་པ་མི་ཤེས་པ་ནི་མ་ཡིན་ཏེ། བདག་དང་སེམས་ཅན་དང་། སྲོག་དང་གསོ་བ་དང་། སྐྱེས་བུ་དང་། གང་ཟག་ཏུ་ལྟ་བའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཡོངས་སུ་གྲོལ་བར་བྱེད་དོ། །ཀླུའི་བདག་པོ་ཁྱོད་འདི་སྐད་དུ་འདི་ལ་ལུང་བསྟན་ནས་གཤེགས་ཞེས་ཟེར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་མངོན་སུམ་དུ་ཆོས་ཁོང་དུ་ཆུད་པ་ནི་ལུང་བསྟན་པའོ། །སེམས་ཅན་མེད་པ་དང་། སྲོག་མེད་པ་དང་། གསོ་བ་མེད་པ་དང་། གང་ཟ
Chinese
我名为生喜悦之庄严，犹如兜率天般富饶兴盛且年景美好。 具足十力者的寿命是七十亿年，声闻阿罗汉的僧众有六十万俱胝。 菩萨的僧众有一百八十俱胝千万，听闻、持戒、安住于陀罗尼。 在名为善庄严的吉祥劫中，成百上千的众生行持菩提之庄严后，这些全部依次证得无上菩提。 观视殊胜菩提心的功德差别。 在那里听闻善星转轮王的授记后，四百万生命进入殊胜菩提。 具足善妙功德者以殊胜发心力，三千世界震动，天人降下盛大花雨。 之后，龙王无热恼向世尊禀白： 世尊，一切法无我、无作者，那什么是授记？什么是如来？什么是现证圆满菩提？ 世尊开示道： 龙王，如你所说，一切法无我、无作者，这是诸法的法性。 然而，幼稚的凡夫俗子具有颠倒知见，安住于我执和我所执，对无情众生生起有情众生的念想。 因此，菩萨们生起大悲心，为了让他们舍弃颠倒知见，以及为了让他们完全了解我执和我所执而披上菩提之铠甲。 那些殊胜的补特伽罗并非不知众生和补特伽罗的空性，而是为了让那些执著于我、众生、命、滋养、士夫和补特伽罗的众生获得解脱。 龙王，你所说的“对某某授记后离去”，那是指对显现证悟正法者进行授记。 无众生、无命、无滋养、无补特
English
I am called the Arrangement that Generates Joy, as prosperous and flourishing as the Tushita heaven, and the years are also good. The lifespan of the one with the ten powers is seventy billion years, and the sangha of noble monks will be sixty kotis of krakriks. The sangha of bodhisattvas is one hundred and eighty kotis of krakriks, and they are very steadfast in hearing, holding the Vinaya, and dharanis. In those beautiful kalpas called Auspicious Arrangement, hundreds of thousands of sentient beings, having performed the arrangement of enlightenment, all of these will gradually attain supreme enlightenment. Behold the special qualities of the supreme bodhicitta. There, having heard the prophecy of the Good Star Wheel-Turning King, four hundred thousand beings entered supreme enlightenment. By the special intention of those who possess excellent qualities, the three thousand worlds shook, and the gods rained down a great shower of flowers. Then, the Naga King Anavatapta said to the Bhagavan: Bhagavan, since all dharmas are without self and without a maker, what is prophecy? What is the Tathagata? What is the attainment of perfect and complete enlightenment? The Bhagavan replied: Naga King, it is as you say, all dharmas are without self and without a maker, that is the nature of dharmas. However, childish ordinary beings, endowed with perverted views, abiding in self-grasping and grasping at what is mine, generate the thought of sentient beings in what is without sentient beings. Therefore, bodhisattvas generate great compassion, and in order to make them abandon perverted views, and in order to fully understand self-grasping and grasping at what is mine, they merely don the armor of enlightenment. Those supreme individuals do not not know the emptiness of sentient beings and persons, but they liberate those sentient beings who cling to self, sentient beings, life, nourishment, individuals, and persons. Naga King, what you say, "Having prophesied to so-and-so, he departed," that refers to prophesying to those who manifestly realize the Dharma. Without sentient beings, without life, without nourishment, without a person,
Tibetan
ག་མེད་པ་དེ་ལ་ སེམས་ངེས་པར་སེམས་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པར་ལུང་བསྟན་པའོ། །མ་བྱུང་བ་དང་། མ་སྐྱེས་པ་དང་། རྩ་བ་མེད་པ་དང་། གནས་མེད་པ་ལ་གནས་པ་ནི་ལུང་བསྟན་པའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མཚུངས་པར་བདག་མེད་པ་ལ་མོས་པ་ནི་ལུང་བསྟན་པའོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་མཚུངས་པར་ཆོས་དབེན་པར་མཐོང་བ་ནི་ལུང་བསྟན་པའོ། །ཞིང་ཐམས་ཅད་ཞིང་དུ་མཚུངས་པར་ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་དག་ཅིང་དྲི་མ་མེད་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་ནི་ལུང་བསྟན་པའོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་དང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་དབྱེར་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་ནི་ལུང་བསྟན་པའོ། །བདུད་ཐམས་ཅད་དང་མཚུངས་པར་བདུད་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པས་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པ་ཅན་དུ་མི་འགྱུར་ཏེ། རང་བཞིན་གྱིས་ཡོངས་སུ་དག་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་ནི་ལུང་བསྟན་པའོ། །སྟོང་པ་ཉིད་དང་མཚན་མ་མེད་པ་ལ་མི་རྟོག་པར་རྣམ་པར་མི་རྟོག་ལ་མི་ལེན་མི་འདོར་བ་ནི་ལུང་བསྟན་པའོ། །ཀླུའི་བདག་པོ་དེ་ལྟར་ན་སེམས་དང་། ཡིད་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་མི་གནས་པ་ལུང་བསྟན་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དེ་དང་འདྲ་སྟེ་དམིགས་སུ་མེད་དོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ། ཁོང་དུ་ཆུད་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཡིན་ཏེ། དེ་ལ་དོན་དམ་པར་ན་གང་གི་ལུང་བསྟན་པའམ། གང་གི་བྱང་ཆུབ་འམ། གང་ལུང་བསྟན་པར་བྱ་བའམ། གང་གིས་ལུང་བསྟན་པའམ། ཅིས་ལུང་བསྟན་པ་ཅི་ཡང་མི་དམིགས་སོ། །ཀླུའི་བདག་པོ་དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་དངོས་པོ་མེད་པ་སྟེ། རྩ་བ་རྣམས་ཡོངས་སུ་ཆད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་བདག་པོ་མེད་པ་སྟེ། རྒྱུ་དང་རྐྱེན་རྣམས་ལས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་གཟུང་དུ་མེད་པ་སྟེ། ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པའི་མཚན་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པ་སྟེ། བྲལ་བ་མེད་པའི་མཚན་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་མ་འོངས་པ་སྟེ། སྔོན་གྱི་མཐའ་ནས་མ་འཕོས་པའི་ཕྱིར་ རོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་མེད་པར་གྱུར་པ་སྟེ། ཕྱི་མའི་མཐར་མི་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་མི་གནས་པ་སྟེ། གནས་མི་དམིགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་མི་དམིགས་པ་སྟེ། བྱེད་པ་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་བྱེད་པ་མེད་པ་སྟེ། ལུས་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་ལུས་མེད་པ་སྟེ། གནས་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་གནས་མེད་པ་སྟེ། རྟེན་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ནི་རྟེན་མེད་པ་སྟེ། མི་གཡོ་བའི་ཕྱིར་རོ
Chinese
于无有之中，具有确信是心的心，是为授记。不住于未生、未有、无根、无处，是为授记。于一切有情平等，信解无我，是为授记。于一切法平等，见法寂静，是为授记。于一切刹土，诸刹土平等，如虚空般清净无垢，具有此心，是为授记。见一切法与佛法及法界无别之智慧，是为授记。与一切魔相等，不为魔之烦恼所染污，具有自性清净之心，是为授记。于空性与无相不作意，于不作意不取不舍，是为授记。龙王，如是心、意、识不住之授记，一切法亦如是，无所缘。一切法如其平等性，通达即是菩提，然于胜义中，何者授记耶？何者菩提耶？何者当授记耶？何者授记耶？以何授记耶？皆不可得也。龙王，何以故耶？一切法皆无事物，以诸根已断故。一切法皆无有主，以从诸因缘生故。一切法皆不可取，以是无自性之相故。一切法皆无自性，以是无离之相故。一切法皆是未来，以不从先前之边际迁动故。一切法皆已灭坏，以不于后来之边际生起故。一切法皆不住留，以不见住处故。一切法皆不可见，以无作者故。一切法皆无作者，以无身故。一切法皆无身，以无处所故。一切法皆无处所，以无所依故。一切法皆无所依，以不动摇故。
English
In that which is non-existent, to have the mind that is certain of the mind is a prophecy. To abide in that which is unborn, uncreated, rootless, and without location is a prophecy. To have faith in the selflessness of all sentient beings as equal is a prophecy. To see all dharmas as equal and dharmically secluded is a prophecy. To have a mind that is pure and stainless like the sky, with all fields equal as fields, is a prophecy. To see the wisdom that all dharmas are inseparable from the Buddha's dharma and the realm of dharma is a prophecy. To be equal to all demons and not be defiled by the afflictions of demons, but to have a mind that is naturally completely pure, is a prophecy. To not conceptualize emptiness and signlessness, and to neither accept nor reject non-conceptualization, is a prophecy. O Lord of the Nagas, just as the prophecy of the non-abiding of mind, intellect, and consciousness is, so too are all dharmas like that, without an object of focus. Just as all dharmas are in their equality, understanding is enlightenment, but in ultimate reality, who is prophesying? What is enlightenment? What is to be prophesied? Who is prophesying? With what is one prophesying? Nothing is perceived. O Lord of the Nagas, why is that? All dharmas are without substance, because the roots are completely severed. All dharmas are without an owner, because they arise from causes and conditions. All dharmas are ungraspable, because they are characterized by the absence of inherent existence. All dharmas are without inherent existence, because they are characterized by non-separation. All dharmas are in the future, because they do not move from the prior limit. All dharmas are destroyed, because they do not arise at the later limit. All dharmas are non-abiding, because no place is seen. All dharmas are invisible, because there is no agent. All dharmas are without an agent, because they are without a body. All dharmas are without a body, because they are without a place. All dharmas are without a place, because they are without support. All dharmas are without support, because they are unmoving.