Tibetan
ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བགྱི་བ་ཐམས་ཅད་ཚར་ཕྱིན་པ་དེ་དག་གི་གན་དུ་མི་མཆི། མི་བསྙེན། མི་བསྟེན། བསྙེན་བཀུར་མི་བགྱིད། ཡོངས་སུ་མི་འདྲི། ཡོངས་སུ་འདྲིར་མི་སྩོལ་ཅིང་དེ་ མ་ཐོས་པའི་ཆོས་ཉན་པར་མི་བགྱིད། ཐོས་པའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་དཀར་བར་མི་བགྱིད། དེ་ལས་གཞན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཐེག་པ་པའི་གང་ཟག་གང་དག་བདུད་ཀྱི་ལྕགས་ཀྱུས་ཟིན་པ། ཆོས་ངན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་དེ་དག་ལ་དགའ་བ་རྙེད་པ་དང་། དེ་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་དེའི་རྗེས་སུ་འཇུག་པར་གྱུར་པ་དང་། དེ་དམན་པ་ལ་སྟེན་ཅིང་། ཁྱད་པར་དང་བྲལ་བ་འདི་ལྟ་སྟེ་ཞན་པའི་འགྲོ་བ། བླུན་པ། འོན་པ། ལྐུགས་པའི་འགྲོ་བ། འགྲོ་བ་དམན་པ་ཉིད་དུ་མཆི་བར་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། སྐྱེས་བུ་ལ་ལ་ཞིག་གིས་གྲམ་པའི་ས་ཕྱོགས་སུ་ཤིང་ཙམ་པ་ཀ་བསྐྲུན་ལ་ཆབ་སྩོལ་བར་མི་བགྱིད་ཀྱི། གང་ནས་ཆབ་མཆི་བར་མཐོང་བའི་ཕྱོགས་དེར་ཡང་གོར་མ་དང་གྱོ་མོ་དག་གིས་བཀུམ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟར་ན་ཞུགས་ཤིང་ཙམ་པ་ཀ་ཆབ་དང་བྲལ་བ་དེ་ལ་ཡལ་ག་དང་ལོ་མ་དང་ཡལ་ག་ཕྲེའུ་མ་ཆགས་པ་རྣམས་ཀྱང་ཆགས་པར་མི་འགྱུར། ཡལ་ག་དང་ལོ་མ་དང་ཡལ་ག་ཕྲེའུ་ཆགས་པ་རྣམས་ཀྱང་སྐམས་ཏེ་དོག་ས་ལ་ལྷུང་བར་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བསྐྱེད་ལ་ང་རྒྱལ་གྱིས་ཁེངས་ཤིང་ང་རྒྱལ་གྱིས་རེངས་པར་གྱུར་ན། དེ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དང་ཆོས་མཉན་པ་དང་བྲལ་ཏེ། མ་ཐོས་པའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱང་མི་ཉན། ཐོས་པའི་ཆོས་རྣམས་ཀྱང་ཡོངས་སུ་དཀར་བར་མི་བགྱིད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། གང་གི་ཚེ་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་མཆིས་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་གཞོལ་བའི་ཕྱོགས་ན་མཆིས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་གཞོལ་བའི་སླད་དུ་ཆུ་ཀླུང་ཐམས་ཅད་དང་ཆབ་མིག་དང་། འབབ་ཆུ་ཐམས་ཅད་ཚེགས་ཆུང་ངུས་དེར་འབབ་བོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ང་རྒྱལ་མ་མཆིས་པ་བླ་མ་དང་། སྦྱིན་གནས་ལ་གུས་པ་ཡང་ཚེགས་ཆུང་ངུས་ཆོས་ཟབ་མོའི་སྒོ་རྣམས་རྣ་བའི་དབང་པོ་ལ་གྲགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་དྲན་པ་ལ་ཡང་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ང་རྒྱལ་གྱིས་ཁེངས་ང་རྒྱལ་གྱིས་རེངས་པར་གྱུར་ཏེ། བླ་མ་ དང་སྦྱིན་གནས་རྣམས་ལ་ཀུན་ཏུ་མི་འདུད་ཅིང་འདུད་པར་མི་བགྱིད་ལ་རབ་ཏུ་མི་འདུད་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱེ་མའོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདི་ནི་བདུད་ཀྱི་ལྕག
Chinese
圆满。对于所有菩萨行持圆满者，不去拜访，不去亲近，不去依止，不作供养，不完全询问，不给予询问，也不听闻那些未曾听闻之法。对于已听闻之法，也不完全忆持。此外，对于那些被魔之铁钩所擒的菩萨乘的补特伽罗，对于那些乐于行持恶法者，以及那些同样随行于彼者，以及那些依止下劣者，以及那些远离殊胜者，例如，趋向衰败之众生，愚笨者，聋者，哑者之众生，将趋向低劣之众生。世尊，例如，某人于沙地之上种植瞻波迦树，不浇水，反而用瓦砾和碎石掩埋从何处见到水流之处。世尊，如此一来，那株干枯且与水隔绝的瞻波迦树，未生枝叶和嫩芽者，亦不会生出；已生枝叶和嫩芽者，亦会枯萎并掉落于尘土之中。世尊，同样，若菩萨生起菩提心后，充满我慢且傲慢自大，则会远离善知识和听闻佛法，未曾听闻之法亦不听闻，已听闻之法亦不完全忆持。世尊，例如，当大海存在之时，其必趋向低洼之处。为了趋向低洼之处，所有河流、泉眼和溪流都会毫不费力地汇入其中。世尊，同样，不具我慢的菩萨，对于上师和布施处恭敬，也能毫不费力地使甚深之法的门径传入耳根。彼亦能安住于忆念之中。世尊，因此，菩萨若充满我慢且傲慢自大，对于上师和布施处不恭敬、不礼拜、不顶礼，世尊，唉！此菩萨乃魔之铁
English
Perfect. One does not go to, does not approach, does not rely on, does not make offerings to those who have completed all the deeds of the Bodhisattvas. One does not fully inquire, does not give inquiry, and does not listen to the Dharma that has not been heard. One does not fully remember the Dharma that has been heard. Furthermore, those individuals of the Bodhisattva Vehicle who are seized by the iron hook of the demon, who delight in practicing evil Dharma, and those who likewise follow them, and those who rely on the inferior, and those who are separated from the excellent, such as beings who tend to decline, the foolish, the deaf, the dumb beings, will tend to be inferior beings. Blessed One, for example, if a person plants a Champaka tree on sandy ground and does not water it, but instead covers the place where water is seen to flow with rubble and pebbles. Blessed One, in that case, the Champaka tree that is dry and separated from water, those that have not grown branches, leaves, and shoots will not grow; those that have grown branches, leaves, and shoots will also wither and fall into the dust. Blessed One, similarly, if a Bodhisattva generates the mind of enlightenment and is filled with pride and arrogance, then he will be separated from virtuous friends and listening to the Dharma, he will not listen to the Dharma that has not been heard, and he will not fully remember the Dharma that has been heard. Blessed One, for example, when the great ocean exists, it will tend towards the low-lying place. In order to tend towards the low-lying place, all rivers, springs, and streams will flow into it effortlessly. Blessed One, similarly, a Bodhisattva without pride, who is respectful to the Guru and the place of giving, can effortlessly make the doors of the profound Dharma resound in the ears. He will also abide in mindfulness. Blessed One, therefore, if a Bodhisattva is filled with pride and arrogance, and does not respect, does not bow down, does not prostrate to the Guru and the place of giving, Blessed One, alas! This Bodhisattva is the iron of the demon.
Tibetan
ས་ཀྱུས་ཟིན་པར་རིག་པར་བགྱི་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ང་རྒྱལ་དང་རབ་ཏུ་ལྡན་པའི་བདུད་ཀྱི་ལྕགས་ཀྱུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཟུགས་བཟང་ཞིང་མཛེས་ལ་ཕྱུག་ཅིང་ནོར་ཆེ་བ་དང་། ལོངས་སྤྱོད་ཆེ་བ་ནོར་མང་ལ་མཛོད་དང་བང་བ་མང་པོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་གྱུར་ཏེ་གཟུགས་དང་། ལོངས་སྤྱོད་དང་། རུས་དང་། རིགས་དང་། གཡོག་འཁོར་དང་། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱིས་བརྟན་པར་གྱུར། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཡོངས་སུ་བཙལ་བ་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་ཞིང་དེ་གཟུགས་དང་། ལོངས་སྤྱོད་དང་། གཡོག་འཁོར་དང་། དབང་ཕྱུག་གི་སྟོབས་ཀྱིས་རྒྱགས་ཤིང་བག་མ་མཆིས་པར་གྱུར་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་དག་རབ་ཏུ་བྱུང་བར་གཏོགས་པ་ཁྱིམ་གྱི་གནས་ནས་མངོན་པར་བྱུང་བ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བ་ལ་བརྩོན་པ། གདུགས་དང་བསེར་མས་ཤ་དང་ཁྲག་བསྐམས་པ། རྐེ་བ། ཉམ་ཆུང་བ། ལུས་རྩས་ཡོག་པ། མགོ་དང་གོས་ལ་ཞུགས་འབར་བ་བཞིན་དུ་གདུགས་མཚན་དུ་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་པ། དགེ་བའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བ་ལ་རྟག་ཏུ་བརྩོན་པ་དང་ལྡན་པ་དེ་དག་ལ་རྐེ་ཞིང་ཉམ་ཆུང་ལ་མདོག་ངན་ཅིང་མི་སྡུག་པར་རིག་ནས་བརྙས་པར་བྱའོ་སྙམ་དུ་སེམས་ཤིང་། དེ་དག་ལས་ལེགས་པར་བཤད་པ་ཉན་པར་མི་འཚལ་གྱི་དེ་དེ་བས་ཤས་ཆེར་དམན་ཞིང་ཆེས་རྨུགས་པར་འགྱུར་བ་འདི་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྒྱགས་པ་དང་བག་མ་མཆིས་པ་དང་རབ་ཏུ་ལྡན་པའི་བདུད་ཀྱི་ལྕགས་ཀྱུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བཅུ་གཉིས་པོ་དེ་དག་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བདུད་ཀྱི་ལྕགས་ཀྱུ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་དག་ལས་ཤིན་ཏུ་མ་འདས་ན་ཐ་ན་རྗེས་སུ་འཐུན་པའི་བཟོད་པ་ཡང་མི་འཐོབ་ན། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་ འཚལ་ཏེ་དེ་ནི་གནས་མ་མཆིས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟ་བས་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འཚལ་བས་བདུད་ཀྱི་ལྕགས་ཀྱུ་འདི་དག་ལས་ཤིན་ཏུ་འདའ་བར་བགྱིའོ།། །།འཕགས་པ་བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོས་ཞུས་པ། བམ་པོ་བཅུ་པ་སྟེ་ཐ་མ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་ལ་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱིན་ཏེ། བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་ཁྱོད་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་བདུད་ཀྱི་ལྕགས་ཀྱུ་འདི་དག་ལེགས་པར་བཤད་པ་ལེགས་སོ
Chinese
应当认识到以铁钩抓住：世尊，这是菩萨的骄傲且非常强烈的魔之铁钩，即第十一个。世尊，此外，菩萨相貌端庄美丽，富有且财富众多，受用广大，财物众多，仓库和粮仓众多且圆满，以相貌、受用、种姓、族系、侍从和福德之聚而稳固。对于完全寻求智慧之聚而精进，且因相貌、受用、侍从和权势的力量而骄横且傲慢。对于那些属于出家行列的菩萨，从在家之位显现出来，精勤于完全寻求智慧之聚，以伞和冰雹使血肉干枯，瘦弱，虚弱，身体瘦骨嶙峋，头和衣服如同火焰燃烧一般，以伞为标志而精进，对于恒常精勤于寻求善法者，如果认识到他们瘦弱、虚弱、面色难看且丑陋，就心想应当轻蔑他们，不应听闻从他们那里善说之法，那么这会比他们更加低劣且极其愚昧。世尊，这是菩萨的骄横和傲慢且非常强烈的魔之铁钩，即第十二个。世尊，这十二个就是菩萨们的魔之铁钩。如果菩萨们没有完全超越这些，甚至连随顺的忍辱也不能获得，更不用说证得无上圆满正等菩提了，那是不可能的。世尊，因此，想要证得无上圆满正等菩提的菩萨，应当完全超越这些魔之铁钩。 圣者慧海所请问。第十卷终。此后，世尊对菩萨慧海赐予“善哉”之语，说道：慧海，你已经很好地讲述了菩萨们的这些魔之铁钩，太好了。
English
It should be recognized that it is caught by the hook: O Blessed One, this is the eleventh hook of the demon, which is the pride of the Bodhisattva and is very strong. O Blessed One, furthermore, the Bodhisattva is handsome and beautiful, rich and wealthy, with great enjoyment, many possessions, and many abundant storehouses and granaries, and is stable with form, enjoyment, lineage, family, attendants, and accumulation of merit. He is diligent in completely seeking the accumulation of wisdom, and is arrogant and haughty due to the power of form, enjoyment, attendants, and power. For those Bodhisattvas who belong to the ordained order, who have manifested from the household life, who are diligent in completely seeking the accumulation of wisdom, whose flesh and blood are dried up by umbrellas and hailstones, who are thin, weak, and whose bodies are emaciated, whose heads and clothes are like burning flames, who strive diligently with the umbrella as a sign, and who are constantly diligent in seeking virtuous Dharma, if they recognize that they are thin, weak, have an ugly complexion, and are unsightly, they think that they should despise them and should not listen to the well-spoken Dharma from them, then this will become more inferior and extremely ignorant than them. O Blessed One, this is the twelfth hook of the demon, which is the pride and arrogance of the Bodhisattva and is very strong. O Blessed One, these twelve are the hooks of the demons of the Bodhisattvas. If the Bodhisattvas do not completely transcend these, they will not even obtain the forbearance of conformity, let alone attain the unsurpassed perfect and complete enlightenment, that is impossible. O Blessed One, therefore, the Bodhisattva who wishes to attain the unsurpassed perfect and complete enlightenment should completely transcend these hooks of the demons. Thus spoke the noble Blo Gros Gya Tsho (慧海). The tenth volume is finished. Then, the Blessed One gave the Bodhisattva Blo Gros Gya Tsho the word "Good!" and said: Blo Gros Gya Tsho, you have well explained these hooks of the demons of the Bodhisattvas, very good!