Tibetan
བཅུ་གཅིག་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཀུན་ཏུ་བསྟན་པའི་ལེའུ། བཅུ་གཅིག་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཀུན་ཏུ་བསྟན་པའི་ལེའུ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་དེ་ལྟ་བས་ན་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་ བྱང་ཆུབ་མྱུར་དུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འདོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་ཁྱོད་ཀྱི་རྗེས་སུ་བསླབ་པར་བྱ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཚིག་ཏུ་བྱས་ཤིང་ཚིག་ལྷུར་བླང་བར་མི་བྱའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཇི་སྐད་སྨྲས་པ་དེ་བཞིན་དུ་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཇི་སྐད་སྨྲས་པ་དེ་བཞིན་དུ་བྱེད་པ་ཡིན་ཞེ་ན། བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་སངས་རྒྱས་སུ་འགྱུར་བར་བྱའོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིག་འདི་ནི་བརྗོད་པར་སླའི། དགེ་བ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་བསྒྲུབ་པ་ནི་དཀའོ་སྙམ་པའོ། །བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ལ་ལས་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མགྲོན་དུ་གཉེར་ཏེ། ཁོ་བོས་སེམས་ཅན་ཁྱེད་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པས་ཚིམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱས་ལ་མང་དུ་ཐོས་པ་དང་། དེ་ལས་གཞན་པ་དགེ་བ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ལ་ཡང་བརྩོན་པར་མི་བྱེད་ན་དེ་སེམས་ཅན་དེ་དག་ལ་སླུ་བ་ཡིན་ཏེ། དེ་ཇི་སྐད་སྨྲས་པ་དེ་བཞིན་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་གང་གི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མགྲོན་དུ་གཉེར་ཏེ་ཁོ་བོས་སེམས་ཅན་ཁྱོད་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པས་ཚིམ་པར་བྱའོ་ཞེས་བྱས་ལ་མང་དུ་ཐོས་པ་དང་། དེ་ལས་གཞན་པ་དགེ་བ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ལ་ཡང་བརྩོན་པར་བྱེད་པ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཇི་སྐད་སྨྲས་པ་དེ་བཞིན་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། རྒྱལ་པོའམ་རྒྱལ་པོའི་བློན་པོས་གྲོང་ཁྱེར་གྱི་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ལ་སང་ཟན་སྦྱིན་ནོ་ཞེས་མགྲོན་དུ་བོས་ལ་ཡལ་བར་བོར་ཏེ། བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ་མ་སྦྱར་ན་དེས་སྐྱེ་བོའི་ཚོགས་དེ་ཐམས་ཅད་བསླུས་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་ཀྱང་བཟའ་བ་དང་། བཏུང་བའི་ཟས་མ་ཐོབ་པས་འཕྱ་ཞིང་སླར་འོང་བ་དེ་བཞིན་དུ། བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་མ་རྒལ་བ་བསྒྲལ་བ་དང་། མ་གྲོལ་བ་དགྲོལ་བ་དང་། དབུགས་མ་ཕྱིན་པ་དབུགས་དབྱུང་བ་དང་། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་མ་འདས་པ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་བཟླ་བའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དབུགས་ཕྱུང་ལ་མང་དུ་ཐོས་པ་དང་
Chinese
第十一品，显示诸佛刹土品。 第十一品，显示诸佛刹土品。 此后，世尊告菩萨慧海曰：慧海，如是，欲速证得无上正等菩提之菩萨摩诃萨，当学汝之圣者之行。菩萨所言，不应徒为口号，当如菩萨所言而行。云何菩萨如其所言而行耶？慧海，欲成佛之语易说，然修习菩提分法甚难思之。慧海，若有菩萨以法施宴请一切众生，言我当以法施令汝等众生满足，然于多闻及其他菩提分法不勤精进，是乃欺骗众生，不如其所言而行。慧海，若有菩萨以菩提分法之布施宴请一切众生，言我当以法施令汝等众生满足，然于多闻及其他菩提分法亦勤精进，此乃菩萨如其所言而行。慧海，譬如国王或大臣宴请全城之人，言明日施食，然弃之不顾，不予饮食，是乃欺骗众人，彼等亦因未得饮食而受讥讽，复又返回。如是，慧海，菩萨为度未度者，为解未解者，为令未出息者出息，为令未般涅槃者入于涅槃，而令一切众生出息，并多闻
English
Chapter Eleven: Displaying All Buddha Lands Chapter Eleven: Displaying All Buddha Lands Then, the Blessed One addressed the Bodhisattva Ocean of Wisdom, saying: Ocean of Wisdom, thus, Bodhisattva-Mahasattvas who wish to quickly attain the Unsurpassed Perfect Enlightenment should learn from the conduct of you, the noble being. Bodhisattvas should not merely make verbal promises; they should act in accordance with their words. How does a Bodhisattva act in accordance with their words? Ocean of Wisdom, it is easy to say the words "I shall become a Buddha," but it is difficult to practice the Dharma aspects of the path to enlightenment. Ocean of Wisdom, if a Bodhisattva invites all sentient beings with the gift of Dharma, saying, "I shall satisfy you sentient beings with the gift of Dharma," but does not diligently strive in extensive learning and other Dharma aspects of the path to enlightenment, then they are deceiving those sentient beings and not acting in accordance with their words. Ocean of Wisdom, when a Bodhisattva invites all sentient beings with the gift of the Dharma aspects of enlightenment, saying, "I shall satisfy you sentient beings with the gift of Dharma," and also diligently strives in extensive learning and other Dharma aspects of the path to enlightenment, this is how a Bodhisattva acts in accordance with their words. Ocean of Wisdom, for example, a king or a minister of a king invites all the people of a city, saying, "Tomorrow, I will give food," but then abandons them and does not provide food and drink, that is deceiving all those people. Those people, not having received food and drink, are ridiculed and return. Similarly, Ocean of Wisdom, a Bodhisattva, in order to liberate those who are not liberated, to free those who are not freed, to cause those who have not breathed to breathe, and to lead those who have not passed into complete nirvana into nirvana, causes all sentient beings to breathe and engages in extensive learning.
Tibetan
། དེ་ལས་གཞན་ པའི་དགེ་བ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ལ་ཡང་བརྩོན་པར་མི་བྱེད་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་ཇི་སྐད་སྨྲས་པ་དེ་བཞིན་བྱེད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ལ་སླུ་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ལྟ་བུ་དེ་སྔོན་སངས་རྒྱས་མཐོང་བའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མཐོང་ན་འཕྱ་ཞིང་གཞོགས་འཕྱས་བྱེད་ལ་རྣམ་པར་སྨོད་དེ། གང་དག་མཆོད་སྦྱིན་བྱ་བར་དམ་བཅས་པ་ཉམས་འོག་ཏུ་ཆུད་པར་བྱེད་པའི་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་བདག་པོ་བྱེད་པ་དེ་དག་ནི་དཀོན་ནོ། །དེ་བས་ཀྱང་གང་དག་མཆོད་སྦྱིན་ཆེན་པོ་དེ་བརྩམས་ནས་བླ་ན་མེད་པའི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཡོངས་སུ་སྐྱོ་བར་མི་འགྱུར་བ་དག་ནི་ཆེས་དཀོན་ནོ། །བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་གང་གིས་ལྷ་དང་མི་དང་ལྷ་མ་ཡིན་དུ་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་ལ་སླུ་བར་འགྱུར་བའི་ཚིག་བརྗོད་པར་མི་བྱའོ། །བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་གཞན་ཡང་ལ་ལ་ཞིག་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ལ་ཆོས་ཀྱི་དོན་བྱ་བར་གསོལ་བ་བཏབ་ལ། དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁོ་བོས་ཁྱེད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་དོན་འདི་ཡོངས་སུ་ཐོབ་པར་བྱའོ་ཞེས་ཚིག་སྨྲས་པར་གྱུར་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་དེ་ལ་ལུས་ནི་ཡོངས་སུ་གཏང་བར་བྱའི་སེམས་ཅན་སླུ་བར་ནི་མི་བྱའོ། །བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་ཁྱོད་ཀྱིས་རྣམ་གྲངས་འདིས་ཀྱང་འདི་ལྟར་རིག་པར་བྱའོ། །བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་སྔོན་བྱུང་བའི་འདས་པའི་དུས་ན་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པའི་ཡང་ཆེས་གྲངས་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན། སེང་གེའི་རྒྱལ་པོ་དར་དཀར་ལྟ་བུའི་རལ་པ་ཅན་ཡན་ལག་མ་སྨད་པ་ཞེས་བྱ་བ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བྱམས་པའི་རྗེས་སུ་ཞུགས་པ་རྩ་བ་དང་ལོ་མ་དང་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་ལ་མོས་པ་ཞིག་རིའི་ཕུག་བགྲོད་དཀའ་བ་ཞིག་ན་གནས་སོ། །རི་ཕུག་བགྲོད་དཀའ་བ་དེ་ན་སྤྲེའུ་ཕོ་མོ་གཉིས་ཤིག་ཀྱང་གནས་སོ། །དེ་ནས་དུས་གཞན་ཞིག་ན་སྤྲེའུ་མོ་དེ་ལ་བུ་འབྲངས་ནས་དེ་ལས་ཕྲུ་གུ་གཉིས་བྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་སྤྲེའུ་དེ་དང་སྤྲེའུ་མོ་དེས་ཕྲུ་གུ་དེ་གཉིས་རི་དགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སེང་གེ་ལ་བཏམས་ཏེ་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་དོང་ངོ་། །དེ་ནས་བྱ་རྒོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྤུ་གྲི་བ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེང་གི་བར་སྣང་ལས་བབས་ཏེ་སྤྲེའུའི་ཕྲུ་གུ་དེ་གཉིས་བླངས་ནས་སྟེང་གི་བར་སྣང་ལ་གནས་པར་གྱུར་པ་ དང་། རི་དགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སེང་གེས་བྱ་རྒོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྤུ་གྲི་བས་སྤྲེའུའི་ཕྲུ་གུ་དེ་གཉིས་ཁྱེར་བ་མཐོང་ངོ་། །མཐོང་ནས་ཀྱང་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། བྱ་རྒོད་རྒྱལ
Chinese
此外，如果不勤奋于菩提方面的其他善法，那么这位菩萨就不是如其所说的那样行事，而是在欺骗包括天神在内的世间。如果先前见过佛的诸神看到这样的人，就会嘲笑、讥讽并谴责他。那些发誓要进行祭祀，却使祭祀的主人陷入衰败的人是稀少的。相比之下，那些发起伟大的祭祀，却不完全厌倦无上大乘的人，更是稀少。智慧海菩萨不应说任何会欺骗包括天、人、非天在内的世间的话语。智慧海，此外，如果有人向某位菩萨请求做佛法之事，而那位菩萨说：‘我将完全成办你的佛法之事。’菩萨应当完全舍弃身体，但不要欺骗众生。智慧海，你应该通过这种方式来理解。智慧海，在过去久远之前，无数劫之外的更无数、不可估量的时代，有一位名叫肢体无损的狮子王，他有着白色鬃毛，追随对一切众生的慈爱，喜爱树根、树叶、花朵和果实，住在一处难以进入的山洞中。在那难以进入的山洞中，也住着一对猴子夫妇。后来，猴子妻子怀孕了，并生下了两个孩子。之后，那对猴子夫妇将那两个孩子托付给兽王狮子，然后去觅食。之后，一只名叫毛刀的鹫王从上方的虚空中降落，抓走了那两个猴子幼崽，并停留在上方的虚空中。 兽王狮子看到了鹫王毛刀带走了那两个猴子幼崽。看到后，他用偈颂说道：鹫王啊！
English
Furthermore, if one does not diligently engage in other virtuous qualities related to the aspects of enlightenment, then that Bodhisattva is not acting as he has spoken, but is deceiving the world, including the gods. If the gods who have previously seen the Buddhas see such a person, they will mock, ridicule, and condemn him. Those who vow to perform sacrifices but cause the masters of the sacrifices to fall into decline are rare. Even rarer are those who initiate great sacrifices but do not become completely weary of the unsurpassed Great Vehicle. O Ocean of Intelligence, a Bodhisattva should not utter any words that would deceive the world, including gods, humans, and asuras. O Ocean of Intelligence, furthermore, if someone requests a certain Bodhisattva to do something related to the Dharma, and that Bodhisattva says, 'I will completely accomplish this Dharma matter for you,' the Bodhisattva should completely give up his body, but should not deceive sentient beings. O Ocean of Intelligence, you should understand this in this way as well. O Ocean of Intelligence, in the past, in a time long ago, countless eons before, in an immeasurable and countless era, there was a lion king named 'Undiminished Limbs' with a mane like white silk, who followed after loving-kindness for all sentient beings, who delighted in roots, leaves, flowers, and fruits, and who lived in a difficult-to-access mountain cave. In that difficult-to-access mountain cave, there also lived a pair of monkeys, male and female. Then, at another time, the female monkey became pregnant and gave birth to two offspring. Then, the monkey and the female monkey entrusted the two offspring to the king of beasts, the lion, and went to forage for food. Then, a king of vultures named 'Hair-Knife' descended from the sky above, seized the two monkey cubs, and remained in the sky above. The king of beasts, the lion, saw the king of vultures, 'Hair-Knife,' carrying away the two monkey cubs. Having seen this, he spoke in verse: O vulture king!