Tibetan
་པོ་ཁྱོད་ལ་བདག་གསོལ་བ། །བདག་གི་སྤྲེའུའི་ཕྲུ་གུ་དེ་གཉིས་ཁྱེད་ཀྱིས་ཐོང་། །བདག་ནི་དེ་དག་འཇིགས་མེད་བྱ་ཕྱིར་གནས། །སྐྱབས་སུ་དོང་བ་མ་གསད་ཁྱེད་ཀྱིས་ཐོང་། །དེ་ནས་བྱ་རྒོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་རི་དགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སེང་གེ་དེ་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་དེ་སྨྲས་པ། རི་དགས་རྒྱལ་པོ་གལ་ཏེ་ཁྱོད་ནི་བདག་འདོར་ན། །དེ་ལྟར་ན་ནི་འདི་གཉིས་མི་གསད་གཏང་བར་བྱ། །ཁོ་བོས་འདི་གཉིས་ཟོས་ནས་ཁོ་བོ་མཁའ་ལ་གནས། །ཁྱོད་ནི་ཁྲོས་པར་གྱུར་ཀྱང་བདག་ལ་ཅི་བྱར་ཡོད། །རི་དགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་ཡང་སྨྲས་པ། བདག་ནི་བཏང་གིས་ཡོངས་སུ་བཟའ་བར་གྱིས། །བདག་གི་སྤྲེའུའི་ཕྲུ་གུ་གཉིས་ནི་བཏང་བར་གསོལ། །བྱང་ཆུབ་ཞུགས་པ་དམ་བཅས་སྲུང་བར་བྱེད། །མཁས་པ་དག་ནི་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བ་མེད། །བདག་བརྫུན་འགྱུར་དུ་འོང་སྟེ་ལྷག་བསམ་པས། །དེ་ནས་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་ལུས་འདོར་ཏེ། །དེ་ནས་ལྷག་པའི་བསམ་པས་དགར་གྱུར་ནས། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཆེད་དུ་ལུས་གཏོང་ངོ་། །དེ་ནས་བྱ་རྒོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དེས་རྨད་དུ་བྱུང་བ་དེ་མཐོང་ནས་ནམ་མཁའ་ལ་གནས་ཏེ་ཆེད་དུ་བརྗོད་དེ་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ། གང་དག་གཞན་ཕྱིར་རང་གི་ལུས་འདོར་བ། ། དེ་དག་འཚོ་བའི་འཇིག་རྟེན་འདིར་བདེར་འཚོ། །ཁོ་བོས་སྤྲེའུའི་ཕྲུ་གུ་འདི་གཉིས་གཏང་བར་བྱ། །ཁྱོད་ཀྱང་འཚོ་ཞིང་རིང་དུ་ཆོས་སྤྱོད་ཅིག ། བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་རི་དགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སེང་གེར་གྱུར་པ་དེ་གཞན་ཞིག་ཡིན་པ་སྙམ་དུ་ཁྱོད་སེམས་ན་དེ་ལྟར་མི་བལྟའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་ང་ཉིད་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་རི་དགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སེང་གེར་གྱུར་ཏོ། །འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་ནི་སྤྲེའུར་གྱུར་ཏོ། །སེར་སྐྱ་བཟང་མོ་ནི་སྤྲེའུ་མོར་གྱུར་ཏོ། །སྒྲ་གཅན་ཟིན་དང་ཀུན་དགའ་བོ་ནི་སྤྲེའུ་ཕྲུག་ཏུ་གྱུར་ཏོ། །དགེ་སློང་ཕྲེང་བ་བཟང་པོ་ནི་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་བྱ་རྒོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྤུ་གྲི་བ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་ ལུས་ནི་ཡོངས་སུ་གཏང་བར་བྱའི་སྐྱབས་སུ་དོང་བ་རྣམས་ནི་ཡོངས་སུ་གཏང་བར་མི་བྱ་སྟེ་ཇི་སྐད་སྨྲས་པ་དེ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཇི་སྐད་སྨྲས་པ་དེ་བཞིན་བྱེད་པ་གང་ཞེ་ན། བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྦྱིན་པ་སྨྲ་བ་ནི་ཇི་སྐད་སྨྲ་བ་སྟེ། གང་གི་ཚེ་བདོག་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གཏོང་བར་སྣང་བ་འདི་ནི་དེའི་དེ་བཞིན་བྱེད་པའོ། །དེ་ལྟར་ན་ཇི་སྐད་སྨྲས་པ་དེ་བཞིན་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཚུལ་ཁྲིམས་སྨྲ་བ་ནི་ཇི་སྐད་སྨྲ་བ་སྟེ། གང་གི་ཚེ་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་བསླབ་པ་དང་སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་འཛིན་ཅིང་སྤྱོད་པར་ཀུན་ཏུ་སྣང་བ་འདི་ནི་དེའི་དེ་བཞིན་བྱེད་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བཟོད་པ་སྨྲ་བ་ནི་ཇི་སྐད་སྨྲ་བ་སྟེ། གང་གི་ཚེ་གནོད་སེམས་དང་ཐ་བ་དང་ཞེ་སྡང་སྤོང་བར་སྣང་བ་འདི་ནི་དེའི་དེ་བཞིན་བྱེད་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྩོན་འགྲུས་སྨྲ་བ་ནི་ཇི་སྐད་སྨྲ་བ་སྟེ། གང་གི་ཚེ་དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བ་ལ་བརྩོན་འགྲུས་སྣང་བ་འདི་ནི་དེའི་དེ་བཞིན་བྱེད་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བསམ་གཏན་སྨྲ་བ་ནི་ཇི་སྐད་སྨྲ་བ་སྟེ། གང་གི་ཚེ་བསམ་གཏན་དང་རྣམ་པར་ཐར་པ་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་ལ་སྣང་བ་འདི་ནི་དེའི་དེ་བཞིན་བྱེད་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤེས་རབ་སྨྲ་བ་ནི་ཇི་སྐད་སྨྲ་བ་སྟེ། གང་གི་ཚེ་ཚིག་རབ་ཏུ་དབྱེ་བའི་སྤོབས་པ་རྣམ་པར་ངེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ལ་མཁས་པར་སྣང་བ་ཉིད་ནི་དེའི་དེ་བཞིན་བྱེད་པའོ། །དེ་བཞིན་དུ་མི་དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བར་དག་སྤོང་བར་སྨྲ་བ་དང་། དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བ་སྨྲ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཇི་སྐད་སྨྲ་བ་སྟེ། གང་གི་ཚེ་མི་དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྤོང་བ་དང་དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བ་ལ་བརྩོན་པར་སྣང་བ་འདི་ནི་དེའི་དེ་བཞིན་བྱེད་པའོ། །གཞན་ཡང་བསམ་པ་ནི་ཇི་སྐད་སྨྲ་བའོ། །གཡོ་མེད་ཅིང་སྒྱུ་མེད་པ་ནི་དེ་བཞིན་བྱེད་པའོ། །སྦྱོར་བ་ནི་ཇི་སྐད་སྨྲ་བའོ། །སྦྱོར་བ་ཉམས་འོག་ཏུ་ཆུད་པར་བྱེད་པ་ནི་དེ་བཞིན་བྱེད་པའོ། །རྩོམ་པ་ནི་ཇི་སྐད་སྨྲ་བའོ། །རྩོམ་པ་ ལ་ཞུམ་པ་མེད་པ་ནི་དེ་བཞིན་བྱེད་པའོ། །ལྷག་པའི་བསམ་པ་ནི་ཇི་སྐད་སྨྲ་བའོ། །དེ་ལ་མ་ཆགས་པར་ཁྱད་པར་དུ་འགྲོ་བ་ནི་དེ་བཞིན་བྱེད་པའོ། །དམ་བཅས་པ་ནི་ཇི་སྐད་སྨྲ་བའོ། །དམ་བཅས་པ་ཉམས་འོག་ཏུ་ཆུད་པར་བྱེད་པ་ནི་དེ་བཞིན་བྱེད་པའོ། །ཐོས་པ་ཀུན་ཏུ་འཛིན་པ་ནི་ཇི་སྐད་སྨྲ་བའོ། །ཐོས་པ་སྒྲུབ་པ་ནི་དེ་བཞིན་བྱེད་པའོ། །ཚིག་གིས་ཡང་དག་པར་བླངས་པ་ནི་ཇི་སྐད་སྨྲ་བའོ། །ལུས་དང་སེམས་ཞུམ་པ་མེད་པ་ནི་དེ་བཞིན་བྱེད་པའོ། །ང་རྒྱལ་མེད་པ་ནི་ཇི་སྐད་སྨྲ་བའོ། །ཡེ་ཤེས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ནི་དེ་བཞིན་བྱེད་པའོ། །བསླབ་པ་ཡང་དག་པར་བླངས་པ་ནི་ཇི་སྐད་སྨྲ་བའོ།
Chinese
祈请于您，大鹏鸟！请您放了我的两只小猴子。我为了使它们免于恐惧而在此。请您放了前来投靠者，不要杀害。然后，鹫王对鹿王狮子以偈颂说道：鹿王，如果你们抛弃我，那样的话，这两只就不杀而放了。我吃了这两只，我才能在空中存活。即使你发怒，又能对我做什么？鹿王又说道：请您把我放了，完全吃掉。恳请放了我的两只小猴子。发菩提心，誓言守护。智者们不会说谎。我将变成谎言，因为我是真诚的。然后，伟大的仙人舍弃身体。然后，由于极度的真诚而欢喜。为了众生而舍弃身体。然后，鹫王看到了那奇妙之事，停留在空中，特意说道，特意说道：谁为了他人而舍弃自己的身体，他们便在这有生命的世间快乐地生活。我将放了这两只小猴子。你也活着，长久地行持佛法吧！智慧海啊，那时那刻，你认为变成鹿王狮子的是另一个人吗？不要那样认为。那是什么原因呢？智慧海我本人，那时那刻，变成了鹿王狮子。大迦叶变成了猴子。善贤女变成了母猴。罗睺罗和阿难变成了小猴子。善串比丘在那时那刻，变成了名为毛剑鹫王。智慧海啊，如此一来，菩萨们 身体是应该完全舍弃的，前来投靠者是不应该完全舍弃的，应当如所说的那样去实行。那么，什么是如所说的那样去做呢？智慧海，菩萨宣说布施，就是如所说的那样，无论何时，当一切财物都显现为完全舍弃时，这就是他的如是行。
English
I pray to you, Garuda! Please release my two little monkeys. I am here to protect them from fear. Please release those who come to seek refuge, do not kill them. Then, the king of vultures spoke to the lion, the king of deer, in verse: King of deer, if you abandon me, then these two will be released without being killed. If I eat these two, I can live in the sky. Even if you are angry, what can you do to me? The king of deer said again: Please release me and eat me completely. I beg you to release my two little monkeys. Generate bodhicitta and keep the vows. Wise people do not lie. I will become a liar because I am sincere. Then, the great sage gave up his body. Then, he rejoiced because of his extreme sincerity. He gave up his body for the sake of sentient beings. Then, the king of vultures saw that wonderful thing and stayed in the sky, saying specifically, saying specifically: Those who give up their bodies for others, they live happily in this world of living beings. I will release these two little monkeys. May you also live and practice the Dharma for a long time! Ocean of Wisdom, at that time, do you think that the one who became the lion, the king of deer, was another person? Do not think so. What is the reason for that? Ocean of Wisdom, I myself, at that time, became the lion, the king of deer. Mahakashyapa became a monkey. Bhadrakapeelani became a female monkey. Rahula and Ananda became little monkeys. The virtuous monk garland, at that time, became the king of vultures named Razor-feathered. Ocean of Wisdom, in this way, Bodhisattvas The body should be completely abandoned, those who come to seek refuge should not be completely abandoned, and one should act as it is said. So, what is it to do as it is said? Ocean of Wisdom, the Bodhisattva who speaks of giving is as he says, whenever all possessions appear to be completely abandoned, that is his such conduct. Then,
Chinese
因此，就像所说的那样去做。菩萨持戒就是如是说，即当持戒、学处和修习的功德全部如实受持并践行时，这就是他的如是行。菩萨安忍就是如是说，即当舍弃害心、嫉妒和嗔恨时，这就是他的如是行。菩萨精进就是如是说，即当勤奋寻求一切善法时，这就是他的如是行。菩萨禅定就是如是说，即当禅定、解脱、三摩地和等持现前时，这就是他的如是行。同样，菩萨智慧就是如是说，即当善于分别词句的无畏和如实了知的智慧时，这就是他的如是行。同样，说要舍弃一切不善法，以及说要圆满一切善法，这就是菩萨如是说，即当努力舍弃一切不善法和勤奋寻求一切善法时，这就是他的如是行。此外，发心是如是说，无有欺骗和虚伪是如是行。加行是如是说，使加行不退失是如是行。发起是如是说，发起时不退缩是如是行。增上意乐是如是说，不执着于此而更胜一筹是如是行。誓言是如是说，使誓言不退失是如是行。听闻全部受持是如是说，修行听闻是如是行。以言辞正确领受是如是说，身心不退缩是如是行。没有我慢是如是说，圆满智慧是如是行。正确领受学处是如是说。
English
Therefore, to act accordingly as one speaks. A Bodhisattva who speaks of morality is as he speaks, that is, when all the merits of morality, precepts, and training are fully upheld and practiced, this is his acting accordingly. A Bodhisattva who speaks of patience is as he speaks, that is, when the intention to harm, jealousy, and hatred are abandoned, this is his acting accordingly. A Bodhisattva who speaks of diligence is as he speaks, that is, when diligence is apparent in seeking all virtuous dharmas, this is his acting accordingly. A Bodhisattva who speaks of meditation is as he speaks, that is, when meditation, liberation, samadhi, and attainments are apparent, this is his acting accordingly. Similarly, a Bodhisattva who speaks of wisdom is as he speaks, that is, when he is skilled in the fearlessness of thoroughly distinguishing words and the wisdom of truly knowing, this is his acting accordingly. Similarly, to speak of abandoning all non-virtuous dharmas, and to speak of perfecting all virtuous dharmas, this is the Bodhisattva's speaking accordingly, that is, when he appears to be diligent in abandoning all non-virtuous dharmas and diligently seeking all virtuous dharmas, this is his acting accordingly. Furthermore, intention is as one speaks, being without deceit and falsehood is acting accordingly. Effort is as one speaks, causing effort not to decline is acting accordingly. Initiation is as one speaks, not shrinking from initiation is acting accordingly. Higher intention is as one speaks, going beyond without attachment to it is acting accordingly. Vows are as one speaks, causing vows not to decline is acting accordingly. Hearing and holding everything is as one speaks, practicing what is heard is acting accordingly. Taking up words correctly is as one speaks, body and mind not shrinking is acting accordingly. Being without pride is as one speaks, perfecting wisdom is acting accordingly. Correctly taking up the training is as one speaks.
Tibetan
།བསླབ་པ་མ་ཉམས་པ་ནི་དེ་བཞིན་བྱེད་པའོ། །སེམས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་ནི་ཇི་སྐད་སྨྲ་བའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་སྒྲུབ་པ་ནི་དེ་བཞིན་བྱེད་པའོ། །མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ནི་ཇི་སྐད་སྨྲ་བའོ། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་ནི་དེ་བཞིན་བྱེད་པའོ། །སྐྱེ་བ་གཅིག་གིས་ཐོགས་པ་ནི་ཇི་སྐད་སྨྲ་བའོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོར་འདུག་པ་ནི་དེ་བཞིན་བྱེད་པའོ། །ཡང་དག་པར་བླངས་པ་བརྟན་པ་ནི་ཇི་སྐད་སྨྲ་བའོ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ནི་དེ་བཞིན་བྱེད་པའོ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བསྐོར་བ་ནི་ཇི་སྐད་སྨྲ་བའོ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་རིགས་མི་འཆད་པར་བྱེད་པ་ནི་དེ་བཞིན་བྱེད་པའོ། །བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ལྟ་བུ་ནི་ཇི་སྐད་སྨྲས་པ་དེ་བཞིན་བྱེད་པ་ཡིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཇི་སྐད་སྨྲས་པ་དེ་བཞིན་བྱེད་པ་བསྟན་པ་འདི་བཤད་པ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལྔ་སྟོང་གིས་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་རབ་ཏུ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་པད་མ་བཀོད་པས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ཙམ་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཇི་སྐད་སྨྲས་པ་དེ་བཞིན་བགྱིད་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་འདི་ཐམས་ཅད་བསྟན་པ་ནི་ངོ་མཚར་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསུང་བསྒྲུབ་པ་འདི་ཡང་ ཇི་སྐད་སྨྲས་པ་དེ་བཞིན་བགྱིད་པ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་བསྒྲུབ་པ་ཤེས་སམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཚལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་བསྒྲུབ་པ་ལས་རྩོམས་ལ་སྤོབས་པར་གྱིས་ཤིག ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བསྒྲུབ་པ་ཞེས་བགྱི་བ་ནི་གང་། ཆོས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་འཚལ་ནས་ཡང་དག་པ་ཉིད་ཀྱི་ངེས་པར་གྱུར་པ་ལ་འཇུག་པ་ཤེས་པ་ལ་མཁས་ཀྱང་མངོན་སུམ་དུ་ཡང་མི་བགྱིད་པ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསྒྲུབ་པ་ཡང་དག་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རི་དབང་རྒྱལ་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཀྱང་བསྒྲུབ་པ་ལས་བརྩམས་ཏེ་སྤོབས་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་སྤོབས་པར་གྱིས་ཤིག ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྒྲུབ་པ་ནི་བསྒྲུབ་པ་མ་མཆིས་པའོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ག
Chinese
不违背学处就是如是行。发起最初的心就是如是说。修持菩萨行就是如是行。对无生法忍就是如是说。不退转地就是如是行。一生所系就是如是说。安住菩提树下就是如是行。如实受持坚定就是如是说。现证圆满正等觉就是如是行。转法轮就是如是说。不断绝三宝种姓就是如是行。智慧海菩萨摩诃萨就是如是说如是行。世尊所说如是行之教法，宣说之时，五千菩萨获得无生法忍。之后，菩萨摩诃萨莲花庄严向世尊禀白道：世尊，如来如是说如是行，示现一切佛法，实为稀有。世尊，于此，如来之语之修行，亦是如是说如是行。世尊开示道：种姓之子，你了解修行吗？禀白道：世尊，了解。世尊开示道：种姓之子，你从修行出发，而生起自信吧！禀白道：世尊，何谓修行？通达一切法以平等性而平等，从真实性之决定而入，虽善于了知，然亦不显现，此乃菩萨之真实修行。菩萨山王向世尊禀白道：世尊，我亦从修行出发，而生起自信。世尊开示道：种姓之子，你生起自信吧！禀白道：世尊，修行即无修行。何以故？世尊，菩萨
English
Not violating the precepts is acting accordingly. Generating the first thought is speaking accordingly. Practicing the bodhisattva conduct is acting accordingly. Patience with the unborn dharma is speaking accordingly. The irreversible ground is acting accordingly. Bound by one lifetime is speaking accordingly. Abiding at the heart of enlightenment is acting accordingly. Firmly upholding what is taken is speaking accordingly. Manifestly and completely awakening to omniscience is acting accordingly. Turning the wheel of dharma is speaking accordingly. Not cutting off the lineage of the Three Jewels is acting accordingly. Such a wise ocean bodhisattva mahasattva is acting as he speaks. When the Blessed One taught this teaching of acting accordingly to what is said, five thousand bodhisattvas attained the patience of non-arising dharma. Then, the bodhisattva mahasattva Lotus Array spoke to the Blessed One, saying: Blessed One, it is wonderful that the Tathagata teaches all these Buddha dharmas by acting as he speaks. Blessed One, in this regard, the practice of the Tathagata's words is also acting as he speaks. The Blessed One said: Son of good family, do you know practice? He replied: Blessed One, I know. The Blessed One said: Son of good family, start from practice and be confident! He replied: Blessed One, what is called practice? To understand that all dharmas are equal in equality, to enter from the certainty of reality, although skilled in knowing, yet not manifesting, this is the true practice of a bodhisattva. The bodhisattva Mountain King spoke to the Blessed One, saying: Blessed One, I also start from practice and am confident. The Blessed One said: Son of good family, be confident! He replied: Blessed One, practice is no practice. Why is that? Blessed One, a bodhisattva