Tibetan
དུ་མ་མཆིས་པ་དེ་ལས་ཀྱང་མི་གཡོ་བ་འདི་ནི་དེའི་སྒྲུབ་པ་ཡང་དག་པ་ལགས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བློ་གྲོས་རྣམ་པར་དག་པས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལྷག་པའི་བསམ་པ་ནི་སྒྲུབ་པ་ལགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་ལྷག་པའི་བསམ་པ་ལ་ཞུགས་པ་དེ་ནི་སྐད་དང་ཚིག་དང་བརྗོད་པ་ལྷུར་ལེན་པ་མ་ལགས་ཀྱི་དེ་ནི་ཡང་དག་པའི་སྒྲུབ་པ་ཚོལ་བ་ལགས་ཏེ། ཇི་ལྟར་འགྲོ་བ་དང་འོང་བ་ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་བ་དེ་ལྟར་ཚོལ་བ་འདི་ནི་དེའི་སྒྲུབ་པ་ཡང་དག་པ་ལགས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤིན་ཏུ་དྲི་མེད་སེམས་པས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། གོས་དྲི་མ་ཅན་བཀྲུ་བར་བགྱིའི་དྲི་མ་མ་མཆིས་པ་ནི་མ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་དུ་སེམས་ཡོངས་སུ་མ་དག་པ་ནི་ཡང་དག་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་སོ་སོར་རྟོག་པས་ཡོངས་སུ་སྦྱང་བར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་གི་སེམས་དང་ཡིད་ལ་ཉོན་མོངས་པ་དང་། ཉེ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་མི་འཇུག་པ་དེ་དག་པའོ། །དག་པ་གང་ལགས་པ་དེ་སྒྲུབ་པ་ཡང་དག་པ་ལ་ གནས་པ་ཞེས་བགྱིའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱིས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པ་འདི་ནི་ཚེགས་ཆུང་ངུས་སྒྲུབ་པ་ཡང་དག་པ་འཕགས་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་དག་ལ་གནས་ཤིང་བདུད་ཀྱི་ལྕགས་ཀྱུ་ལས་མི་འདའ་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་སྡིག་པའི་གྲོགས་པོས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པ་ལགས་སོ། །གང་དག་བདུད་ཀྱི་ལྕགས་ཀྱུ་ལས་ཤིན་ཏུ་འདའ་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱིས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པ་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ལྟ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བདུད་ཀྱི་ལྕགས་ཀྱུ་ལས་ཤིན་ཏུ་འདའ་བར་འཚལ་བས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་རྣམས་ལ་བསྙེན་པར་བགྱི། བསྟེན་པར་བགྱི། བསྙེན་བཀུར་བགྱིའོ། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱིས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་ཚེགས་ཆུང་ངུས་སྒྲུབ་པ་ཡང་དག་པར་འཕགས་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་ཁྱོད་ཀྱིས་བདུད་ཀྱི་ལྕགས་ཀྱུ་རྣམས་ཤེས་སམ། གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་བདུད་ཀྱི་ལྕགས་ཀྱུ་རྣམས་འཚལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་གང་ཐོས་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམ
Chinese
沒有比這更不動搖的，這是它的正確修行。 菩薩慧淨請問道：世尊，殊勝的意樂是修行。世尊，菩薩若進入殊勝的意樂，不是重視語言、文字和言說，而是尋求正確的修行。如同對去來沒有正確的隨見那樣尋求，這是它的正確修行。 菩薩極淨心請問道：世尊，例如，要洗滌有污垢的衣服，沒有污垢是不行的。世尊，同樣地，對於心完全不清淨的，要以如實的個別觀察來完全淨化。世尊，菩薩的心和意中，一切煩惱和近煩惱都不生起，那就是清淨。哪裡是清淨，那裡就叫做安住於正確的修行。 菩薩慧海請問道：世尊，菩薩被善知識完全攝受，這能以小小的勤勞獲得正確的殊勝修行。 為什麼呢？世尊，安住於哪些地方，而不能超越魔的鐵鉤的那些，都是被惡友完全攝受的。 哪些能完全超越魔的鐵鉤的那些，都是被善知識完全攝受的。 世尊，因此，菩薩應當尋求完全超越魔的鐵鉤，應當親近善知識，應當承事，應當恭敬。 被善知識完全攝受的菩薩，能以小小的勤勞獲得正確的殊勝修行。 然後，世尊對菩薩慧海這樣說道：慧海，你知道魔的鐵鉤嗎？ 請問道：世尊，我知道魔的鐵鉤。 世尊說道：慧海，哪些聽聞能使菩薩們
English
There is nothing more unshakable than that, this is its correct practice. Bodhisattva Wisdom Perfectly Pure asked: World Honored One, superior intention is practice. World Honored One, the Bodhisattva who enters into superior intention does not value language, words, and speech, but seeks correct practice. Just as seeking without correctly seeing coming and going, this is its correct practice. Bodhisattva Extremely Immaculate Mind asked: World Honored One, for example, to wash a dirty garment, it is not possible without dirt. World Honored One, similarly, for a mind that is not completely pure, it should be completely purified by individual observation as it is. World Honored One, in the mind and intellect of a Bodhisattva, all afflictions and near afflictions do not arise, that is purity. Where there is purity, that is called abiding in correct practice. Bodhisattva Ocean of Wisdom asked: World Honored One, the Bodhisattva who is completely embraced by a virtuous friend will easily attain the correct and supreme practice with little effort. Why is that? World Honored One, all those who abide in places and cannot transcend the iron hook of the demon are completely embraced by evil friends. All those who completely transcend the iron hook of the demon are completely embraced by virtuous friends. World Honored One, therefore, the Bodhisattva should seek to completely transcend the iron hook of the demon, should approach virtuous friends, should serve, and should revere. The Bodhisattva who is completely embraced by a virtuous friend will easily attain the correct and supreme practice with little effort. Then, the World Honored One said to Bodhisattva Ocean of Wisdom: Ocean of Wisdom, do you know the iron hooks of the demon? Asked: World Honored One, I know the iron hooks of the demon. The World Honored One said: Ocean of Wisdom, those who hear, the Bodhisattvas
Tibetan
ས་ཤིན་ཏུ་འདའ་བར་འགྱུར་ཞིང་བདུད་དང་ཕྱིར་རྒོལ་བ་ཆོམས་ཏེ་མྱུར་དུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་བར་ཁྱོད་བདུད་ཀྱི་ལྕགས་ཀྱུ་བསྟན་པ་ལ་རྩོམ་སྟེ་སྤོབས་པར་གྱིས་ཤིག ། བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐུས་བདག་གིས་བདུད་ཀྱི་ལྕགས་ཀྱུ་བཤད་པར་བགྱིའོ། །བདུད་ཀྱི་ལྕགས་ཀྱུ་རྣམས་གང་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདུད་ཀྱི་ལྕགས་ཀྱུ་ནི་བཅུ་གཉིས་པོ་འདི་དག་སྟེ། བཅུ་གཉིས་གང་ཞེ་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྤྱོད་པ་ནི་མི་ཕངས་པའི་དངོས་པོ་ཡོངས་སུ་བཏང་བའི་སེམས་འཇུག་གི་ཕངས་པའི་དངོས་པོ་ཡོངས་སུ་བཏང་བའི་སེམས་མི་འཇུག་པ་དང་། སེམས་ཅན་གང་དག་དེ་ལ་དགའ་བར་གྱུར་པ་དེ་དག་ལ་ནི་སྦྱིན་པར་བགྱིད་སེམས་ཅན་གང་དག་དགའ་བར་མ་གྱུར་པ་དེ་དག་ལ་ནི་སྦྱིན་པར་མི་བགྱིད་ཅིང་དེས་དངོས་པོ་ཐ་དད་དུ་བགྱིད་སེམས་ཅན་ཐ་དད་དུ་བགྱིད་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྦྱིན་པ་དང་རབ་ཏུ་ལྡན་པའི་བདུད་ཀྱི་ལྕགས་ཀྱུ་སྟེ་དང་པོའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་ཞིང་དགེ་བའི་ཆོས་ཅན་དུ་གྱུར་ཏེ། སོ་སོར་ཐར་པའི་སྡོམ་པས་བསྡམས། ཆོ་ག་དང་སྤྱོད་ཡུལ་ཕུན་སུམ་ཚོགས། ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་ཕྲ་རགས་ལ་ཡང་འཇིགས་པར་ལྟ། འཚོ་བ་ཡོངས་སུ་དག ། བསླབ་པའི་གནས་ཡང་དག་པར་བླངས་པ་རྣམས་ལ་སློབ་སྟེ། དེ་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པའི་དགེ་སློང་དང་བྲམ་ཟེ་ལ་བསྙེན་ཅིང་སྟེན་ལ་བསྙེན་བཀུར་བགྱིད་དེ་ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཁྲོ་བ་དང་སྡང་བ་དང་ཞེ་འགྲས་པར་བགྱིད་ཅིང་ཚུལ་ཁྲིམས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བདག་ལ་སྟོད་དེ་གཞན་ལ་སྨོད་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་རབ་ཏུ་ལྡན་པའི་བདུད་ཀྱི་ལྕགས་ཀྱུ་སྟེ་གཉིས་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བཟོད་པ་སྒྲུབ་སྟེ། ལུས་ཀྱིས་ཀྱང་བཟོད་ངག་གིས་ཀྱང་བཟོད་ན། སེམས་ཀྱིས་གནོད་པ་བགྱིད་དེ། དེ་སེམས་ཅན་སྟོབས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ལ་ནི་བཟོད། སེམས་ཅན་ཉམ་ཆུང་བ་རྣམས་ལ་ནི་མི་བཟོད་པ་སེམས་ཅན་སྟོབས་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ལ་ནི་བཟོད་པའི་སྟོབས་ཉེ་བར་སྟོན། སེམས་ཅན་ཉམ་ཆུང་བ་རྣམས་ལ་ནི་གནོད་སེམས་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་སྟོབས་ཉེ་བར་སྟོན་ཏེ། དེ་རེ་ཞིག་ནི་བཟོད་རེ་ཞིག་ནི་མི་བཟོད། ཁ་ཅིག་ལ་ནི་བཟོད། ཁ་ཅི
Chinese
大地将变得非常容易超越，降伏魔众和外道，迅速证得无上圆满正等觉，你应该开始讲述魔之铁钩，并为此感到自豪！ 慧海请示道：世尊，是这样的，凭借佛陀的威力，我将讲述魔之铁钩。何为魔之铁钩？世尊，魔之铁钩即是这十二种。何为十二种？世尊，在此，菩萨行布施波罗蜜多时，对于不吝惜之物，心生舍弃之心；对于吝惜之物，心不生舍弃之心。对于那些令众生欢喜之物，则行布施；对于那些不令众生欢喜之物，则不行布施，从而区分事物，区分众生。世尊，这是菩萨与布施圆满相应的第一个魔之铁钩。世尊，此外，菩萨具有戒律，成为具有善法者，以别解脱戒约束自己，具足仪轨和行境，对于微小粗大的过失也感到恐惧，生活清净，学习那些已正确受持的学处。他亲近、依止并恭敬具有戒律的比丘和婆罗门，对于破戒的众生则愤怒、憎恨和嫉妒，并以戒律赞扬自己，诽谤他人。世尊，这是菩萨与戒律圆满相应的第二个魔之铁钩。世尊，此外，菩萨修持忍辱，身体忍耐，语言忍耐，但内心却怀有损害之心。他对有力量的众生忍耐，对弱小的众生则不忍耐。对有力量的众生，示现忍耐的力量；对弱小的众生，则示现损害之心的力量。他有时忍耐，有时不忍耐，对某些
English
The earth will become very easy to surpass, subduing the hordes of demons and heretics, and quickly attain the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. You should begin to explain the iron hook of the demons and be proud of it! Lojro Gyatso requested: Blessed One, it is like this, by the power of the Buddha, I will explain the iron hook of the demons. What are the iron hooks of the demons? Blessed One, the iron hooks of the demons are these twelve. What are the twelve? Blessed One, here, when a Bodhisattva practices the perfection of generosity, he has a mind of abandonment for things that are not cherished, and does not have a mind of abandonment for things that are cherished. He gives to those beings who are pleased by it, and does not give to those beings who are not pleased by it, thus distinguishing things and distinguishing beings. Blessed One, this is the first iron hook of the demons that is perfectly associated with the generosity of the Bodhisattva. Blessed One, furthermore, a Bodhisattva possesses morality and becomes a virtuous being, restrained by the vows of individual liberation, complete with rituals and conduct, fearing even the slightest faults, living purely, and learning from those who have properly taken the precepts. He approaches, relies upon, and respects monks and Brahmins who possess morality, and becomes angry, hateful, and jealous towards beings who have broken their vows, and praises himself with morality and slanders others. Blessed One, this is the second iron hook of the demons that is perfectly associated with the morality of the Bodhisattva. Blessed One, furthermore, a Bodhisattva practices patience, enduring with his body and enduring with his speech, but harbors a mind of harm. He is patient with beings who have power, but not patient with beings who are weak. To beings who have power, he shows the strength of patience; to beings who are weak, he shows the strength of a harmful mind. He sometimes endures and sometimes does not endure, to some