Back to the library

DKG058 0003.Third, The Chapter on Explaining Samadhi..Third, The Chapter on Explaining Samadhi..g2.0f

Tibetan

་སྟེ། བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ངག་གི་ལས་ཡེ་ཤེས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའོ། །བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡིད་ཀྱི་ལས་ཡེ་ཤེས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་གང་ཞེ་ན། བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སེམས་ཀྱི་འཇུག་པ་གཅིག་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་དང་གཡོ་བ་རྣམས་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །མཉམ་པར་བཞག་ཀྱང་སྤྱོད་ལམ་ཐམས་ཅད་ཀུན་ཏུ་སྟོན་ཅིང་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལས་ལྡང་བའང་མེད་དོ། །དེའི་སེམས་ཀྱི་ལས་ནི་བདུད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་མི་ཤེས་སོ། །དེའི་སེམས་ཀྱི་འཇུག་པ་ནི་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་མི་ཤེས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་བདག་ལ་གནོད་པར་བྱ་བ་དང་། གཞན་ལ་གནོད་པར་བྱ་བ་དང་། གཉི་ག་ལ་གནོད་པར་བྱ་བ་མི་སེམས་སོ། །དེའི་སེམས་དང་ཡིད་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ནི་ཆོས་གང་ལ་ཡང་ཐོགས་པ་མེད་དོ། །དེ་ཆོས་ཐམས་ཅད་རིག་པར་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་སྐྱེའོ། །སེམས་དང་ཡིད་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དེས་རིག་པ་མེད་པར་ཚོར་བ་ཡང་སོ་སོར་མྱོང་ལ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་རྣམས་ཡོངས་སུ་མ་རྫོགས་ཀྱི་བར་དུ་ཚོར་བ་འགོག་པ་མངོན་སུམ་དུ་ཡང་མི་བྱེད་དེ། བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡིད་ཀྱི་ལས་ཡེ་ཤེས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའོ། །བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་འདི་ནི་ཤིན་ཏུ་དཀར་བའི་དྲི་མ་མེད་པའི་ཕྱག་རྒྱའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེའི་རྩ་བའི་གནས་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ལུས་ཀྱི་ལས་དང་། ཡེ་ཤེས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ངག་གི་ལས་དང་། ཡེ་ཤེས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཡིད་ཀྱི་ལས་སོ། །བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་གང་གི་ཚེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡེ་ཤེས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱི་ལས་རྣམས་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པ་དེའི་ཚེ་ཤིན་ཏུ་དཀར་བའི་དྲི་མ་མེད་པའི་ཕྱག་རྒྱའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་རབ་ཏུ་འཐོབ་བོ། །བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་དེ་ལ་ཆོས་བཅུ་ཤིན་ཏུ་དཀར་བའི་ཕྱིར་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ནི་ཤིན་ཏུ་དཀར་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། ཆོས་བཅུ་པོ་དེ་དག་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། བསམ་པ་དང་ལྷག་པའི་བསམ་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས་འཇུག་པའི་སྤྱོད་པ་ཤིན་ཏུ་དཀར་བ་ཡིན། ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོངས་སུ་དག་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ཤིན་ཏུ་དཀར་བ་ཡིན། དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་དག་པས་དཀར་པོ་རྣམ་པར་མཐོང་བའི་སྤྱོད་པ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ཡིན། གཏན་པ་མེད་པའི་མཆོད་སྦྱིན་བྱེད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའི་སྤྱོད་པ་ཤིན་ཏུ་དཀར་བ་ཡིན། ཇི་ལྟར་ཐོས་པའི་ཆོས་བསྒྲུབ་ཅིང་གཞན་ལ་གོ་བར་བྱེད་པ་ལ་མཁས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས་གཟུངས་དང་སྤོབས་པ་རབ་ཏུ་འཐོབ་པའི་སྤྱོད་པ་ཤིན་ཏུ་དཀར་བ་ཡིན། འཁྲུལ་པ་དང་། སྒྲིབ་པ་དང་ཆོད་པ་དང་ཀུན་ནས་ལྡང་བ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བ་ཡོངས་སུ་དག་པས་དྲན་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། གཡེང་བ་མེད་པའི་ཤེས་པ་ཤིན་ཏུ་དཀར་བ་ཡིན། བག་ཡོད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་ཤེས་པ་ཤིན་ཏུ་དཀར་བ་ཡིན། སེམས་དང་ཡིད་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས་ཞི་གནས་དང་ལྷག་མཐོང་ཤེས་པ་ཤིན་ཏུ་དཀར་བ་ཡིན། ཕྱོགས་དང་མི་འཐུན་པའི་ཕྱོགས་དང་རྒྱུན་ཆད་པ་དང་ཆགས་པ་ལས། ཤིན་ཏུ་འདས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས་ས་བཅུ་གནོན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཤིན་ཏུ་དཀར་བ་ཡིན། མི་དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྤང་བའི་ཕྱིར་དགེ་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་དག་པས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི། སྙིང་པོའི་རྒྱན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཤིན་ཏུ་དཀར་བ་ཡིན་ཏེ། བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་ཆོས་བཅུ་པོ་དེ་དག་ཤིན་ཏུ་དཀར་བའི་ཕྱིར་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ཤིན་ཏུ་དཀར་ བ་ཞེས་བྱའོ།། །།འཕགས་པ་བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོས་ཞུས་པ། བམ་པོ་གསུམ་པ། བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་ཅིའི་ཕྱིར་དྲི་མ་མེད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱ་ཞེ་ན། བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་ཉི་ཤུ་པོ་འདི་དག་ནི་དྲི་མ་མེད་པའི་ཕྱག་རྒྱའི་སྒོ་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་གིས་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་དྲི་མ་མེད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཞེས་བྱའོ། །ཉི་ཤུ་པོ་དེ་དག་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ངར་འཛིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས་ནང་ཡོངས་སུ་དག་པ་དྲི་མ་མེད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། ང་ཡིར་འཛིན་པ་ཡོངས་སུ་དག་པས་ཕྱི་ཡོངས་སུ་དག་པ་དྲི་མ་མེད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། ལྟ་བར་སོང་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་དག་པས་འཇིག་ཚོགས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡོངས་སུ་དག་པ་དྲི་མ་མེད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། གདོད་མ་ནས་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདག་མེད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དྲི་མ་མེད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། རོ་གཅིག་པའི་ཕྱིར་ཆོས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་རྟོགས་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དྲི་མ་མེད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། རྣམ་པར་ཐར་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ཕྱིར་སྟོང་པ་ཉིད་དང་། མཚན་མ་མེད་པ་དང་། སྨོན་པ་མེད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དྲི་མ་མེད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། ཤིན་ཏུ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ཕྱིར་ནམ་མཁའ་ཡོངས་སུ་དག་པ་དྲི་མ་མེད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། ཐ་དད་དུ་བྱ་བ་མེད་པའི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་

Chinese

是。智慧海即是菩萨语业以智慧为先导。智慧海,菩萨的意业以智慧为先导是什么呢?智慧海,菩萨摩诃萨以一种心之入处,完全了解一切众生的心之行为和动摇。即使安住于禅定,也普遍示现一切行为,并且不从该禅定中起身。其心之业,一切魔都无法知晓。其心之入处,一切声闻和独觉都无法知晓。该菩萨不思及损害自己,不思及损害他人,也不思及损害二者。其心、意和识对任何法都没有阻碍。他生起通达一切法的智慧之见。以心、意和识,即使没有知觉的感受也分别体验,但在未圆满佛法之前,也不会显现止息感受,智慧海即是菩萨的意业以智慧为先导。智慧海即是极白无垢手印三摩地的根本处。 例如:以智慧为先导的身体之业,以智慧为先导的语言之业,以智慧为先导的意念之业。智慧海,何时菩萨摩诃萨具足以智慧为先导的身语意之业,彼时便能获得极白无垢手印三摩地。智慧海,因为有十种极白之法,所以此三摩地称为极白。这十种法是什么呢?例如:意乐和增上意乐完全清净,因此进入的行为是极白的。六度完全清净,因此菩萨的行为是极白的。一切善法完全清净,因此见到白色的行为是极清净的。无有定期的供养

English

It is. The Ocean of Intelligence is the speech activity of a Bodhisattva preceded by wisdom. What is the mental activity of a Bodhisattva preceded by wisdom in the Ocean of Intelligence? In the Ocean of Intelligence, a Bodhisattva Mahasattva, with one entry of mind, fully understands the behavior and fluctuations of the minds of all sentient beings. Even when abiding in samadhi, he universally shows all behaviors and does not rise from that samadhi. His mental activity is not known even by all the Maras. His entry of mind is not known even by all the Shravakas and Pratyekabuddhas. That Bodhisattva does not think of harming himself, does not think of harming others, and does not think of harming both. His mind, intellect, and consciousness have no obstruction to any dharma. He generates the wisdom vision of knowing all dharmas. With mind, intellect, and consciousness, even feelings without awareness are experienced separately, but he does not manifest the cessation of feelings until the Buddha's dharmas are completely perfected. The Ocean of Intelligence is the mental activity of a Bodhisattva preceded by wisdom. The Ocean of Intelligence is the root place of the extremely white and stainless mudra samadhi. For example: the activity of the body preceded by wisdom, the activity of speech preceded by wisdom, and the activity of mind preceded by wisdom. Ocean of Intelligence, when a Bodhisattva Mahasattva is endowed with the activities of body, speech, and mind preceded by wisdom, at that time he will obtain this extremely white and stainless mudra samadhi. Ocean of Intelligence, because there are ten extremely white dharmas, this samadhi is called extremely white. What are these ten dharmas? For example: because intention and higher intention are completely purified, the entering behavior is extremely white. Because the six perfections are completely purified, the behavior of a Bodhisattva is extremely white. Because all virtuous dharmas are completely purified, the behavior of seeing white is extremely pure. Offerings without fixed periods

Chinese

因为行为完全清净,所以能圆满相好,这种行为非常清净。因为精通修习所听闻的佛法并使他人理解,所以能获得殊胜的陀罗尼和无碍辩才,这种行为非常清净。因为远离一切错乱、障碍、断绝和生起,所以忆念、禅定和无散乱的智慧非常清净。因为完全谨慎,所以了知菩提之道的法非常清净。因为心、意和识完全清净,所以了知止观非常清净。因为完全超越了偏颇、不和之方、断灭和贪执,所以能压伏十地的智慧非常清净。为了舍弃一切不善之法,一切善法完全清净,所以菩提心的精华庄严的智慧非常清净。智慧海啊,因为这十种法非常清净,所以此禅定称为非常清净。 《圣妙吉祥智慧海所问经》第三卷。智慧海啊,为什么称为无垢印呢?智慧海啊,这二十种是无垢印之门,通过它们,此禅定被称为无垢印。这二十种是什么呢?如下所示:因为我执完全清净,所以内在完全清净,是无垢印;因为我所执完全清净,所以外在完全清净,是无垢印;因为一切邪见完全清净,所以坏聚见的自性完全清净,是无垢印;因为从本以来完全清净,所以一切众生无我完全清净,是无垢印;因为味道相同,所以证悟一切法平等性完全清净,是无垢印;因为一切解脱完全清净,所以空性、无相和无愿完全清净,是无垢印;因为非常完全清净,所以虚空完全清净,是无垢印;因为没有差别可做,所以众生

English

Because the conduct is completely pure, it perfects all the excellent marks and signs, this conduct is extremely white. Because one is skilled in practicing the Dharma as heard and making others understand, one obtains excellent dharani and eloquence, this conduct is extremely white. Because one is completely free from all delusions, obscurations, cessations, and arising, mindfulness, samadhi, and non-distracted wisdom are extremely white. Because of complete vigilance, knowing the dharmas of the aspects of enlightenment is extremely white. Because mind, intellect, and consciousness are completely pure, knowing shamatha and vipashyana is extremely white. Because one has completely transcended biased and discordant sides, cessation, and attachment, the wisdom that subdues the ten bhumis is extremely white. Because all virtuous dharmas are completely pure for the sake of abandoning all non-virtuous dharmas, the wisdom of the essence of enlightenment's adornment is extremely white. Ocean of Intelligence, because these ten dharmas are extremely white, this samadhi is called extremely white. Aryamati-sagara-pariprccha, Third fascicle. Mati-sagara, why is it called the Immaculate Seal? Mati-sagara, these twenty are the doors to the Immaculate Seal. Through them, this samadhi is called the Immaculate Seal. What are these twenty? They are as follows: Because the grasping of 'I' is completely pure, the inner being completely pure is the Immaculate Seal. Because the grasping of 'mine' is completely pure, the outer being completely pure is the Immaculate Seal. Because all views are completely pure, the nature of the aggregate of destruction being completely pure is the Immaculate Seal. Because it is completely pure from the beginning, all sentient beings being without self is completely pure, which is the Immaculate Seal. Because it is of one taste, realizing the equality of all dharmas being completely pure is the Immaculate Seal. Because all liberations are completely pure, emptiness, signlessness, and wishlessness being completely pure are the Immaculate Seal. Because it is extremely completely pure, the sky being completely pure is the Immaculate Seal. Because there is no difference to be made, sentient beings