Tibetan
ར། །དེ་ཡི་ཆུ་དང་པད་མ་ཨུད་པལ་དང་། །པད་མ་དཀར་པོ་དག་གིས་ཀུན་ཁེབས་འགྱུར། །གླིང་བཞི་པ་ཡི་འཇིག་རྟེན་བར་མ་དེ། །མིང་ནི་བལྟ་ན་སྡུག་ཅིང་ཡིད་འོང་སྟེ། །དེ་ནི་བདེ་གཤེགས་དེ་ཡི་སྐྱེ་བའི་ས། །རང་བྱུང་དེ་ནི་བྲམ་ཟེའི་རིགས་ལས་འབྱུང་། །ཐུབ་པའི་ཡུམ་ནི་ཤུགས་དང་ལྡན་ཞེས་བྱ། །ཡབ་ནི་ཚངས་པའི་དབྱིག་ཅེས་བྱ་བར་འགྱུར། །དེ་ཡི་བུ་ནི་རྣམ་གྲགས་སྒྲ་ཞེས་བྱ། །དཔེར་ན་ངའི་བུ་སྒྲ་གཅན་ཟིན་འདི་འདྲ། །བདེ་གཤེགས་དེ་ཡི་བཙུན་མོ་དམ་པ་ནི། །བློ་གྲོས་ཆེན་མོ་ང་ཡི་ས་འཚོ་བཞིན། །དེ་ཡི་མ་མ་མིང་ནི་གྲགས་ཆེན་ཏེ། །ང་ཡི་སྐྱེ་དགུའི་བདག་མོ་ཆེན་མོ་བཞིན། །ཐུབ་པའི་རིམ་གྲོ་བྱེད་པའི་སེམས་ཅན་འཕགས། །རྟག་ཏུ་རྗེས་སུ་འབྲང་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། །ང་ཡི་རིམ་གྲོ་འདུན་པ་གུས་ལྡན་བཞིན། །དེ་ནི་འདྲེན་པ་དེ་ལ་རིམ་གྲོ་བྱེད། །ཐུབ་པ་དེ་ཡི་རྟ་མཆོག་འགྱུར་བ་ཡི། །ཤུགས་ཅན་ཞེས་བྱའི་མིང་དང་ལྡན་འགྱུར་ཏེ། །བདེ་གཤེགས་མངོན་པར་འབྱུང་ཚེ་བཅིབས་པར་འགྱུར། །ང་ཡི་རྟ་མཆོག་བསྔགས་ལྡན་གྱུར་པ་བཞིན། །བདེ་གཤེགས་དེ་ཡི་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཤིང་། །ཆོས་ཀྱི་འཕགས་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ཚེ་འབྱུང་། །ཤིང་མཆོག་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་དུ་བསྒྱུར་བ་ཡིན། །ཕྲག་ནི་བརྒྱད་ཅུ་ དག་གིས་དེ་བསྐོར་འགྱུར། །ཤིང་མཆོག་དེ་དྲུང་ཀྱེ་མ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ། །རང་བྱུང་ཟླ་མེད་བདེན་ཞེས་བྱ་བཞུགས་ནས། །བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་རབ་ཞི་བ། །མྱ་ངན་མེད་པ་མངོན་པར་འཚང་རྒྱར་འགྱུར། །དེ་ན་བདུད་མེད་བདུད་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱང་མེད། །བདུད་ཀྱི་ལས་ཀྱང་དེར་འབྱུང་མི་འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་བ་ཐུབ་པ་གང་ཟག་ཟླ་མེད་པའི། །སངས་རྒྱས་ཞིང་ནི་གནོད་བདོ་མེད་པར་འགྱུར། །མི་དང་ལྷ་ཚོགས་མང་པོ་འདུ་འགྱུར་ཏེ། །རྣམ་དག་ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པ་དེ་ཚེ་འབྱུང་། །དེ་ཀུན་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་གོས་དང་གླུ། །རོལ་མོ་སྒྲ་ཡིས་བདེ་གཤེགས་དྲུང་འདོང་འགྱུར། །རྒྱལ་བས་དེ་དག་བསམ་མཁྱེན་མདོ་སྡེ་འདི། །མདོ་གཞན་ལྷན་ཅིག་དྲང་སྲོང་གསུང་བར་འགྱུར། །རྒྱལ་བ་དེས་ནི་རབ་ཏུ་གསུངས་པ་ཡི། །མདོ་སྡེ་ཁྱད་པར་འཕགས་པ་འདི་ཐོས་ནས། །སེམས་ཅན་དཔག་ཡས་གང་གཱའི་བྱེ་མ་སྙེད། །ཐུབ་དབང་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་མི་ལྡོག་འགྱུར། །ཐེག་པ་དམན་པ་དེར་འབྱུང་མི་འགྱུར་ཏེ། །རང་རྒྱལ་ཐེག་པའང་ཞིང་དེར་འབྱུང་མི་འགྱུར། །རྒྱལ་བ་དེ་ཡི་སངས་རྒྱས་ཞིང་མཆོག་དེར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འབྱུང་ཀུན་དཔའ་ཞིང་མཛངས། །རྐང་གཉིས་མཆོག་དེའི་འདུས་པ
Chinese
ར། །其之水及莲花，乌巴拉与白莲花，悉皆遍满覆盖之。四洲之中间世界，名为悦意可爱乐，彼乃如来之生处，自生彼乃婆罗门种出。能仁之母名为具力，父名梵天自在而生。彼之子名曰遍闻声，譬如吾子罗睺罗如是。如来之殊胜妃，大慧如吾之持地。彼之姨母名为大名，如吾之生主大天女。能仁之近事殊胜有情，名为常随逐，如吾之近事乐欲具敬者，彼乃承事彼引导者。彼能仁之殊胜马名为力士，如来现证菩提时乘之，如吾之殊胜马赞叹具。如来之圆满菩提树，名为法胜彼时生，殊胜树木百千倍，八十俱胝彼围绕。殊胜树下奇哉法王，自生无等真实名安住，无上菩提极寂静，无忧彼乃现证成正觉。彼处无魔亦无魔之眷属，魔之事业亦不生于彼。胜者能仁无等士，佛土无有损害生。人与天众甚众多聚集，清净极调柔彼时生。彼等花鬘衣物与歌乐，乐器音声如来前行往。胜者彼等善思经，与余经一同正士宣。胜者彼善说之，经部殊胜此听闻，无量有情恒河沙数等，能仁菩提胜不退转。下劣乘彼处不生，独觉乘亦不生于彼土。胜者彼之殊胜佛土中，菩提萨埵生皆勇且贤，二足尊胜者之聚
English
Ra. Its waters and lotuses, utpala and white lotuses, will all be completely covered. That intermediate world of the four continents, named Delightful and Lovely, is the birthplace of the Tathagata. That self-born one will arise from a Brahmin lineage. The mother of the Sage will be named "Possessing Strength," and the father will be named "Brahma's Wealth." His son will be named "Universally Renowned Sound," like my son Rahula. The excellent consort of that Tathagata will be Great Wisdom, like my Earth-Holder. His maternal aunt will be named Great Fame, like my Great Queen, Mistress of Beings. The noble being who attends upon the Sage will be named "Always Following," like my attendant, desirous and respectful. He will attend to that guide. The excellent horse of that Sage will be named "Powerful," and he will ride it when the Tathagata manifests enlightenment, like my excellent horse, praised and endowed. The perfect Bodhi tree of that Tathagata will be named Dharma's Victory, and it will arise at that time. The excellent tree will be multiplied a hundred thousand times, and eighty kotis will surround it. Beneath that excellent tree, alas, the Dharma King, the self-born, unequaled, named Truth, will abide, and the unsurpassed, supremely peaceful Bodhi, the sorrowless, will be manifestly awakened. There will be no Mara there, nor any of Mara's retinue, nor will Mara's deeds arise there. The Victorious Sage, the unequaled person, his Buddha-field will be without harm. Many humans and gods will gather, and purity and extreme gentleness will arise at that time. All of them will go before the Tathagata with flower garlands, garments, songs, and the sounds of musical instruments. The Victorious One will declare this Sutra of Good Thought, along with other Sutras, to the righteous ones. Having heard this Sutra, excellently spoken by the Victorious One, countless beings, as many as the sands of the Ganges, will become irreversibly turned towards the supreme enlightenment of the Sage. The inferior vehicle will not arise there, nor will the vehicle of the solitary realizer arise in that land. In that supreme Buddha-field of the Victorious One, Bodhisattvas will arise, all courageous and wise, an assembly of the supreme among bipeds.
Tibetan
་དང་པོར་ནི། །རྒྱལ་སྲས་གྲགས་པའི་འོད་ལྡན་གང་འབྱུང་བ། །རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱིར་མི་ལྡོག །རྣམ་དག་གང་གཱའི་རྡུལ་བས་མང་བ་འབྱུང་། །བློ་བཟང་ལྡན་པའི་འདུས་པ་གཉིས་པ་ནི། །སྐྱེ་བ་གཅིག་གནས་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱད་ཅུ་འབྱུང་། །འདུས་པ་གསུམ་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཆོག །དཀྲིགས་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་དག་ནི་འབྱུང་བར་འགྱུར། །བདེ་བར་གཤེགས་དེའི་ཚེ་ཡི་ཚད་འགྱུར་བ། །བསྐལ་པ་བར་མ་དྲུག་ཅུ་ཚང་བ་སྟེ། །རྒྱལ་བ་དེ་ནི་མྱ་ངན་འདས་གྱུར་ནས། །མི་ཡི་འདྲེན་པའི་ཆོས་ཀྱི་སྒྲོན་མ་ཡང་། །ལོ་གྲངས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་སྟོང་ཕྲག་ནི། །བརྒྱད་ཅུ་ཐམ་པར་གནས་པར་འགྱུར་བ་ཡིན། །རང་གི་སྐུ་གདུང་རིང་བསྲེལ་རྒྱས་མཛད་ཅིང་། །དེ་ནི་གདུལ་བ་རབ་མང་འདུལ་བར་འགྱུར། །དྲང་སྲོང་ཆེ་དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི། །ཏོག་ཆེན་ལུང་བསྟན་མཛད་ནས་མྱ་ངན་འདའ། །འདི་ནི་བཀོད་ཆེན་ཞེས་བྱའི་ཐུབ་དབང་ འགྱུར། །རྒྱལ་བ་དགྲ་ལས་རྒྱལ་བར་འདི་འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་བ་དེ་ཡི་ཞིང་བཀོད་འདི་འདྲ་སྟེ། །འཇིག་རྟེན་ཕན་པར་མཛད་པ་འདི་བཞིན་ནོ། །རྒྱལ་བའི་བྱང་ཆུབ་མཉམ་མེད་དྲི་མེད་པ། །རབ་ཞི་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མགོན་པོར་འགྱུར། །ང་ཡི་མཁྱེན་པ་དེ་འདྲ་ནམ་མཁའི་ཚད། །བསྐལ་པ་འབྱུང་བ་མང་པོ་རབ་ཏུ་ཤེས། །འདས་པའི་ལོས་ཤེས་ད་ལྟར་ཅི་ཞིག་སེམས། །ཡེ་ཤེས་ཀུན་དུ་ཐོགས་པ་མེད་པ་མངའ། །ང་ཡི་ཚིག་ནི་དག་ཅིང་བརྫུན་མེད་དེ། །བརྫུན་དུ་མི་སྨྲ་དོན་དམ་བདེན་པ་ལ། །ང་གནས་ནས་ནི་ནམ་ཡང་མི་སྨྲའོ། །ཇི་སྐད་གསུངས་པ་འདི་ལ་ཡིད་ཆེས་གྱིས། །དྲང་སྲོང་ཆེན་པོའི་གསུང་འདི་ཐོས་གྱུར་ནས། །འཁོར་རྣམས་ཀུན་ཀྱང་དགའ་བའི་སེམས་གྱུར་ཏེ། །དེ་ཚེ་ཁམས་དེར་སྐྱེ་བར་ཤོག་ཤིག་ཅེས། །ཞིང་མཆོག་དེར་སྐྱེར་དད་པས་སྨོན་ལམ་བཏབ། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་མཆོག་དེར་ནི་སྐྱེ་འགྱུར་ཏེ། །འཇིག་རྟེན་འདྲེན་པས་དེ་དག་ལུང་བསྟན་ཏེ། །དེར་ནི་ཁྱེད་ཀྱིས་བདེ་གཤེགས་ཐོབ་གྱུར་ནས། །ཀུན་ཀྱང་སེམས་ཅན་དོན་མང་བྱེད་པར་འགྱུར། །མདོ་སྡེ་རྒྱལ་པོ་འདི་བསྟན་དེ་ཡི་ཚེ། །ས་ཆེན་འདི་ཡང་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་གཡོས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་པད་མར་གནས་པ་དག །དེ་ཚེ་ཐལ་སྦྱར་ཐུབ་ལ་འདི་སྐད་གསོལ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཆོས་ཚུལ་དམ་པ་འདི་གསུངས་པ། །ཐུབ་པ་ཟླ་མེད་རང་བཞིན་ཤིན་ཏུ་ལེགས། ། ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་རབ་དམ་པ་མཉན་པ་དང་། །རྒྱལ་བའི་ཆོས་འཚལ་བདག་ཅག་འདིར་མཆིས་ལགས། །དེ་ནས་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་དེ་ཚིམ་ཞིང་མགུ་སྟེ། ཡི་ར
Chinese
首先是，凡是出现具名称光芒的王子，都是不会退转的圆满菩提心勇士，出现比清净恒河沙还要多的数量。具有贤善智慧的第二类集合是，一生成就的八十万俱胝。第三类集合是最胜菩提心勇士，将出现六十俱胝千的数量。彼善逝的寿命量将变成，圆满六十中劫。彼胜者涅槃后，作为引导人们的佛法明灯，也将住世八十俱胝千的年数。他将广增自己的身舍利，并将调伏极多的所化众生。那位大仙菩提心勇士，在作了大顶的授记后而涅槃。这位将成为名为大庄严的能仁，这位胜者将成为战胜魔敌的胜利者。彼胜者的刹土庄严是这样的，利益世间的事业也是这样的。胜者的菩提是无与伦比、无垢染的，将成为极寂静圆满的佛陀怙主。我的智慧如同虚空的边际，能完全了知许多劫的生起。过去已经了知，现在还思虑什么呢？具有无碍的一切智慧。我的语言是清净无虚假的，不作虚妄语，在于真实谛。我从所住处不会说谎的。请相信所说的这些话。听闻这位大仙的教言后，所有眷属都心生欢喜，祈愿说：希望那时能生于彼刹土。以信心发愿往生彼清净刹土。将往生彼最胜世间刹土，世间导师为他们作了授记说：在那里你们获得善逝果位后，都将成办许多有情利益。当宣说此《国王经》时，此大地也发生六种震动。安住于莲花中的菩提心勇士们，那时合掌向能仁祈请说：您所宣说的此殊胜妙法，能仁无与伦比，自性极为贤善。听闻最殊胜的佛法，我们在此寻求胜者的佛法。之后，具足一切的眷属心满意足，
English
Firstly, all the princes who arise with the name of radiant light are irreversible Bodhisattvas, appearing in numbers greater than the pure Ganges sands. The second assembly, endowed with excellent wisdom, consists of eighty kotis of those who attain enlightenment in one lifetime. The third assembly, the supreme Bodhisattvas, will consist of sixty kotis of thousands. The lifespan of that Sugata will become a complete sixty intermediate kalpas. After that Victorious One passes into Nirvana, the lamp of Dharma that guides beings will remain for eighty kotis of thousands of years. He will greatly increase his relics and will subdue a vast number of beings to be tamed. That great sage, the Bodhisattva, will pass into Nirvana after making the prophecy of Great Crest. This one will become the Sage named Great Adornment. This Victorious One will become the victor over the enemy of Mara. The field of that Victorious One is adorned in this way, and his deeds for the benefit of the world are also like this. The enlightenment of the Victorious One is incomparable and without defilement, becoming the perfectly peaceful and complete Buddha, the Protector. My knowledge is like the extent of the sky, fully knowing the arising of many kalpas. The past is already known, what is there to contemplate now? Possessing unobstructed all-encompassing wisdom. My words are pure and without falsehood, not speaking falsely, but in the ultimate truth. I will never lie from where I dwell. Please have faith in these words that have been spoken. Having heard the words of this great sage, all the retinue became joyful, praying, "May we be born in that realm at that time!" With faith, they made aspirations to be born in that pure realm. They will be born in that supreme world realm, and the guide of the world prophesied to them, saying, "There, after you have attained the state of Sugata, you will all accomplish many benefits for sentient beings." When this King of Sutras was taught, this great earth also shook in six ways. The Bodhisattvas abiding in lotuses, at that time, with palms joined, requested the Sage, saying, "This supreme Dharma that you have spoken, O Sage, is incomparable, and its nature is exceedingly virtuous. We are here to listen to the most supreme Dharma and to seek the Dharma of the Victorious One." Then, the entire assembly, complete with everything, was satisfied and pleased.