English
Being associated with limitless wrong views, it is the characteristic of non-pacification. Because of the root of the near afflictions of perversion, distraction, excitement, lethargy, carelessness, and shamelessness, it is non-pacification. Because of the root of manifestly accumulating various actions of the five destinies of beings, it is non-pacification. Because it is included by the truth of suffering and transmigrates, it is non-pacification. Son of lineage, like this, because of being connected with the continuum of the cause and effect of the completely afflicted afflictions, actions, and births, the happiness and mental happiness arising from the five desirable qualities are non-pacification. Therefore, it does not pacify the body and mind. Just as the happiness and mental happiness arising from the qualities of desire of those who enjoy desires are not pacification, so also the happiness arising from the meditative absorption of those who practice in the form and formless realms should be recognized as the characteristic of non-pacification in those ways as appropriate. Because of non-pacification, the body and mind do not become pacified in the discipline of the noble Dharma. For the sake of the Great Vehicle of the Bodhisattvas, the happiness and mental happiness arising from faith in the Great Vehicle are free from the non-pacification of attachment and anger, free from the non-pacification of high and low distinctions, free from the non-pacification of doubt and hesitation about the truth, free from the non-pacification of self-grasping and grasping at what belongs to self, and from the limitless views arising from their root, free from the non-pacification of the near afflictions of perversion, distraction, excitement, lethargy, carelessness, and shamelessness, free from the non-pacification of manifestly accumulating various actions of the five destinies of beings, and free from the non-pacification included by the truth of suffering. Like this, because of being free from the non-pacification of entering from the continuum of the cause and effect of the completely afflicted afflictions, actions, and births, it is pacification. Because of pacification, the body and mind become pacified in the discipline of the noble Dharma. Son of lineage, this is the Great Vehicle of the Bodhisattvas.
Tibetan
འི་ཕྱིར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་དད་པས་བརླན་པའི་མཚན་ཉིད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དད་པ་ཐབས་ཆེན་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་སླད་དུ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་དད་པས་བརླན་པའི་མཚན་ཉིད་དང་། བདེ་བ་དང་ཡིད་བདེ་བའི་དོན་འདི་ངོ་མཚར་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་སླད་དུ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་དད་པ་ལས་བྱུང་བའི་བདེ་བ་དང་ཡིད་བདེ་བའི་དོན་ལས་རབ་ཏུ་མོས་པར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་སླད་དུ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་དད་པའི་རྣམ་པའི་མཚན་ཉིད་གང་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་རྣམ་པ་གསུམ་གྱིས་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཕྱིར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་དད་པ་འཇུག་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ། ཡིད་ ཆེས་པའི་རྣམ་པ་དང་། འགྱུར་བའི་རྣམ་པ་དང་། མངོན་པར་དགའ་བའི་རྣམ་པའོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་སླད་དུ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་དད་པ་ཡིད་ཆེས་པའི་རྣམ་པས་འཇུག་པ་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཆོས་བསྟན་པ་རྣམས་ལ་ཐོག་མ་ཉིད་དུ་ཡོད་པར་མོས་སོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འདི་ལྟར་ཆོས་འདི་དག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡུལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཉིད་ཀྱིས་གསུངས་པར་འོས་པའོ། །དེ་བས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཉིད་ཀྱིས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཏེ་རྟོག་གེ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡུལ་མ་ཡིན་ནོ། །འདི་ལྟར་རྟོག་གེ་པ་རྣམས་ནི་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཆོས་འདི་ལྟ་བུ་དག་ཐོས་ན་དངང་བར་གྱུར་ཏེ་རྟོགས་པར་ལྟ་བ་ག་ལ་འགྱུར། དེ་བས་ན་དེ་དག་ནི་རྟོག་གེ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཡུལ་མ་ཡིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཇི་ལྟར་དེ་དག་གིས་བསྟན་པའི་ཆོས་དེ་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་ཡོད་དེ། དེའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་གི་ཆོས་བསྟན་པ་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བ་འབྲས་བུ་དང་བཅས་པ་ལ་ཡོད་པ་ཉིད་དུ་མོས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡིད་ཆེས་པའི་རྣམ་པས་དད་པ་སྐྱེད་དོ། །གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་སླད་དུ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་དད་པར་འགྱུར་བའི་རྣམ་པས་འཇུག་པ་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ཆོས་ཡོད་པ་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པ་ད
Chinese
是为了大乘而以对大乘的信心滋润的相。菩萨以信心大方便请问：世尊，诸菩萨为了大乘，以对大乘的信心滋润的相，以及安乐和心安乐的意义，这真是稀有啊！世尊，诸菩萨为了大乘，对于从对大乘的信心所生的安乐和心安乐的意义，我非常地信受。世尊，诸菩萨为了大乘，对大乘的信心的相的体性是什么呢？世尊说：善男子，诸菩萨以三种方式为了大乘而生起对大乘的信心。即是，信赖的相，转变的相，和欢喜的相。请问：世尊，诸菩萨为了大乘，对大乘的信心以信赖的相而生起是怎样的呢？世尊说：善男子，菩萨对于甚深且广大的法教，最初就信受是存在的。那是什么缘故呢？因为这些法是如来自己的境界，是如来自己所宣说的。因此，如来们自己现证圆满正等觉，不是思辨者们的境界。因为思辨者们听到这样甚深且广大的法，会感到畏惧，更何况是去证悟呢？因此，这些不是思辨者们的境界。诸佛的菩提如何，他们所宣说的法也同样存在。因此，菩萨信受诸佛世尊所宣说的甚深且广大的法，具有果实，是真实存在的，从而以信赖的相生起信心。请问：世尊，诸菩萨为了大乘，对大乘的信心以转变的相而生起是怎样的呢？世尊说：善男子，菩萨对于甚深且广大的法，是存在的，具有功德，
English
is the characteristic of being moistened with faith in the Great Vehicle for the sake of the Great Vehicle. Bodhisattva asked with great skillful faith: Blessed One, for the sake of the Great Vehicle, the characteristic of being moistened with faith in the Great Vehicle, and the meaning of happiness and mental happiness, this is wonderful! Blessed One, for the sake of the Great Vehicle, I deeply admire the meaning of happiness and mental happiness arising from faith in the Great Vehicle. Blessed One, what is the nature of the aspect of faith in the Great Vehicle for the sake of the Great Vehicle of the Bodhisattvas? The Blessed One said: Son of good family, Bodhisattvas engage in faith in the Great Vehicle in three ways for the sake of the Great Vehicle. That is, the aspect of trust, the aspect of transformation, and the aspect of manifest joy. Asked: Blessed One, how do Bodhisattvas engage in faith in the Great Vehicle with the aspect of trust for the sake of the Great Vehicle? The Blessed One said: Son of good family, Bodhisattvas initially believe that the profound and vast Dharma teachings exist. Why is that? Because these Dharmas are the realm of the Tathagata himself, and are appropriate to be spoken by the Tathagata himself. Therefore, the Tathagatas themselves have realized complete perfect enlightenment, and are not the realm of speculators. Because if speculators hear such profound and vast Dharmas, they will become afraid, let alone try to realize them? Therefore, these are not the realm of speculators. Just as the enlightenment of the Buddhas is, so too are the Dharmas taught by them. Therefore, Bodhisattvas generate faith with the aspect of trust, believing that the profound and vast Dharma taught by the Buddhas, the Blessed Ones, exists with its fruits. Asked: Blessed One, how do Bodhisattvas engage in faith in the Great Vehicle with the aspect of transformation for the sake of the Great Vehicle? The Blessed One said: Son of good family, Bodhisattvas, regarding the profound and vast Dharma, which exists and possesses qualities,