Tibetan
་སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དེ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། གང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་སྟེ། འདི་ལྟར་དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རིག་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང་གསེར་གྱི་མདོག་ལྟ་བུའི་སྐུ་དང་ལྡན་པ། གསེར་གྱི་གཟུགས་འཚེར་ཞིང་གསལ་ལ་ལེགས་པར་གནས་པ་དང་འདྲ་བ་རིན་པོ་ཆེའི་མཆོད་སྡོང་ལྟར་ཤིན་ཏུ་བརྒྱན་པ། ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་གྱི་ནང་ན་ཆོས་ཀྱང་སྟོན་ཏེ་ཅི་ནས་ཀྱང་ཆུད་མི་ཟ་བ་དེ་ལྟར་སྟོན་ཏོ། །ཅི་ཞིག་ཆུད་མི་ཟ་ཞེ་ན། ས་ཆུད་མི་གཟོན་ནོ། །ཆུ་དང་། མེ་དང་། རླུང་དང་། འབྱུང་པོ་དང་། ལྷ་དང་། བྲམ་ཟེ་དང་། སྐྱེ་དགུའི་བདག་པོ་ཆུད་མི་གཟོན་ཏོ། །གཟུགས་ཆུད་མི་གཟོན་ཏོ། །ཚོར་བ་དང་། འདུ་ཤེས་དང་། འདུ་བྱེད་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཆུད་མི་གཟོན་ཏོ། །དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རློམ་སེམས་སུ་མི་བྱེད། མི་དམིགས། མངོན་པར་མི་ཆགས། ཡང་དག་པར་མི་ཤེས། མི་རྟོག །རྣམ་པར་མི་རྟོག །ཡང་དག་པར་རྗེས་སུ་མི་མཐོང་སྟེ། གང་དེ་ལྟར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མི་དམིགས་པར་ཡིད་ལ་བྱེད་པས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་པ་དེ་ནི་སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་བསྒོམས་ཤིང་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལ་མཉམ་པར་བཞག་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ལས་ལངས་ཏེ། བཟང་སྐྱོང་ཁྱོད་གང་ན་བ་དེར་སོང་ནས་ཕྱིན་པ་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་བརྗོད་དོ། །བཟང་སྐྱོང་དེ་ལ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཅི་ནས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་འགྱུར་བ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་ཆོས་སྟོན་ཏོ། །དེ་ལ་ངས་ཀྱང་སྐྱེས་བུ་དེ་ནི་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སྤོབས་པ་རྙེད་པ་ཞེས་བྱ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ལུང་སྟོན་ཏོ། །བཟང་སྐྱོང་ཁྱོད་ཉིད་དང་གནས་བརྟན་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དབང་པོས་བྱིན་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཚམས་བཟངས་དང་། གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་གིས་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ཐོབ་པ་རྣམས་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ལས་དབང་དུ་གྱུར་པ་ཡིན་ཏེ། བཟང་སྐྱོང་སྔོན་བྱུང་བ་འདས་པའི་དུས་ན་སྐྱེས་བུ་གཅིག་ཅིག་དགོན་པའི་མྱ་ངམ་ཞིག་ཏུ་སོང་བ་དང་། དེ་བཀྲེས་ཤིང་སྐོམས་ནས་རྨུགས་པ་དང་གཉིད་ཀྱིས་ནོན་ཏེ་དེ་ཉལ་བ་དང་། རྨི་ལམ་ན་བཟའ་བ་དང་། བཏུང་བ་མང་པོ་ཞིག་རྙེད་དོ། །རྙེད་ནས་ཀྱང་ཇི་ཙམ་ཆོག་པར་ཟོས་ཏེ། བཀྲེས་པ་དང་སྐོམ་པ་དེ་དག་ཀྱང་མེད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་སད་པ་དང་ཡང་ལུས་དང་ལྟོ་མ་རྒྱས་པར་གྱུར་ནས། དེ་འདི་སྙམ་དུ་འདི་ལྟ་སྟེ། རྨི་ལམ་དང་འདྲ་བ་དེ་ལྟ་བུའི་ཆོས་ཤིག་ཡོད་དོ་སྙམ་སྟེ། དེ་དེ་ལྟར་རྟོགས་པས་མི་སྐྱེ་བའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཀྱང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་གྱུར་ཏོ། །བཟང་སྐྱོང་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྱིམ་པའམ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཡང་རུང་། ཕྱོགས་གང་དང་གང་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཞུགས་པར་ཐོས་པའི་ཕྱོགས་དེ་དང་དེ་ལོགས་སུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་ཡིད་ལ་བྱས་ན་དེས་སངས་རྒྱས་མཐོང་བ་ཐོབ་པོ། །དེས་དངོས་པོའི་འདུ་ཤེས་སུ་མི་བྱའི་ནམ་མཁའི་འདུ་ཤེས་སུ་བྱ་སྟེ། དེ་ནམ་མཁའི་འདུ་ཤེས་ལ་ཤིན་ཏུ་གནས་ཤིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་སུ་ཤིན་ཏུ་ཡིད་ལ་བྱས་པས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཻ་དཱུཪྱའི་སྐུ་གཟུགས་ལྟ་བུ་བཟང་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེས་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བར་འགྱུར་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེས་དེ་བཞིན་ གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་ལྟ་བུ་དེ་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །བཟང་སྐྱོང་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་སྐྱེས་བུ་ལ་ལ་ཞིག་རང་སྐྱེས་པའི་ཡུལ་ནས་ལྗོངས་ཀྱི་ཕྱོགས་གཞན་ཞིག་ཏུ་སོང་སྟེ་ཕྱིན་པ་དང་། རང་སྐྱེས་པའི་ཡུལ་དེ་རྗེས་སུ་དྲན་ནས་ཇི་ལྟར་མཐོང་བ་དང་། ཐོས་པ་དང་། ཤེས་པ་དང་། རྟོགས་པའི་ཆོས་རྣམས་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ལས་རྨུགས་པ་དང་གཉིད་ཀྱིས་ནོན་ཏེ། དེ་ཉལ་བ་དང་རྨི་ལམ་ན་རང་སྐྱེས་པའི་ཡུལ་དུ་སོང་ནས་དེ་ན་བདག་ཉིད་འདུག་པ་སྙམ་དུ་ཤེས་ཤིང་། ཇི་ལྟར་སྔོན་མཐོང་བ་དང་། ཐོས་པ་དང་བྱེ་བྲག་ཕྱེད་པ་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་དེ་དག་ཀྱང་མཐོང་ངོ་། །དེ་ན་འགྲོ་ཞིང་ལྡོག་པ་དག་ཀྱང་བྱེད་དོ། །དེ་སད་པ་དང་གཉེན་འདབ་དང་། མཛའ་བཤེས་དང་། ཉེ་དུ་དང་། སྣག་གི་གཉེན་མཚམས་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་ང་ནི་འདི་ལྟར་སོང་སོང་ངོ་། །ངས་ནི་འདི་དག་མཐོང་ངོ་། །དེར་ངས་ནི་འདི་དག་མྱོང་ངོ་ཞེས་དོན་དེ་དག་ཀྱང་རྗོད་དོ། །བཟང་སྐྱོང་དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཁྱིམ་པའམ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཡང་རུང་། ཕྱོགས་གང་དང་གང་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཞུགས་པར་ཐོས་པའི
Chinese
什么是忆念佛陀呢？即是这样，忆念那位如来。 就像这样，他是如来、应供、正等觉、具足明行、善逝、世间解、调御丈夫、无上士、天人师、佛、薄伽梵，具足大丈夫的三十二相，身如金色。犹如金色的形像闪耀、明亮、安住良好，如同珍宝的佛塔般极其庄严。在声闻的僧团中也宣说正法，无论如何也不会浪费，就这样宣说。什么不会浪费呢？地不会浪费。水、火、风、元素、天、婆罗门、众生之主不会浪费。色不会浪费。受、想、行、识不会浪费。他对如来不生骄慢，不执著，不贪著，不如实知，不思，不分别，不如实随见。因此，以不执著的方式忆念如来，获得空性三摩地，这被称为忆念佛陀。菩萨修习那个三摩地，安住于那个三摩地，从那个三摩地中起身。 善护，你到哪里，就到那里去，去后宣说这个三摩地。善护，你无论如何也要为那个菩萨宣说正法，使他不退转于无上正等菩提。我对他说，那个人在未来世将成为如来、应供、正等觉，获得勇气，名为“勇气获得者”。善护，你和住持大迦叶，以及菩萨自在施，菩萨戒贤，还有其他任何获得这个三摩地的菩萨，都是从这个三摩地中获得自在。善护，过去世曾有一个人在寂静处
English
What is the recollection of the Buddha? It is like this: to remember that Tathagata. Like this, he is the Tathagata, Arhat, perfectly enlightened Buddha, endowed with knowledge and conduct, Sugata, Knower of the World, Tamer of beings, unsurpassed, teacher of gods and humans, Buddha, Bhagavan, endowed with the thirty-two major marks of a great person, and a body like the color of gold. Like a golden image, shining, bright, and well-established, like a precious stupa, extremely adorned. In the community of Shravakas, he also teaches the Dharma, and in no way is it wasted, thus he teaches. What is not wasted? Earth is not wasted. Water, fire, wind, elements, gods, Brahmins, and the lord of beings are not wasted. Form is not wasted. Feeling, perception, formation, and consciousness are not wasted. He does not become arrogant towards the Tathagata, does not cling, does not become attached, does not truly know, does not think, does not discriminate, does not truly see. Therefore, by remembering the Tathagata without clinging, obtaining the Samadhi of emptiness, this is called the recollection of the Buddha. That Bodhisattva cultivates that Samadhi, abides in that Samadhi, and arises from that Samadhi. Well-protected, wherever you go, go there, and after going, proclaim this Samadhi. Well-protected, you must in every way teach the Dharma to that Bodhisattva, so that he does not turn back from the unsurpassed, perfectly complete enlightenment. I say to him, that person in the future will become a Tathagata, Arhat, perfectly enlightened Buddha, gaining courage, named "Courage Gainer." Well-protected, you yourself and the great Elder Kashyapa, and the Bodhisattva Power-Given, and the Bodhisattva Samantabhadra, and any other Bodhisattvas who have obtained this Samadhi, are empowered by this Samadhi. Well-protected, in the past, there was a person in a solitary place
Chinese
去到荒野，他饥渴难耐，昏昏欲睡，于是睡着了。在梦中，他找到了许多食物和饮料。找到之后，他尽情地吃喝，饥渴都消失了。当他醒来时，身体和肚子并没有饱胀。他心想：有一种像梦一样的法存在。他如此领悟，获得了对不生之法的忍耐。并且从无上正等觉中也不再退转。善守护，同样地，菩萨，无论是居家者还是出家者，无论听到如来在哪一方，就在那一方忆念如来，他就能获得见到佛陀。他不应将之视为实物的认知，而应视为虚空的认知。他非常安住于虚空的认知，并且非常忆念佛陀的认知。那么，如同毗琉璃之身的如来，那位善良的菩萨就会亲眼见到。那位菩萨将会见到如是之如来、阿罗汉、正等觉者。善守护，例如，某个人从自己出生的地方去到其他地方，当他离开后，回忆起自己出生的地方，忆念他所见、所闻、所知、所证悟的法，由于昏昏欲睡，他睡着了。在梦中，他回到自己出生的地方，并且知道自己就在那里。他还看到他以前所见、所闻、所辨别和所认知的事物。他在那里行走和返回。当他醒来时，他对亲戚、朋友、近亲和姻亲说：我曾经去过那里，我看到了这些，我在那里体验了那些事情。善守护，同样地，菩萨摩诃萨，无论是居家者还是出家者，无论听到如来在哪一方
English
Having gone to a wilderness, he became hungry and thirsty, and overwhelmed by drowsiness and sleep, he fell asleep. In a dream, he found much food and drink. Having found them, he ate and drank as much as he pleased, and his hunger and thirst disappeared. When he awoke, his body and stomach were not full. He thought to himself: 'There is a dharma like a dream.' Having realized this, he obtained forbearance in the dharma of non-arising. And he will not turn back from unsurpassed, perfect and complete enlightenment. Good Guardian, similarly, a bodhisattva, whether a householder or a renunciant, whichever direction he hears that the Tathagata resides, in that direction he should remember the Tathagata, and he will obtain the sight of the Buddha. He should not regard it as a perception of objects, but as a perception of the sky. He dwells intensely in the perception of the sky and intensely remembers the perception of the Buddha. Then, like the body of the Tathagata made of vaidurya, that good bodhisattva will see it directly. That bodhisattva will see such a Tathagata, Arhat, perfectly and completely enlightened Buddha. Good Guardian, for example, a person goes from his birthplace to another region, and when he leaves, he remembers his birthplace, remembering the dharmas he has seen, heard, known, and realized, and because he is drowsy and sleepy, he falls asleep. In a dream, he returns to his birthplace and knows that he is there. He also sees the things he has seen, heard, distinguished, and recognized before. He goes and returns there. When he wakes up, he says to his relatives, friends, close relatives, and in-laws: 'I have been there, I have seen these things, I have experienced those things there.' Good Guardian, similarly, a bodhisattva mahasattva, whether a householder or a renunciant, whichever direction he hears that the Tathagata resides