Tibetan
་མ་བསྒོམས་པ། ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་པ། དམ་པའི་ ཆོས་ངེས་པའི་དོན་རིན་པོ་ཆེ་མི་ལེན་པ། དམ་པའི་ཆོས་ངེས་པའི་དོན་རིན་པོ་ཆེ་ཡོངས་སུ་སྤོང་བར་བྱེད་པ། ཤེས་རབ་འཆལ་པ། ཤེས་རབ་ལས་ཡོངས་སུ་ཉམས་པ། བསམ་གཏན་རྙེད་པས་ལྷག་པའི་ང་རྒྱལ་ཅན་གང་ཟག་ལ་རྟེན་པ། གང་ཟག་ཏུ་ལྟ་བ། གང་ཟག་ཏུ་གནས་པ། ཆོས་སུ་དམིགས་པ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ། སྟོང་པ་ཉིད་བཤད་པས་སྐྲག་པ་དེ་དག་ད་ལྟར་གྱི་སངས་རྒྱས་མངོན་སུམ་དུ་བཞུགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་བཤད་པ་ཐོས་ན། རྣ་བླགས་ཏེ་ཉན་པར་མི་བྱེད། མངོན་པར་དད་པར་མི་བྱེད། འཛིན་པར་མི་བྱེད། ཀུན་ཆུབ་པར་མི་བྱེད། འཆང་བར་མི་བྱེད། ཀློག་པར་ཡང་མི་བྱེད་ན། གཞན་དག་ལ་རྒྱ་ཆེར་འཆད་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས། དེ་དག་དེའི་ཕྱིར་བྱམས་པ་དང་དགའ་བ་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡང་མི་འཐོབ་ན། དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་སྒྲུབ་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས་པའི་སྟེང་དུ་ཐོས་ནས་ཀྱང་སྤོང་བར་བྱེད་དོ། །མངོན་པར་མ་དད་དོ། །མི་ལེན་ཏོ། །མོས་པར་མི་བྱེད་དོ། །དཔྱ་བའི་བསམ་པ་དང་། བསྟིང་བའི་བསམ་པ་དང་། སྨད་པའི་བསམ་པས་ཚིག་ཀྱང་འདི་སྐད་དུ་གསུང་རབ་འདི་དག་འབར་དང་། འདི་ལྟར་དགེ་སློང་ཀུན་དགའ་བོ་འདྲ་བ་འཇིག་རྟེན་དུ་འབྱུང་བ་དང་། འདི་ལྟ་བུའི་མདོ་སྡེ་འབྱུང་བ་ནི་ངོ་མཚར་ཏོ་ཞེས་ཟེར་ཞིང་། ལྐོག་ཏུ་དོང་ནས་ཀྱང་ཕན་ཚུན་དུ་མདོ་སྡེ་འདི་ལྟ་བུ་དག་ནི་རང་གིས་བྱས་པ་རང་བཟོ་བྱས་པ་སྟེ། འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གསུངས་པ་མ་ཡིན། སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གནང་བ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་དེ་སྐད་ཀྱང་རྗོད་ཅིང་སྨོད་པར་བྱེད་དེ། སྐྱེས་བུ་བླུན་པོ་དེ་ལྟ་བུ་དག་ནི་དམ་པའི་ཆོས་རིན་པོ་ཆེ་ལས་ཡོངས་སུ་ཉམས་པ་དང་། དམ་པའི་ཆོས་རིན་པོ་ཆེ་ཡོངས་སུ་སྤངས་པར་རིག་པར་བྱའོ། །བཟང་སྐྱོང་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། སྐྱེས་བུ་བྱིས་པའི་རང་བཞིན་ཅན་དེ་ཙན་དན་དམར་པོ་དེ་མཐོང་ནས་མི་བསྣོམ་པའི་ཕྱིར་སྣ་ཡང་འགོག་པ་དང་། མི་མཐོང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་མིག་ཀྱང་འཛུམས་པ་དེ་བཞིན་དུ། བཟང་སྐྱོང་སྐྱེས་བུ་བླུན་པོ་དེ་དག་ཀྱང་ཏིང་ངེ་འཛིན་རིན་པོ་ཆེ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་ཐོས་ནས། ཕྱི་ཕྱིར་ཞིང་མཉན་པར་མི་སེམས། གཟུང་བ་དང་། ཀུན་ཆུབ་པར་བྱ་བ་དང་། བཅང་བར་བྱ་བ་དང་། བཀླག་པར་བྱ་བར་མི་སེམས་པའི་སྟེང་དུ་ཐོས་ནས་ཀྱང་འདི་ལྟ་སྟེ། ཉན་མི་འདོད་པའི་ཕྱིར་གནས་དེ་ནས་འགྲོ་བར་ འགྱུར་རོ། །བཟང་སྐྱོང་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། སྐྱེས་བུ་རིན་པོ་ཆེ་འཚོང་བ་ལ་ལ་ཞིག་གིས་སྐྱེས་བུ་བླུན་པོའི་རང་བཞིན་ཅན་དེ་རྣམས་ལ་
Chinese
没有修习的，戒律败坏的，对于殊胜的 正法真实义不接受的，对于殊胜的正法真实义完全舍弃的，智慧败坏的，从智慧中完全退失的，依靠以获得禅定而生起过分我慢的补特伽罗，耽著于补特伽罗，安住于补特伽罗，对于法之所缘而极度执著，听到宣说空性而恐惧的那些人，如果听到宣说现在如来现前安住的这个三摩地，也不会侧耳倾听，不会生起胜解信，不会执持，不会通达，不会受持，也不会读诵，更何况为他人广为解说呢？那些人因此连广大的慈爱和喜乐也无法获得，更何况如实修习呢？而且听了之后也会舍弃，不会生起胜解信，不会接受，不会信奉。以观察的念头、轻蔑的念头和诽谤的念头，还会说出这样的话语：这些经典是假的，像阿难陀一样的比丘出现在世间，以及出现这样的经部是很稀奇的。而且背地里也互相说，像这样的经部是自己做的，自己编造的，这不是佛说的，不是佛允许的。他们也会这样说，并且诽谤。应当了知，像那样愚笨的士夫是从殊胜的正法中完全退失的，是完全舍弃了殊胜的正法。善守护，例如，具有孩童本性的人，看到红旃檀，因为不嗅闻，所以也会捂住鼻子，为了不看见，也会闭上眼睛一样。善守护，那些愚笨的士夫听到像这样的珍贵三摩地，对外既不思念听闻，也不思念受持，通达，受持，读诵，而且听了之后，就像这样，因为不想听，所以会从那个地方离开。善守护，例如，某个贩卖珍宝的人对那些具有愚笨本性的人
English
Those who have not practiced, whose discipline is corrupted, who do not accept the precious definitive meaning of the sacred Dharma, who completely abandon the precious definitive meaning of the sacred Dharma, whose wisdom is corrupted, who have completely fallen away from wisdom, who rely on individuals who have excessive pride due to having attained meditation, who cling to individuals, who abide in individuals, who are extremely attached to the object of Dharma, and who are afraid of hearing the exposition of emptiness—if they hear the exposition of this samadhi in which the present Tathagata dwells manifestly, they will not listen attentively, they will not have faith, they will not grasp it, they will not comprehend it, they will not hold it, and they will not even recite it. What need is there to mention that they will extensively explain it to others? Therefore, those people will not even obtain great love and joy. What need is there to mention practicing in suchness? Moreover, after hearing it, they will abandon it, they will not have faith, they will not accept it, and they will not believe in it. With thoughts of scrutiny, contempt, and slander, they will even say such words as, "These scriptures are false, and it is amazing that a bhikshu like Ananda appears in the world, and that such a sutra appears." And secretly, they will also say to each other, "Such sutras are made up by oneself, fabricated by oneself. This is not spoken by the Buddha, and it is not permitted by the Buddha." They will say such things and slander. It should be known that such foolish individuals have completely fallen away from the precious sacred Dharma and have completely abandoned the precious sacred Dharma. Good Guardian, for example, just as a person with a childish nature, upon seeing red sandalwood, will cover his nose so as not to smell it, and will close his eyes so as not to see it, similarly, Good Guardian, those foolish individuals, upon hearing of such a precious samadhi, will not think of listening to it outwardly, nor will they think of grasping it, comprehending it, holding it, or reciting it. Moreover, after hearing it, they will, like this, leave that place because they do not want to hear it. Good Guardian, for example, a certain merchant of jewels to those individuals who have a foolish nature
Tibetan
ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་བཻ་དཱུཪྱ་རིན་ཐང་མེད་པ་ཞིག་བསྟན་པར་བསམས་པ་དང་། དེ་ལ་སྐྱེས་བུ་བླུན་པོའི་རང་བཞིན་ཅན་དེ་དག་གིས་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་མཐོང་ནས། དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཀྱེ་སྐྱེས་བུ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་འདིའི་རིན་ཇི་ཙམ། རིན་པོ་ཆེ་འཚོང་བ་དེས་དེ་དག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་འདིའི་འོད་ཀྱིས་ས་ཕྱོགས་ཇི་ཙམ་ཁྱབ་པ་དེ་ཙམ་གྱི་ཕྱོགས་བཞིར་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱིས་ཡོངས་སུ་གང་བར་བྱས་པ་དེ་བྱིན་ཅིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་འདིའི་རིན་ཐང་ཚང་བ་ནི་དེ་ཡིན་ནོ། །སེམས་ཅན་བླུན་པའི་རང་བཞིན་ཅན་དེ་དག་གིས་དེ་ལས་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དེའི་རིན་ཐང་ཐོས་པ་དང་། གད་མོས་འདེབས་ཤིང་འཕྱ་བར་བྱེད། སྟིང་བར་བྱེད་ལ། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དེ་ཡང་ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་དཔོག་པར་བྱེད་དོ། །བཟང་སྐྱོང་དེ་བཞིན་དུ་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་དགེ་སློང་རྟོག་པ་མང་བ། བསོད་ནམས་ཆུང་བ། དགེ་བའི་རྩ་བ་མ་བསྐྱེད་པ། སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་ལ་བྱ་བ་མ་བྱས་པ། ང་རྒྱལ་གྱིས་གཟིར་བ། ཕྲག་དོག་གིས་གཟིར་བ། རྙེད་པ་དང་། བཀུར་སྟི་དང་། ཚིགས་སུ་བཅད་པས་གཟིར་བ། ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམས་ཡོངས་སུ་མ་དག་པ། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་མ་ཐོབ་པ། ཤེས་རབ་རྣམས་མ་ཐོབ་པ། ཐོས་པ་ཉུང་བ། སློབ་དཔོན་དང་མ་འགྲོགས་པ། གང་ཟག་ཏུ་ལྟ་བ་དང་། གང་ཟག་ལ་རྟེན་པ། གང་ཟག་ལ་གནས་པ། ཆོས་སུ་དམིགས་པ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་རྣམས་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་བཤད་པས་སྐྲག་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་ད་ལྟར་གྱི་སངས་རྒྱས་མངོན་སུམ་དུ་བཞུགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ཐོས་ནས་རྟོག་པར་མི་འགྱུར། མངོན་པར་དད་པར་མི་འགྱུར། ཡིད་ཆེས་པར་མི་འགྱུར། མོས་པར་མི་འགྱུར་བའི་སྟེང་དུ་ཐོས་ཀྱང་གད་མོས་འདེབས་པར་འགྱུར། འཕྱ་བར་འགྱུར། སྟིང་བར་འགྱུར་རོ། །ལྐོག་ཏུ་དོང་ནས་ཀྱང་ཕན་ཚུན་ནས་སྨོད་པར་བྱེད་སྤོང་བར་བྱེད་ཅིང་། ཚིག་ཀྱང་འདི་སྐད་དུ་དགེ་སློང་འདི་དག་ནི་སྤྱི་བརྟོལ་ཅན་ནོ། །དགེ་སློང་འདི་དག་ནི་མུ་ཅོར་སྨྲ་བ་སྟེ། འདི་ལྟར་འདི་དག་ནི་སངས་ རྒྱས་ཀྱིས་མ་གསུངས་པ། རང་གིས་བྱས་ཤིང་རང་བཟོ་བྱས་པ། ཚིག་དང་ཡི་གེ་སྣ་ཚོགས་པ། གཏམ་ཙམ་དུ་བཤད་པ་ལ་མདོ་སྡེའི་མིང་གིས་འཆད་པ་ངོ་མཚར་ཏོ་ཞེས་ཟེར་ཞིང་། མདོ་སྡེ་འདི་དག་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གསུངས་པ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་དེ་དག་སྐྱེ་བོ་རྣམས་ལ་ཡང་དེ་ལྟར་ཤེས་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ལྟར་སྐྱེས་བུ་བླུན་པོ་བསོད་ནམས་ཆུང་བ་དགེ་བའི་
Chinese
想到要展示一颗无价的蓝宝石。那些愚笨的人看到了那颗蓝宝石，就这么说：‘喂，这位先生，这颗蓝宝石值多少钱？’ 宝石商人对他们说：‘这颗蓝宝石的光芒照耀多远，就用七宝充满那范围的四个方向来交换。’ 为什么呢？因为这才是这颗蓝宝石的完整价值。’ 那些愚蠢的众生听到蓝宝石的价值后，便大笑、嘲讽，并加以轻蔑，还用双手来估量那颗蓝宝石。善护，同样地，未来时代，那些思虑繁多、福德浅薄、未生善根、未曾侍奉过去的诸佛、被我慢折磨、被嫉妒折磨、被利养、恭敬和赞叹折磨、戒律不净、未得禅定、未得智慧、闻法甚少、不亲近善知识、执著于人、依赖于人、安住于人、对法相有所执著的人，会因宣说空性而感到恐惧。他们听到现在有佛陀亲临的这个禅定，不会去思惟，不会生起信心，不会相信，也不会倾慕，甚至听了也会大笑、嘲讽、轻蔑。他们还会暗地里互相诽谤、舍弃，并说这样的话：‘这些比丘是骗子！这些比丘是妄语者！’ 像这样，‘这些不是佛陀所说的，而是自己造作、自己捏造的，用各种词句和文字，只是说说而已，却用经部的名称来讲解，真是奇怪！’ 他们会这样说，并且也让人们知道这些经部不是佛陀所说的。就这样，愚笨、福德浅薄、缺乏善
English
I thought of showing a priceless sapphire gem. Those foolish beings, upon seeing the sapphire gem, said this: 'Hey, mister, how much is this sapphire gem worth?' The gem merchant said to them: 'Give as much as the light of this sapphire gem covers in the four directions, filled with the seven precious things. Why? Because that is the complete value of this sapphire gem.' Those foolish sentient beings, upon hearing the value of the sapphire gem, laughed, mocked, and scorned it, and even tried to measure the sapphire gem with their two hands. Good protector, similarly, in the future, those monks who have many thoughts, little merit, have not generated roots of virtue, have not served the Buddhas of the past, are tormented by pride, tormented by jealousy, tormented by gains, respect, and praise, whose discipline is not completely pure, have not attained samadhi, have not attained wisdom, have little learning, do not associate with teachers, who view as persons, rely on persons, abide in persons, and are attached to the characteristics of dharma, will be frightened by the teaching of emptiness. When they hear of this samadhi in which the Buddha is presently dwelling, they will not think about it, will not have faith, will not believe, and will not admire it. Even if they hear it, they will laugh, mock, and scorn it. Secretly, they will also slander and abandon each other, saying such words as: 'These monks are deceivers! These monks are liars!' Like this, 'These are not spoken by the Buddha, but are made up and fabricated by themselves, with various words and letters, just talking, but explaining with the name of sutras, how strange!' They will say this, and also make people know that these sutras are not spoken by the Buddha. In this way, foolish beings with little merit and little virtue