Tibetan
ག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་རྣམས་ཚེགས་ཆུང་ངུས་མིག་གི་དབང་པོ་ལ་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །བཟང་སྐྱོང་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གང་དང་ལྡན་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་ཐུགས་སུ་ཆུད་པ་དང་། ཐམས་ཅད་གཟིགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་ཡོད་དོ། །བཟང་སྐྱོང་དེ་བཞིན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ད་ལྟར་གྱི་སངས་རྒྱས་མངོན་སུམ་དུ་བཞུགས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ལ་གནས་པ་རྣམས་ནི་ཚེགས་ཆུང་ངུས་མང་དུ་ཐོས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ ཕྱིན་པ་དང་། བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཤེས་རབ་དང་། རྣམ་པར་གྲོལ་བ་དང་། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །བླ་ན་མེད་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་དབང་པོ་དང་། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་གསུངས་སོ། །དཔེར་ན་མིག་ལྡན་མི་ཞིག་མཚན་མོ་དབེན་པའི་དུས། །ནམ་གྱི་གུང་ཐུན་ལྡང་བྱས་ནམ་མཁའ་རྣམ་དག་ལ། །དེས་ནི་སྐར་མ་མང་པོ་བརྒྱ་སྟོང་མཐོང་གྱུར་ཏེ། །དྲན་ལྡན་བསམས་ན་ཉིན་པར་དུ་ཡང་དྲན་པར་འགྱུར། །དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཏིང་འཛིན་འདི་ཐོབ་ནས། །སངས་རྒྱས་དཔའ་བོ་མང་པོ་བརྒྱ་སྟོང་མཐོང་བར་འགྱུར། །དེ་ལས་ལངས་པའི་དུས་དེ་ན་ཡང་དྲན་འགྱུར་ཞིང་། །འཁོར་ལ་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་འདི་འདྲའོ་ཞེས་ཀྱང་སྨྲ། །ཇི་ལྟར་ངའི་མིག་སངས་རྒྱས་སྤྱན་དེ་རྣམ་དག་ལ། །རབ་རིབ་མེད་ཅིང་ཡོངས་དག་དེས་ནི་འཇིག་རྟེན་ལྟ་བ་ལྟར། །དེ་ལྟར་རྒྱལ་སྲས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན། །རྡུལ་མེད་ཏིང་འཛིན་འདི་ཡིན་དེས་ནི་མི་དབང་མཐོང་། །སྟོབས་བཅུ་རྐང་གཉིས་དབང་པོ་འཇིག་རྟེན་གཙོ་ལྟའི་ཚེ། །ཐུབ་རྣམས་དངོས་པོའི་འདུ་ཤེས་ནམ་ཡང་མི་སྐྱེད་དོ། །དུག་བཅོམ་ཡོངས་དག་དངོས་པོའི་འདུ་ཤེས་མེད་པ་ཡི། །
Chinese
成千上万的星宿，能轻易地在眼识中显现。善守护，譬如，具有佛眼者，如来、应供、正等觉能通达一切，能见一切的如来、应供、正等觉具有佛眼。善守护，同样，被佛陀摄受的菩萨摩诃萨，安住于现今诸佛现前安住的此三摩地者，能轻易地圆满多闻。布施波罗蜜多和，持戒波罗蜜多和，忍辱波罗蜜多和，精进波罗蜜多和，禅定波罗蜜多和，智慧波罗蜜多得以圆满。持戒和，禅定和，智慧和，解脱和，解脱智见得以圆满。菩萨的功德一切得以圆满。无上的智慧之根和，无上的正等菩提得以圆满。然后，彼时，世尊说了这些偈颂：譬如眼明之人，夜晚寂静之时，于夜半起身，天空清净时，他能见到成百上千的星宿，若有忆念，白天也能忆起。如是菩萨获得此三摩地后，能见到成百上千的佛陀勇士。从彼起身的时刻，也能忆起，并对眷属说，世间怙主就是这样。犹如我的眼睛，佛眼如此清净，无有翳障，完全清净，他能如实观看世间。如是佛子菩萨们的眼睛，此乃无尘之三摩地，他能见到人王。当观看具有十力、二足尊、自在的世间主时，能仁们永不生起对事物的执着。降伏烦恼，完全清净，无有事物执着的。
English
Millions of stars appear easily to the eye consciousness. Good Guardian, for example, one who possesses the Buddha's eye, the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One, understands all, and the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened One, who sees all, possesses the Buddha's eye. Good Guardian, similarly, Bodhisattvas Mahasattvas who are embraced by the Buddha, those who abide in this Samadhi where the present Buddhas manifestly dwell, easily perfect their extensive learning. The Perfection of Generosity, the Perfection of Ethics, the Perfection of Patience, the Perfection of Diligence, the Perfection of Meditation, and the Perfection of Wisdom are perfected. Ethics, Samadhi, Wisdom, Liberation, and the Vision of the Wisdom of Liberation are perfected. All the qualities of a Bodhisattva are perfected. The supreme root of wisdom and the supreme perfect awakening are perfected. Then, at that time, the Bhagavan spoke these verses: Just as a person with eyes, in the quiet of the night, rises in the middle of the night, when the sky is clear, he can see hundreds and thousands of stars, and if he remembers, he can recall them even during the day. Likewise, when a Bodhisattva obtains this Samadhi, he will see hundreds and thousands of Buddha heroes. At the time of rising from it, he will also remember, and say to his retinue, 'The Protector of the World is like this.' Just as my eye, the Buddha's eye, is so pure, without any haze, completely pure, it sees the world as it is. Likewise, the eyes of the Buddha's sons, the Bodhisattvas, this is the dustless Samadhi, he sees the Lord of Men. When looking at the Lord of the World, who has the ten powers, the two feet, and is independent, the Able Ones never generate the concept of things. Subduing defilements, completely pure, without the concept of things.
Tibetan
བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཙོ་བོའི་ཡོན་ཏན་ཁྱད་པར་ཉོན། ཆོས་མཆོག་བསིལ་བ་དེ་དག་ཀྱང་ནི་མཉན་པར་བྱོས། །སྟོང་པ་ཉིད་ཆོས་བདེ་བ་མྱུར་དུ་དྲན་པར་བྱོས། །ངས་ཀྱང་རྒྱལ་བའི་བྱང་ཆུབ་རྙེད་ནས་སྐྱེ་དགུ་ལ། །སྐྱེ་བོ་མང་ལ་བདེ་བའི་ཆོས་འདི་བཤད་པར་བྱ། །ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཚེ་དཔག་མེད་སྐྱེས་ནས། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོ་བརྒྱ་སྟོང་མང་པོ་མཐོང་གྱུར་པ། ། དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཏིང་འཛིན་འདི་ཐོབ་ན། །སངས་རྒྱས་དཔའ་བོ་མང་པོ་བརྒྱ་སྟོང་མཐོང་བར་འགྱུར། །ཇི་ལྟར་ དྲན་ལྡན་དགེ་སློང་བཟང་པོ་ཀུན་དགའ་བོས། །ང་ལས་ཐོས་པ་རབ་ཏུ་བཟུང་ཞིང་དེ་ཡང་ཀུན་འཛིན་པ། །དེ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཏིང་འཛིན་འདི་ཐོབ་ན། །ཆོས་མང་ཐོས་ཤིང་དེ་ཡང་ཐམས་ཅད་འཛིན་པར་འགྱུར། །ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ཐོས་ནས་ཡང་དག་དགའ་བསྐྱེད་ལ། །འཇིག་རྟེན་གསང་ཚིག་སྣ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་སྤང་བྱོས་ཏེ། །མྱུར་དུ་དད་པར་བྱོས་ལ་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པའང་བྱིན། །དེ་ལྟར་ཡོངས་དག་ཞི་བའི་ས་འདི་ཐོབ་པར་འགྱུར། །བཟང་སྐྱོང་གིས་ཞུས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།། །།བཟང་སྐྱོང་དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ཐོབ་པར་བྱ་བ་དང་། འདི་ལྟ་སྟེ། ཡོངས་སུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྤྲོ་བ་དང་བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །བཟང་སྐྱོང་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་གྲུ་རིན་པོ་ཆེས་ཡོངས་སུ་གང་བ་ཞིག་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་རྒལ་ཏེ་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་སྤངས་པ་ལས། ཚུ་རོལ་གྱི་འགྲམ་དུ་ཆག་ན། དེ་ལ་འཛམ་བུའི་གླིང་བའི་མི་རྣམས་ཀྱིས་སྒྲ་ཆེན་པོ་དང་། སྐད་ཆེན་པོ་དང་། འོ་དོད་བོད་པར་བྱའོ། །བདག་ཅག་ནི་རིན་པོ་ཆེ་འདི་དག་ལས་ཉམས་སོ་ཞེས་མྱ་ངན་ཆེན་པོས་སྨྲེ་སྔགས་ཀྱང་གདོན་པར་བྱའོ། །བཟང་སྐྱོང་དེ་བཞིན་དུ་རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོའམ། དགེ་སློང་ངམ། དགེ་སློང་མའམ། དགེ་བསྙེན་ནམ། དགེ་བསྙེན་མ་གང་ལ་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་རིན་པོ་ཆེ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་རྣ་ལམ་དུ་གྲག་པར་གྱུར་ལ། ཐོས་ནས་ཀྱང་གླེགས་བམ་དུ་འདྲི་བར་མི་བྱེད། སྟོན་པར་མི་བྱེད། འདོན་པར་མི་བྱེད། འཛིན་པར་མི་བྱེད། ཀློག་པར་མི་བྱེད། འཆད་པར་མི་བྱེད། སྒོམ་པར་མི་བྱེད། ནན་ཏན་གྱིས་སྒྲུབ་པར་མི་བྱེད་ན། བཟང་སྐྱོང་དེ་ལ་ལྷ་དང་བཅས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱིས་སྒྲ་ཆེན་པོ་དང་། སྐད་ཆེན་པོ་དང་། འོ་དོད་བོད་པར་བྱའོ། །འདི་ལྟར་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཟབ་མོ་རིན་པོ་ཆེ་འདི་ལྟ་བུ་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བསྔགས་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱིས་བསྟོད་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱིས་སྟོད་དུ་བཅུག་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཐོས་ནས་ཡི་གེར་འདྲི་བར་མི་བྱེད། སྟོན་པར་མི་བྱེད། འདོན་པར་མི་བྱེད། འཛིན་པར་མི་བྱེད། ཀློག་པར་ མི་བྱེད། འཆད་པར་མི་བྱེད། སྒོམ་པར་མི་བྱེད། ནན་ཏན་གྱིས་སྒྲུབ་པར་མི་བྱེད་ཅིང་། ང་རྒྱལ་གྱིས་ནོན་ལ་མི་ཤེས་ཏེ། མང་དུ་ཐོས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་མི་འཛིན་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རིན་པོ་ཆེ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་ལས་ཡོངས་སུ་ཉམས་སོ་ཞེས་མྱ་ངན་ཆེན་པོས་སྨྲེ་སྔགས་ཀྱང་གདོན་པར་བྱའོ། །བཟང་སྐྱོང་ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་ཉན་མི་འདོད་པར་འགྱུར་བ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་འདི་འཛིན་པར་མི་འགྱུར་བའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ནི་བཟང་སྐྱོང་ཡོངས་སུ་ཉམས་པའི་ཆོས་ཅན་ཡིན་པར་ངས་བཤད་དོ། །བཟང་སྐྱོང་གང་ཏིང་ངེ་འཛིན་རིན་པོ་ཆེ་འདི་ལྟ་བུ་འདི་ཐོས་ནས་ཡི་གེར་འདྲི་བར་མི་བྱེད། སྟོན་པར་མི་བྱེད། འདོན་པར་མི་བྱེད། འཛིན་པར་མི་བྱེད། ཀློག་པར་མི་བྱེད། འཆད་པར་མི་བྱེད། སྒོམ་པར་མི་བྱེད། ནན་ཏན་གྱིས་སྒྲུབ་པར་མི་བྱེད་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ནི་ཡོངས་སུ་ཉམས་པ་ཇི་ཙམ་དུ་འགྱུར་བ་ལྟོས་ཤིག །བཟང་སྐྱོང་སེམས་ཅན་དེ་ལྟ་བུ་དེ་རྣམས་ལ་ནི་ཆོས་དེ་ལྟ་བུ་དག་ཆེད་མི་ཆེ་བར་ངས་བཤད་དོ། །བཟང་སྐྱོང་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན། སྐྱེས་བུ་གང་ལ་ལ་ཞིག་བྱིས་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ཤེས་རབ་འཆལ་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ཞིག་ལ་ཙན་དན་དམར་པོ་སར་པ་ཞིག་བྱིན་པ་དང་། དེ་དེ་ལ་མི་གཙང་བའི་འདུ་ཤེས་བསྐྱེད་དོ། །བཙོག་པའི་འདུ་ཤེས་བསྐྱེད་དོ། །དེ་ལ་སྐྱེས་བུ་མཁས་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ཙན་དན་གྱི་ཚོང་པ་ཞིག་གིས་འདི་སྐད་དུ་ཀྱེ་སྐྱེས་བུ་ཁྱོད་ཙན་དན་སར་པ་འདི་ལ་མི་གཙང་བའི་འདུ་ཤེས་མ་སྐྱེད་ཅིག །བཙོག་པའི་འདུ་ཤེས་མ་སྐྱེད་ཅིག །ཀྱེ་སྐྱེས་བུ་འདིའི་དྲི་ཇི་ཙམ་དུ་དགའ་བར་བྱེད་པ་རེ་ཞིག་སྣོམས་ཤིག ། ཀྱེ་སྐྱེས་བུ་འདིའི་ཁ་དོག་ཅི་ཙམ་དུ་བལྟ་ན་སྡུག་པ་ཡང་ལྟོས་ཤིག་སྨྲས་པ་དང་། བྱིས་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ཤེས་རབ་འཆལ་པའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་སྐྱེས་བུ་དེས་ཙན་དན་དམར་པོ་དེ་མཐོང་ནས་སྣོམ་མི་འདོད་པའི་ཕྱིར་རང་གིས་ཀྱང་མ་བླངས། ལྟ་མི་འདོད་པའི་ཕྱིར་མིག་ཀྱང་འཛུམས་པར་བྱེད་པ་དེ་བཞིན་དུ། བཟང་སྐྱོང་མ་འོངས་པའི་དུས་ན། དགེ་སློང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རློམ་སེམས་ཅན་ལུས་མ་བསྒོམས་པ། སེམས་མ་བསྒོམས་པ། ཚུལ་ཁྲིམས་མ་བསྒོམས་པ། ཤེས་རབ
Chinese
听闻菩萨主尊的殊胜功德，也请听闻那些清凉的殊胜之法。迅速忆念空性之法，获得安乐。我也在获得胜者的菩提之后，为众生，为众多的人们宣说这安乐之法。如菩萨无数次转生，得见百千之多的世间怙主。同样，菩萨若获得此等持，将得见百千之多的勇猛佛陀。如 具念的比丘贤善阿难陀，从我处听闻后善加受持，并且全部忆持。同样，菩萨若获得此等持，将听闻众多佛法，并且全部忆持。听闻此等持后，生起真实的欢喜，舍弃世间各种隐秘之语。迅速生起信心，也给予佛法之布施。如此将获得完全清净寂灭之地。善护所请问的等持之品第五。善护，菩萨应当获得此等持，为了完全成办，应当生起欢喜和大精进。善护，譬如大海上满载珍宝的船只，渡过大海，舍弃一切怖畏之后，在彼岸沉没。那么赡部洲的人们将会发出巨大的声音，巨大的呼喊，以及哀嚎。我们会说，我们已经失去了这些珍宝，并且以巨大的悲伤发出哀叹。善护，同样，无论是种姓之子，还是种姓之女，无论是比丘，还是比丘尼，无论是优婆塞，还是优婆夷，无论任何人，如果听到如此珍贵的等持，听闻之后也不抄写成书，不宣说，不念诵，不忆持，不阅读，不讲解，不修习，不用心成办，那么，善护，有天神的世界将会发出巨大的声音，巨大的呼喊，以及哀嚎。如此甚深珍贵的等持是佛陀的
English
Listen to the special qualities of the principal Bodhisattvas. Also, listen to those supreme cooling Dharmas. Quickly remember the emptiness Dharma and attain bliss. After I attain the Bodhi of the Victorious Ones, I will explain this Dharma of bliss to beings, to many people. Just as Bodhisattvas are born countless times and see hundreds and thousands of protectors of the world, similarly, if a Bodhisattva attains this Samadhi, they will see hundreds and thousands of courageous Buddhas. Just as The mindful and virtuous Bhikshu Ananda, having heard from me, held it well and retained it all. Similarly, if a Bodhisattva attains this Samadhi, they will hear many Dharmas and retain them all. Having heard this Samadhi, generate true joy and abandon all kinds of secret words of the world. Quickly generate faith and also give the gift of Dharma. Thus, you will attain this completely pure and peaceful ground. This is the fifth chapter, the Samadhi requested by Bhadrapala. Bhadrapala, Bodhisattvas should attain this Samadhi, and in order to fully accomplish it, they should generate joy and great diligence. Bhadrapala, for example, if a ship full of precious jewels crosses the great ocean, abandoning all fears, and then sinks on the other shore, then the people of Jambudvipa will make a great noise, a great cry, and wail. They will say, "We have lost these precious jewels," and they will utter lamentations with great sorrow. Bhadrapala, similarly, whether it is a son of good family, or a daughter of good family, whether it is a Bhikshu, or a Bhikshuni, whether it is an Upasaka, or an Upasika, whoever it may be, if they hear this precious Samadhi, but after hearing it, they do not write it in a book, do not teach it, do not recite it, do not hold it, do not read it, do not explain it, do not meditate on it, do not diligently accomplish it, then, Bhadrapala, the world with the gods will make a great noise, a great cry, and wail. This profound and precious Samadhi is the Buddha's.
Chinese
赞叹，佛所赞叹，佛所赞许，获得佛的一切功德，听到这些却不去抄写，不去讲述，不去念诵，不去受持，不去读诵，不去讲解，不去禅修，不精勤修习，傲慢自大而不了解。那些不持有圆满多闻之心的众生，会完全丧失如此珍贵的等持，应当以极大的悲伤发出哀叹。善守护，那些不愿听闻此等持，不愿受持此等持的众生，我说他们是完全丧失善守护之法者。善守护，听到如此珍贵的等持，却不去抄写，不去讲述，不去念诵，不去受持，不去读诵，不去讲解，不去禅修，不精勤修习的众生，看看他们会变得多么衰败！善守护，我说对于那样的众生，那样的法并不重要。善守护，例如，如果有人把一块新鲜的红色旃檀木，交给一个心智幼稚、智慧低劣的人，他会对它产生不净的念头，产生污秽的念头。这时，一位智慧之人，一位旃檀木的商人会这样说：‘喂，年轻人，你不要对这块新鲜的旃檀木产生不净的念头，不要产生污秽的念头。喂，年轻人，稍微闻一下它散发出的多么令人愉悦的香味！喂，年轻人，也看看它多么赏心悦目的颜色！’ 说了之后，那个心智幼稚、智慧低劣的年轻人，因为不想闻那块红色旃檀木，所以自己也不拿起来，因为不想看，所以也闭上了眼睛。同样地，善守护，未来之时，那些傲慢自大的比丘、菩萨，没有修习身体，没有修习心，没有修习戒律，没有修习智慧
English
Praised, praised by the Buddha, approved by the Buddha, those who obtain all the qualities of the Buddha, upon hearing these, do not transcribe them, do not teach them, do not recite them, do not uphold them, do not read them, do not explain them, do not meditate on them, do not diligently practice them, and are arrogant and do not understand. Those beings who do not hold the mind of complete and vast learning will completely lose such precious samadhi, and one should utter lamentations with great sorrow. Good Guardian, those beings who do not want to hear this samadhi and do not want to uphold this samadhi, I say that they are those who have completely lost the Dharma of Good Guardian. Good Guardian, those beings who, having heard such a precious samadhi, do not transcribe it, do not teach it, do not recite it, do not uphold it, do not read it, do not explain it, do not meditate on it, and do not diligently practice it, see how much they will degenerate! Good Guardian, I say that for such beings, such a Dharma is not of great benefit. Good Guardian, for example, if someone gives a piece of fresh red sandalwood to someone who is childish in mind and of poor intelligence, he will generate impure thoughts about it, generate defiled thoughts. At this time, a wise person, a sandalwood merchant, would say this: 'Hey, young man, do not generate impure thoughts about this fresh sandalwood, do not generate defiled thoughts. Hey, young man, smell for a moment how pleasant the fragrance it emits is! Hey, young man, also look at how pleasing its color is!' After saying this, that young man who is childish in mind and of poor intelligence, because he does not want to smell that red sandalwood, does not pick it up himself, and because he does not want to look at it, he also closes his eyes. Similarly, Good Guardian, in the future, those arrogant monks and Bodhisattvas, who have not cultivated the body, have not cultivated the mind, have not cultivated discipline, have not cultivated wisdom