Tibetan
གཤེགས་ནས། །བྱང་ཆུབ་དམ་པ་དག་ནི་ཐུགས་སུ་ཆུད། །བྱང་ཆུབ་རྒྱུར་ཡང་སྤྱོད་པ་དམ་པ་སྤྱད། །དེ་དག་བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་མཆོག་དང་ལྡན། །དེ་དག་རྗེས་སློབས་ནགས་ཁྲོད་གནས་པར་མཛོད། །བརྟུལ་ཞུགས་བཟང་པོ་འདི་ནས་མ་བཞུད་ཅིག །ལུས་ནི་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པའི་མཚན་གྱིས་བརྒྱན། །ཁྱོད་ཀྱི་སྐྲ་ཡང་མཐོན་མཐིང་ཁ་དོག་སྟེ། །གསེར་གྱི་ཁ་དོག་དང་འདྲ་འོད་བྱེད་པ། །ས་འདི་ཀུན་ཀྱང་རབ་ཏུ་སྣང་བར་གྱུར། །ཁྱོད་ཀྱི་མཛོད་སྤུ་བཞིན་གྱི་སྨིན་མཚམས་ ན། །ཤིན་ཏུ་མཛེས་པ་དུང་དང་འདྲ་བའི་འོད། །རྒྱལ་པོ་དག་ཀྱང་དེ་བཞིན་སྲིད་ཀྱི་ཕྱིར། །ཕྲག་དོག་བསྐྱེད་ནས་ཁྱོད་ཀྱི་ལུས་བཤིག་འགྱུར། །དེ་ནས་ཆོས་སྨྲ་བ་མེ་ཏོག་ཟླ་མཛེས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་ཆེན་པོ་དེ་ལ་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་སྨྲས་པ། ཇི་སྙེད་སྔོན་གྱི་བདེ་གཤེགས་བྱུང་བ་ནི། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་ཅིང་ཟག་པ་ཟད་པ་རྣམས། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་འཇིག་རྟེན་དོན་མཛད་དེ། །སྲིད་པ་གསུམ་དུ་བྱང་ཆུབ་དམ་པ་རྟོགས། །སྤྱད་པའི་དམ་པ་བྱང་ཆུབ་རྒྱུ་སྤྱད་དེ། །དེ་དག་བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་མཆོག་དང་ལྡན། །དེ་ཡི་རྗེས་བསླབས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་། །སེམས་ཅན་ཁྲག་ཁྲིག་རྣམས་ཀྱི་སྐྱབས་བྱེད་འདོད། །དྲང་སྲོང་མཁས་ལ་ཀུན་གྱིས་བསྐོར་བྱས་ཏེ། །རྐང་པ་ལ་ཡང་ཕྱག་འཚལ་ཤུགས་ཕྱུང་ནས། །མི་བཟད་སྙིང་རྗེ་བར་ནི་སྒྲ་འབྱིན་ཅིང་། །ཉམ་ཐག་མི་བདེ་ཆོ་ངེས་འབེབས་པར་བྱེད། །ཁ་ཅིག་རབ་ཏུ་འགྱེལ་ཅིང་བརྒྱལ་ནས་སུ། །ས་ལ་ལྷུང་བ་སཱ་ལ་བཅད་འགྱེལ་བཞིན། །འོན་ཀྱང་དྲང་སྲོང་སེམས་ཅན་དོན་འདོད་པ། །བསོད་ནམས་བསགས་པས་དེ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག །དྲང་སྲོང་ཆོས་གོས་ལྷུང་བཟེད་ཐོགས་ནས་ཆས། །ཇི་ལྟར་སེང་གེ་རལ་པ་ཅན་དག་བཞིན། །དེ་ནི་ཆོས་ཀྱི་རང་བཞིན་གནས་པས་ན། །དེ་ལ་ཡོན་ཏན་ཉེས་པར་བྱ་བ་མེད། །འཇིག་རྟེན་འདིར་ན་ནགས་ཁྲོད་བདག་གནས་པས། །སེམས་ཅན་ངན་སོང་སོང་ན་མ་ལེགས་ཤེས། །དེ་ནི་སེམས་ཅན་བསྐྱབ་པའི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །གྲོང་ཁྱེར་ཕོ་བྲང་མཆོག་ཏུ་སོང་བར་གྱུར། །དེ་ནས་ཆོས་སྨྲ་བ་མེ་ཏོག་ཟླ་མཛེས་གྲོང་དང་། གྲོང་ཁྱེར་དང་། གྲོང་རྡལ་དང་། ལྗོངས་དང་། ཡུལ་འཁོར་དང་། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་འོངས་ནས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་བསྟན་ཏེ། དེའི་སྔ་དྲོ་དེར་འོངས་ནས་སྲོག་ཆགས་ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་དགུ་བཅུ་རྩ་དགུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ལ་བཀོད་དོ། །ད་དུང་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དེར་མ་ཕྱིན་པས་དེ་མཐར་གྱིས་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་འཁོར་རིན་ཆེན་ལྡན་པ་དེར་ཕྱིན་པ་དང་། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་འཁོར་རིན་ཆེན་ལྡན་པ་དེར་ཉེ་བར་སོང་སྟེ། ཤིང་བླག་ཤ་དང་སཱ་ལའི་དྲུང་དུ་འདུག་གོ །དེ་དེའི་ནུབ་མོ་ འདས་པ་དང་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་འཁོར་རིན་ཆེན་ལྡན་དུ་ཞུགས་པར་གྱུར་ཏེ། ཞུགས་ནས་སྲོག་ཆགས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་ཕྲག་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་བཀོད་ཀྱང་ད་དུང་ཟས་ཀྱི་བྱ་བ་མ་བྱས་སོ། །དེ་ཟས་གཅད་པ་བཅད་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་འཁོར་རིན་ཆེན་ལྡན་ནས་བྱུང་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སེན་མོའི་མཆོད་རྟེན་གང་ན་ཡོད་པ་དེར་སོང་སྟེ། འགྲེང་བཞིན་དུ་ཉིན་མཚན་འདས་པར་བྱས་སོ། ། དེ་དེའི་ནུབ་མོ་འདས་ནས་དེ་སྔ་དྲོ་གཉིས་པ་ལ་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་འཁོར་རིན་ཆེན་ལྡན་དུ་ཞུགས་ནས་སྲོག་ཆགས་བྱེ་བ་ཕྲག་ཉི་ཤུ་རྩ་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་བཀོད་དེ་ད་དུང་ཟས་ཀྱི་བྱ་བ་མ་བྱས་སོ། །དེ་ཟས་གཉིས་པ་གཅད་པ་བཅད་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་འཁོར་རིན་ཆེན་ལྡན་ནས་བྱུང་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སེན་མོའི་མཆོད་རྟེན་གང་ན་ཡོད་པ་དེར་སོང་སྟེ། འགྲེང་བཞིན་དུ་ཉིན་མཚན་འདས་པར་བྱས་སོ། །དེ་དེའི་ནུབ་མོ་འདས་ནས་དེ་སྔ་དྲོ་གསུམ་པ་ལ་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་འཁོར་རིན་ཆེན་ལྡན་དུ་ཞུགས་ནས་སྲོག་ཆགས་བྱེ་བ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དགུ་བཅུ་རྩ་དགུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་བཀོད་དེ་ད་དུང་ཟས་ཀྱི་བྱ་བ་མ་བྱས་སོ། །དེ་ཟས་གསུམ་པ་གཅད་པ་བཅད་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་འཁོར་རིན་ཆེན་ལྡན་ནས་བྱུང་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སེན་མོའི་མཆོད་རྟེན་གང་ན་ཡོད་པ་དེར་སོང་ནས་འགྲེང་བཞིན་དུ་ཉིན་མཚན་འདས་པར་བྱས་སོ། །དེ་དེའི་ནུབ་མོ་འདས་ནས་དེ་སྔ་དྲོ་བཞི་པ་ལ་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་འཁོར་རིན་ཆེན་ལྡན་དུ་ཞུགས་ནས་སྲོག་ཆགས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དགུ་བཅུ་རྩ་དགུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་བཀོད་དེ་ད་དུང་ཟས་ཀྱི་བྱ་བ་མ་བྱས་སོ། །དེ་ཟས་བཞི་པ་གཅད་པ་བཅད་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་འཁོར་རིན་ཆེན་ལྡན་ནས་བྱུང་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སེན་མོའི་མཆོད་རྟེན་གང་ན་ཡོད་པ་དེར་སོང་ནས་འགྲེང་བཞིན་དུ་ཉིན་མཚན་འདས་པར་བྱས་སོ། །དེ་དེའི་ནུབ་མོ་འདས་ནས་དེ་སྔ་དྲོ་ལྔ་པ་ལ་བཙུན་མོའི་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་སོང་ནས་བུད་མེད་བརྒྱད་ཁྲི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་བཀོད་དོ། །གྲོང་ཁྱེར་དེ་ནས་ཀྱང་སེམས་ཅན་གྲངས་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དག་བླ་ན་ མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་བཀོད་དེ་ད་དུང་ཟས་ཀྱི་བྱ་བ་མ་བྱས་སོ། །དེ་ཉི་མ་ལྔ་ཟས་གཅད་པ་བཅད་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་འཁོར་རིན་ཆེན་ལྡན་ནས་བྱུང་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སེན་མོའི་མཆོད་རྟེན་གང་ན་ཡོད་པ་དེར་སོང་ནས་འགྲེང་བཞིན་དུ་ཉིན་མཚན་འདས་པར་བྱས་སོ། །དེ་དེའི་ནུབ་མོ་འདས་ནས་དེ་སྔ་དྲོ་དྲུག་པ་ལ་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་འཁོར་རིན་ཆེན་ལྡན་དུ་ཞུགས་ནས་རྒྱལ་པོའི་བུ་སྟོང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་བཀོད་དེ་ད་དུང་ཟས་ཀྱི་བྱ་བ་མ་བྱས་སོ། །དེ་ཉི་མ་དྲུག་ཟས་གཅད་པ་བཅད་ནས། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་འཁོར་རིན་ཆེན་ལྡན་ནས་བྱུང་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སེན་མོའི་མཆོད་རྟེན་གང་ན་ཡོད་པ་དེར་སོང་ནས་འགྲེང་བཞིན་དུ་ཉིན་མཚན་འདས་པར་བྱས་སོ། །དེ་དེའི་ནུབ་མོ་འདས་ནས་དེ་སྔ་དྲོ་བདུན་པ་ལ་རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་འཁོར་རིན་ཆེན་ལྡན་དུ་ཞུགས་པ་དང་རྒྱལ་པོ་དཔའ་བས་བྱིན་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ་འགྲོ་བ་མཐོང་སྟེ། གསེར་གྱི་ཤིང་རྟ་ལ་ངོས་ནི་དངུལ་མདའ་ནི་སྦྲུལ་གྱི་སྙིང་པོའི་ཙན་དན། འཁོར་ལོ་ནི་བཻ་དཱུཪྱ། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་བསྒྲེང་བ་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་ཤིང་རྟ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ཤིང་རྟའི་མདའ་ལ་དར་གྱིས་དཀྲིས་ཤིང་རས་བཅོས་བུ་ཕྲུགས་ཀྱིས་གཡོགས་པ་དེ་བུ་མོ་གཞོན་ནུ་བརྒྱད་བརྒྱས་རིན་པོ་ཆེའི་ཐ་གུས་བཏགས་ཤིང་འདྲེན་ཏེ། དེ་དག་བྱད་བཞིན་བཟང་ཞིང་མཛེས་པ། བལྟ་ན་སྡུག་པ། ཁ་དོག་བཟང་པོ་རྒྱས་པའི་མཆོག་དང་ལྡན་པ། བྱིས་པ་རྣམས་དགའ་བར་བྱེད་ཅིང་ཚིམ་པར་བྱེད་པ་སྟེ། མཁས་པ་རྣམས་ལ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །རྒྱལ་རིགས་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ཡང་ཞབས་འབྲིང་མཐོན་དམན་དུ་འགྲོའོ། །བྲམ་ཟེ་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ཡང་ཞབས་འབྲིང་མཐོན་དམན་དུ་འགྲོའོ། །ཁྱིམ་བདག་ཤིང་སཱ་ལ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་ཡང་ཞབས་འབྲིང་མཐོན་དམན་དུ་འགྲོའོ། །རྒྱལ་པོའི་བུ་མོ་ལྔ་བརྒྱ་ཡང་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྱོགས་ཀྱི་ནང་དུ་ཞུགས་ནས་མདུན་ཐོག་ཐག་ཏུ་འགྲོ་སྟེ། དེ་དག་གིས་དགེ་སློང་དེ་མཐོང་མ་ཐག་ཏུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་ གྱུར་ཏོ། །བཙུན་མོའི་འཁོར་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱང་དགེ་སློང་དེ་མཐོ
Chinese
逝去之后，将殊胜菩提持于心中，亦行殊胜之菩提因行，彼等具足福德智慧胜妙，彼等随学，请安住于森林之中，莫离此处之贤善律仪，身以极美之相好庄严，汝之发亦为深蓝色，如黄金之色般闪耀，此地一切皆得照亮，汝之眉间毫毛，极其美妙，如海螺般之光芒，诸国王亦因此，生起嫉妒，毁坏汝之身躯。其后，说法者花月以偈颂对菩萨大集会说道：如是众多往昔之善逝出现，皆为全知且漏尽者，彼等一切皆行世间之事，于三有中证悟殊胜菩提，行持殊胜之菩提因行，彼等具足福德智慧胜妙，彼之随学者菩萨亦，欲为无量众生作救护，贤善之仙人被众人围绕，亦竭力礼拜其双足，发出难以忍受之悲鸣声，发出痛苦不安之哀嚎声，有些剧烈倒下，昏厥过去，如砍倒娑罗树般倒于地上，然而仙人欲求众生之利益，因积累福德故不从此退转，仙人手持法衣钵器而行，如具鬃毛之雄狮般，彼安住于佛法之自性中，故于彼无有功德过失之分别，于此世间我安住于森林中，若众生堕入恶趣则知不妙，彼乃为救护众生之故，前往殊胜之城市宫殿。其后，说法者花月来到乡村、城市、城镇、地方、地区以及国王的宫殿，为众生宣说佛法，于彼之清晨来到，安置九十九俱胝众生于无上正等觉不退转之地。至今尚未到达国王的宫殿，故至此结束。
English
Having passed away, they hold the supreme Bodhi in their hearts, and also practice the supreme conduct as the cause of Bodhi. They are endowed with supreme merit and wisdom. Following them, please dwell in the forest. Do not depart from this excellent discipline. The body is adorned with extremely beautiful marks. Your hair is also dark blue, shining like the color of gold. This entire place is illuminated. The hair between your eyebrows is extremely beautiful, with a light like a conch shell. Kings also, for the sake of such power, will become jealous and destroy your body. Then, the Dharma speaker Flower Moon spoke in verse to the great assembly of Bodhisattvas, saying: As many Sugatas as have appeared in the past, all-knowing and free from defilements, all of them have accomplished the benefit of the world, and realized the supreme Bodhi in the three realms. They practiced the supreme conduct as the cause of Bodhi, and they are endowed with supreme merit and wisdom. The Bodhisattvas who follow them also desire to be protectors of countless sentient beings. The wise hermit is surrounded by all, and exerting themselves, they prostrate at his feet. They utter unbearable cries of compassion, and make sounds of distress and wailing. Some fall down violently and faint, falling to the ground like a felled Sala tree. However, the hermit, desiring the benefit of sentient beings, does not turn back from this, having accumulated merit. The hermit carries the Dharma robe and alms bowl and walks, like a lion with a mane. Since he dwells in the nature of Dharma, there is no fault to be found in him. In this world, I dwell in the forest, and I know it is not good if sentient beings fall into the lower realms. He has gone to the excellent city palace for the sake of saving sentient beings. Then, the Dharma speaker Flower Moon came to villages, cities, towns, regions, districts, and the palace of the king, and taught the Dharma to sentient beings. Having come there in the early morning, he placed ninety-nine kotis of beings in the irreversible state of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. He has not yet reached the king's palace, so it ends here.
Chinese
前往国王的珍宝宫殿，靠近国王的珍宝宫殿，坐在木香树和娑罗树下。当晚过去后，进入国王的珍宝宫殿，进入后，使三千六十俱胝的众生于佛法中不退转，但仍未进食。他断食后，从国王的珍宝宫殿出来，前往世尊的指甲塔所在之处，站立着度过昼夜。当晚过去后，第二天早上，进入国王的珍宝宫殿，使二千三百俱胝的众生于佛法中不退转，但仍未进食。他断第二次食后，从国王的珍宝宫殿出来，前往世尊的指甲塔所在之处，站立着度过昼夜。当晚过去后，第三天早上，进入国王的珍宝宫殿，使九十九百千俱胝的众生于佛法中不退转，但仍未进食。他断第三次食后，从国王的珍宝宫殿出来，前往世尊的指甲塔所在之处，站立着度过昼夜。当晚过去后，第四天早上，进入国王的珍宝宫殿，使九十九百千俱胝的众生于无上正等正觉中不退转，但仍未进食。他断第四次食后，从国王的珍宝宫殿出来，前往世尊的指甲塔所在之处，站立着度过昼夜。当晚过去后，第五天早上，进入妃嫔的行列中，使八万妇女于无上正等正觉中不退转。
English
He went to the King's Jewel Palace, approached the King's Jewel Palace, and sat under the wood-fragrant tree and the sala tree. After that night passed, he entered the King's Jewel Palace, and having entered, he established thirty-six kotis of beings as irreversible from the Dharma of the Buddha, but still did not partake of food. Having abstained from food, he emerged from the King's Jewel Palace and went to where the Tathagata's nail stupa was, and spent the day and night standing. After that night passed, on the second morning, he entered the King's Jewel Palace and established twenty-three kotis of beings as irreversible from the Dharma of the Buddha, but still did not partake of food. Having abstained from food for the second time, he emerged from the King's Jewel Palace and went to where the Tathagata's nail stupa was, and spent the day and night standing. After that night passed, on the third morning, he entered the King's Jewel Palace and established ninety-nine hundred thousand kotis of beings as irreversible from the Dharma of the Buddha, but still did not partake of food. Having abstained from food for the third time, he emerged from the King's Jewel Palace and went to where the Tathagata's nail stupa was, and spent the day and night standing. After that night passed, on the fourth morning, he entered the King's Jewel Palace and established ninety-nine hundred thousand kotis of beings as irreversible from the Unsurpassed Perfect and Complete Enlightenment, but still did not partake of food. Having abstained from food for the fourth time, he emerged from the King's Jewel Palace and went to where the Tathagata's nail stupa was, and spent the day and night standing. After that night passed, on the fifth morning, he went into the midst of the queen's retinue and established eighty thousand women as irreversible from the Unsurpassed Perfect and Complete Enlightenment.
Chinese
哦！從那個城市裡，無數不可估量的眾生被安置於無上正等正覺的不退轉之地，但他仍然沒有做飲食之事。他斷食五天後，從國王富麗堂皇的宮殿中出來，前往世尊的指甲塔所在之處，站立著度過白天和夜晚。那天晚上過去後，第二天早上第六天，他進入國王富麗堂皇的宮殿，國王的成千上萬的兒子被安置於無上正等正覺的不退轉之地，但他仍然沒有做飲食之事。他斷食六天後，從國王富麗堂皇的宮殿中出來，前往世尊的指甲塔所在之處，站立著度過白天和夜晚。那天晚上過去後，第二天早上第七天，他進入國王富麗堂皇的宮殿，看到國王勇施前往遊樂園。金色的車子，表面是銀，車軸是蛇心旃檀木，車輪是青金石，撐著傘、豎著旗幟和幡幢，用各種珍寶車子裝飾，車軸上纏繞著絲綢，覆蓋著刺繡的布料，由八百位年輕的女子用珍寶繩索牽引著。她們容貌端莊美麗，令人賞心悅目，具備美好的色彩和盛開的頂級姿態，讓孩子們感到快樂和滿足，但對於智者來說則不然。八萬四千個像大娑羅樹一樣的國王種姓的人也作為隨從僕人跟隨。八萬四千個像大娑羅樹一樣的婆羅門也作為隨從僕人跟隨。八萬四千個像大娑羅樹一樣的家主也作為隨從僕人跟隨。五百位國王的女兒也進入珍寶轎子裡，走在最前面。她們一看到那位比丘，立刻就變成了無上正等正覺的不退轉者。六十八萬的妃嬪眷屬也看到了那位比丘。
English
O! From that city, countless immeasurable beings were placed in the irreversible state of unsurpassed perfect enlightenment, but he still did not engage in the act of eating. After fasting for five days, he emerged from the king's magnificent palace, and went to where the nail stupa of the Blessed One was, and spent the day and night standing. After that night passed, on the morning of the sixth day, he entered the king's magnificent palace, and the king's thousands of sons were placed in the irreversible state of unsurpassed perfect enlightenment, but he still did not engage in the act of eating. After fasting for six days, he emerged from the king's magnificent palace, and went to where the nail stupa of the Blessed One was, and spent the day and night standing. After that night passed, on the morning of the seventh day, he entered the king's magnificent palace, and saw King Dauntless Giving going to the pleasure garden. A golden chariot, with a surface of silver, an axle of snake-heart sandalwood, wheels of lapis lazuli, with umbrellas, banners, and streamers raised, adorned with various jewel chariots, the axle of the chariot wrapped in silk and covered with embroidered cloth, drawn by eight hundred young women tied with jewel ropes. They were of good and beautiful appearance, pleasing to behold, possessing excellent color and the best of blooming forms, making children happy and content, but not so for the wise. Eighty-four thousand royal caste people like great sala trees also went as attendants, high and low. Eighty-four thousand Brahmins like great sala trees also went as attendants, high and low. Eighty-four thousand householders like great sala trees also went as attendants, high and low. Five hundred of the king's daughters also entered into jewel palanquins and went in the front row. As soon as they saw that monk, they immediately became irreversible from unsurpassed perfect enlightenment. Six hundred and eighty thousand of the queen's retinue also saw that monk.