Tibetan
རློམ་སེམས་མེད། །ཚུལ་ཁྲིམས་མ་དྲལ་སྲུང་མོད་ཀྱི། །དེ་ལ་གནས་པར་བྱེད་པ་མེད། །ཤེས་རབ་ཅན་དེ་བཟོད་སྒོམ་ཡང་། །སེམས་ཅན་འདུ་ཤེས་རྣམ་པར་ཟློག །བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་པ་ཡིན་མོད་ཀྱི། །ལུས་དང་སེམས་ནི་རྣམ་པར་དབེན། །བསམ་གཏན་ལ་ཡང་སྒོམ་མོད་ཀྱི། །གནས་པ་མེད་ཅིང་རྟེན་པ་མེད། །བདུད་ཀྱིས་ཐུབ་པར་དཀའ་བར་འགྱུར། །ཤེས་རབ་ལྡན་པའི་ཡོན་ཏན་འདི། །ཕ་རོལ་རྒོལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །དེ་ནི་བསྐྱོད་པར་མི་ནུས་འགྱུར། །འཁོར་བ་ན་ཡང་སྣང་བ་འཐོབ། །ཤེས་རབ་ཡོན་ཏན་འདི་འདྲའོ། །སེམས་ཅན་དག་ནི་ཐམས་ཅད་ལ། །དེ་ནི་སྙིང་རྗེ་ཆེ་བར་འགྱུར། །ཉན་ཐོས་རང་རྒྱལ་ཡེ་ཤེས་ལ། །ནམ་ཡང་རེ་བ་སྐྱེད་མི་འགྱུར། །བདོག་པ་ཐམས་ཅད་གཏོང་ཡང་རློམ་སེམས་མེད། །ཚུལ་ཁྲིམས་མ་དྲལ་ཚུལ་ཁྲིམས་མི་གནས་ཏེ། །བཟོད་པ་སྒོམ་ཡང་སེམས་ཅན་འདུ་ཤེས་མེད། །ཤེས་རབ་མོས་པའི་ཕན་ཡོན་འདི་དག་གོ །བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་ཀྱང་རྣམ་པར་དབེན་པ་ཡིན། །མི་གནས་བསམ་གཏན་བྱེད་ཅིང་རྟེན་པ་མེད། །མཁས་པ་དེ་ནི་བདུད་ཀྱིས་ཐུབ་པར་དཀའ། །ཤེས་རབ་མོས་པའི་ཕན་ཡོན་འདི་དག་གོ །ཕ་རོལ་རྒོལ་བས་བསྐྱོད་པར་མི་འགྱུར་ཞིང་། །དེས་ནི་འདུས་བྱས་འདི་ཡི་གཏིང་རྙེད་པས། །སེམས་ཅན་དག་ལ་སྙིང་རྗེ་རྒྱ་ཆེར་སྐྱེད། །ཤེས་རབ་མོས་པའི་ཕན་ཡོན་འདི་དག་གོ །དེ་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཡོན་ཏན་དེ་གནས་པས། །རང་རྒྱལ་རྣམས་དང་ཉན་ཐོས་རྣམས་ལ་ནི། །དེ་དག་ནམ་ཡང་སྨོན་པ་མི་སྐྱེད་དེ། །ཤེས་རབ་མོས་པའི་ཕན་ཡོན་འདི་དག་གོ །གཞོན་ནུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མང་དུ་ཐོས་པའི་ཕན་ཡོན་ནི་འདི་བཅུ་སྟེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པར་མི་བྱེད་པ་དང་གནོད་སེམས་མི་སྐྱེད་ པ་དང་ཐེ་ཚོམ་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་དང་ལྟ་བ་དྲང་པོར་བྱེད་པ་དང་ལམ་ལོག་པ་སྤོང་བ་དང་ལམ་ལ་གནས་པ་དང་མི་འཆི་བའི་སྒོར་གནས་པ་དང་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྙེན་པ་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྣང་བར་གྱུར་པ་དང་ངན་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་འཇིགས་པ་སྟེ། གཞོན་ནུ་བཅུ་པོ་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མང་དུ་ཐོས་པའི་ཕན་ཡོན་ནོ། །དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། ཡང་དག་ཇི་བཞིན་མཁྱེན་པ་ཡི། །སངས་རྒྱས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡིས། །མང་དུ་ཐོས་པའི་ཕན་ཡོན་ནི། །བཅུ་པོ་འདི་དག་རབ་ཏུ་བཤད། །ཉོན་མོངས་རྣམ་པར་བྱང་བ་ཡི། །ཕྱོགས་གཉིས་པོ་ནི་དེས་ཤེས་ཏེ། །ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་ཡོངས་སྤངས་ནས། །རྣམ་པར་བྱང་བའི་ལམ་ལ་སྟོན། །ནེམ་ནུར་རྣམ་འབྱེད་ཡེ་ཤེས་ལྡན། །ལྟ་བ་དྲང་པོར་རབ་སྲོང་ཞིང་། །ལོག་པའི་ལམ་ཡང་རྣམ་སྤངས་ཏེ། །དྲང་པོའི་ལམ་ལ་གནས་པར་བྱེད། །མི་འཆི་སྒོ་ལ་དེ་གནས་ཤིང་། །བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཡང་ཉེ་བར་འགྱུར། །སེམས་ཅན་ལ་ཡང་སྣང་འགྱུར་ཏེ། །ངན་སོང་དག་ལ་འཇིགས་པ་མེད། ། ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་ཆོས་མང་རབ་ཤེས་ཤིང་། །རྣམ་པར་བྱང་བའི་ཕྱོགས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ཤེས། །ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་ཡོངས་སུ་སྤངས་ནས་ནི། །རྣམ་པར་བྱང་བའི་ཆོས་ཀྱི་མཆོག་ལ་སློབ། །སྲོག་ཆགས་ཀུན་གྱི་ནེམ་ནུར་རྣམ་འབྱེད་ཅིང་། །དེ་ཡི་ལྟ་བ་རྟག་ཏུ་དྲང་པོར་འགྱུར། །དེ་ནི་ལོག་པའི་ལམ་ཡང་རྣམ་སྤངས་ཏེ། །ཞི་བ་དྲང་པོའི་ལམ་ལ་རྟག་ཏུ་གནས། །མི་འཆི་ལམ་ལ་ཁོར་མོར་གནས་འགྱུར་ཞིང་། །དྲི་མེད་བྱང་ཆུབ་ལ་ཡང་ཉེ་བར་འགྱུར། །སྲོག་ཆགས་མང་པོ་ཀུན་ལའང་སྣང་བར་འགྱུར། །དེ་ནི་ངན་འགྲོ་དག་ལའང་འཇིགས་པ་མེད། །གཞོན་ནུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་ལྷུར་བྱེད་པ། གཞན་ལ་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་བྱེད་པའི་ཕན་ཡོན་ནི་འདི་བཅུ་སྟེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། བྱ་བ་མ་ཡིན་པ་རྣམ་པར་སྤོང་བ་དང་། བྱ་བ་ལ་འཇུག་པ་དང་། སྐྱེས་བུ་དམ་པའི་ཆོས་ལ་གནས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་དང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཐོབ་པར་བྱེད་པ་དང་། དངོས་པོ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་དང་ཉོན་མོངས་པ་ཚར་ གཅོད་པ་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྐལ་བའི་ཤས་སྦྱིན་པ་དང་དེ་ལ་དམིགས་པའི་བྱམས་པ་སྒོམ་པ་དང་ཚེ་འདི་ལ་བདེ་བ་འཐོབ་པ་སྟེ། གཞོན་ནུ་བཅུ་པོ་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྦྱིན་པ་ལྷུར་བྱེད་པ། ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་བྱེད་པའི་ཕན་ཡོན་ནོ། །དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། སུ་དག་སེར་སྣ་མེད་པར་ནི། །ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་མཆོག་སྦྱིན་བྱེད། །དེ་ཡི་ལེགས་པ་རྣམ་བཅུར་ནི། །འཇིག་རྟེན་མགོན་པོས་རབ་ཏུ་བཤད། །བྱ་བ་མ་ཡིན་ཐམས་ཅད་སྤོང་། །མཁས་པ་བྱ་བ་རྣམས་ལ་འཇུག །སྐྱེས་བུ་དམ་པའི་ཆོས་ལ་དད། །གཏོང་བའི་སེམས་ལ་སྟེན་པར་བྱེད། །སངས་རྒྱས་ཞིང་ཡང་རྣམ་སྦྱོང་སྟེ། །དེ་ཡི་ཞིང་ནི་བསམ་མི་ཁྱབ། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་རྟག་ཏུ་འདུག །ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པའི་འབྲས་བུ་འདི། །དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་གཏོང་བྱེད་ཅིང་། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་རྗེས་སུ་སློབ། །ཉོན་མོངས་པ་ཡང་ཚར་བཅད་པ། །དེ་ལ་བྱང་ཆུབ་རྙེད་མི་དཀའ། །སེམས་ཅན་ཀུན་ན་སྐལ་བའི་ཤས། །བྱམས་པའི་སེམས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་སྦྱིན། །དེ་ནི
Chinese
没有傲慢心。 虽然守护没有毁坏的戒律， 但并不安住于此。 具有智慧者即使修持忍辱， 也能转变众生之想。 虽然发起精进， 但身与心却完全远离。 即使修习禅定， 也没有安住和依靠。 难以被魔所胜。 具有智慧的这种功德， 一切外道论敌， 都不能动摇。 即使在轮回中也能获得光明， 智慧的功德就是这样。 对于一切众生， 会生起广大的慈悲心。 对于声闻、缘觉的智慧， 永远不会生起希求。 即使舍弃一切财产也没有傲慢心。 戒律没有毁坏，也不安住于戒律。 即使修持忍辱，也没有众生之想。 这些是信乐智慧的利益。 即使发起精进，也是完全远离。 修持不住禅定，也没有依靠。 贤者难以被魔所胜。 这些是信乐智慧的利益。 不会被外道论敌所动摇， 因为他已了知此有为法的底蕴， 所以对众生生起广大的慈悲心。 这些是信乐智慧的利益。 因为如此安住于佛陀的功德， 所以对于缘觉和声闻们， 永远不会生起希求。 这些是信乐智慧的利益。 青年菩萨摩诃萨多闻的利益有十种。哪十种呢？即：不造作一切烦恼，不生起害心，断除疑惑，使见解正直，舍弃邪道，安住于正道，安住于不死之门，亲近菩提，照亮一切众生，不畏惧一切恶趣。青年，这十种是菩萨摩诃萨多闻的利益。 对此应如是说： 如实知晓的， 佛陀如来， 多闻的利益， 已善说这十种。 烦恼完全清净的， 这两方面他已了知， 完全舍弃一切烦恼后， 示现清净之道。 内母那
English
Without arrogance. Although guarding the unbroken discipline, There is no abiding in it. Even when the wise one cultivates patience, They reverse the perception of sentient beings. Although effort is exerted, Body and mind are completely secluded. Even when meditating on contemplation, There is no abiding and no reliance. It becomes difficult for the demon to overcome. This quality of having wisdom, All opposing adversaries, Cannot shake it. Even in samsara, light is obtained, Such is the quality of wisdom. For all sentient beings, Great compassion arises. For the wisdom of Hearers and Solitary Realizers, Never will hope arise. Even when giving away all possessions, there is no arrogance. Discipline is not broken, nor does it abide in discipline. Even when cultivating patience, there is no perception of sentient beings. These are the benefits of delighting in wisdom. Even when exerting effort, it is completely secluded. Practicing non-abiding contemplation, there is no reliance. The wise one is difficult for the demon to overcome. These are the benefits of delighting in wisdom. Unshaken by opposing adversaries, Because he has understood the depths of this conditioned phenomenon, He generates great compassion for sentient beings. These are the benefits of delighting in wisdom. Because of abiding in the qualities of the Buddha in this way, For the Solitary Realizers and Hearers, He never generates aspiration for them. These are the benefits of delighting in wisdom. Youth, the benefits of a Bodhisattva Mahasattva's extensive learning are these ten. What are the ten? They are: not creating all afflictions, not generating harmful thoughts, severing doubts, making views upright, abandoning wrong paths, abiding on the path, abiding in the gate of immortality, approaching enlightenment, becoming visible to all sentient beings, and not fearing all bad destinies. Youth, these ten are the benefits of a Bodhisattva Mahasattva's extensive learning. To this, it should be said: The Tathagata Buddha, Who knows things as they are, Has well explained These ten benefits of extensive learning. He knows the two aspects Of completely purifying afflictions, And having completely abandoned all afflictions, He shows the path of complete purification. Nema Na
Chinese
具有辨别智慧，善于端正见解，彻底舍弃邪道，安住于正道。他安住于不死之门，也接近于菩提。对众生也显现光明，对恶趣没有恐惧。 彻底了知一切烦恼之法，同样也了知清净之方。彻底断除一切烦恼之后，修学清净之法的殊胜之处。 辨别一切众生的细微之处，他的见解恒常正直。他彻底舍弃邪道，恒常安住于寂静正直之道。他完全安住于不死之道，也接近于无垢菩提。对众多众生也显现光明。他对恶趣也没有恐惧。 青年菩萨摩诃萨精勤于法布施，给予他人法布施的利益有十种。哪十种呢？即：舍弃非为之事，行应为之事，安住于圣者之法，清净佛土，获得菩提心要，完全施舍财物，断除烦恼，给予一切众生应得之分，修习以其为对境之慈爱，以及此生获得安乐。青年，这十种是菩萨摩诃萨精勤于布施，给予法布施的利益。 对此应如是说： 谁无有悭吝，给予殊胜的法布施，世间怙主已善说其十种功德。 舍弃一切非为之事，智者行应为之事，于圣者之法生起信心，依止布施之心。 清净佛土，其佛土不可思议。 恒常安住于菩提心要，此乃法布施之果。 施舍一切财物，修学法王之行。 断除烦恼，于彼获得菩提不难。 于一切众生，以慈爱之心给予应得之分。彼
English
Possessing discriminating wisdom, well establishing upright views, completely abandoning wrong paths, and abiding in the right path. He abides in the gate of immortality and also draws near to enlightenment. He also brings light to sentient beings, and there is no fear for those in the lower realms. Thoroughly knowing all the defiled dharmas, he also knows the path of purification in the same way. Having completely abandoned all defilements, he trains in the supreme dharma of purification. Discriminating the subtleties of all living beings, his view is always upright. He completely abandons wrong paths and always abides in the peaceful and upright path. He completely abides in the path of immortality and also draws near to immaculate enlightenment. He brings light to many living beings. He has no fear even for those in the lower realms. Young bodhisattva mahasattvas who are diligent in giving the Dharma, the benefits of giving the Dharma to others are tenfold. What are the ten? They are: abandoning what should not be done, engaging in what should be done, abiding in the Dharma of the noble ones, purifying the Buddha-fields, obtaining the essence of enlightenment, completely giving away possessions, cutting off afflictions, giving a share to all sentient beings, cultivating loving-kindness focused on them, and obtaining happiness in this life. Young ones, these ten are the benefits of bodhisattva mahasattvas who are diligent in giving, giving the Dharma. To that, it should be said: Whoever, without stinginess, gives the supreme Dharma gift, the protector of the world has well explained its ten virtues. Abandoning all that should not be done, the wise engage in what should be done, have faith in the Dharma of the noble ones, and rely on the mind of generosity. Purifying the Buddha-fields, their fields are inconceivable. Always abiding in the essence of enlightenment, this is the fruit of giving the Dharma. Giving away all possessions and training in the ways of the Dharma king. Cutting off afflictions, it is not difficult for him to obtain enlightenment. To all sentient beings, he gives a share with a mind of loving-kindness. He