Tibetan
སྟེའུ་ཁམ་ལྟར་མི་འགྱུར་བ་སྟེ། གཞོན་ནུ་བཅུ་པོ་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་པའི་ཕན་ཡོན་ནོ། །དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། བསྙེན་དཀའ་བར་ཡང་རྟག་ཏུ་འགྱུར། །དེ་ལ་ལེ་ལོ་ཡོད་མིན་ཏེ། །ལྷ་རྣམས་ཀྱང་ནི་སྲུང་བར་བྱེད། །སངས་རྒྱས་དག་ནི་མྱུར་དུ་མཐོང་། །སྨོན་ལམ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་བྱེད་དེ། །ཏིང་འཛིན་རིགས་ནི་རྙེད་པར་འགྱུར། །དེ་ལ་ནད་ཀྱང་མི་ འབྱུང་སྟེ། །བརྩོན་འགྲུས་ལྡན་པའི་ཡོན་ཏན་འདི། །དེ་ཡི་ཟས་དང་སྐོམ་དག་ཀྱང་། །བདེ་བར་འཇུ་སྟེ་རྨྱ་བ་མེད། །ཆུ་ཡི་ནང་ན་ཨུད་པལ་དག །རིམ་གྱིས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་ལྟར། །དེ་བཞིན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་། །དཀར་པོའི་ཆོས་ཀྱིས་རྣམ་པར་འཕེལ། །དེ་ཡི་ཉིན་དང་མཚན་མོ་ཡང་། །འབྲས་བུ་ཡོད་པར་འདའ་བར་འགྱུར། །བརྩོན་འགྲུས་བརྩམ་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས། །བསྐལ་པ་དུ་མར་བསྒྲུབས་པ་ཡིས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བརྩོན་འགྲུས་ལྡན། །དེ་ཡི་ཕན་ཡོན་འདི་དག་བཤད། །དེས་པ་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་འགྱུར་ཏེ། །རྒྱལ་བ་དག་གིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་། །ལྷ་ཡང་དེ་ལ་སྨོན་པ་སྐྱེད། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་མྱུར་འཚང་རྒྱ། །དེ་ཡི་ཐོས་པ་ཡང་མི་འབྲི། །ཆོས་གཞན་མང་པོ་སྨྲ་བར་བྱེད། །དེ་ཡི་སྤོབས་པ་རྒྱ་ཆེར་འཕེལ། །བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་པའི་ཕན་ཡོན་འདི། །ཏིང་འཛིན་རིགས་ཀྱང་མྱུར་དུ་འཐོབ། །དེ་ལ་ནམ་ཡང་ནད་མི་འབྱུང་། །དེས་ནི་ཁ་ཟས་ཅི་ཟོས་པ། །བདེ་བར་ཡོངས་སུ་འཇུ་བར་འགྱུར། །མི་གཡེལ་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་པ་ཡི། །དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ནི་ཉིན་མཚན་འཕེལ། །དེ་ལྟར་བརྩོན་འགྲུས་སྟོབས་ལྡན་པས། །རིང་པོར་མི་ཐོགས་བྱང་ཆུབ་འགྱུར། །གཞོན་ནུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བསམ་གཏན་ལ་མོས་པའི་ཕན་ཡོན་ནི་འདི་བཅུ་སྟེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། སྤྱོད་པ་ལ་གནས་པ་དང་སྤྱོད་ཡུལ་ལ་སྤྱོད་པ་དང་ཡོངས་སུ་གདུང་བ་མེད་པར་གནས་པ་དང་དབང་པོ་སྦས་པར་འགྱུར་བ་དང་། དགའ་བ་མྱོང་བ་དང་འདོད་པ་ལས་དབེན་པ་དང་བསམ་གཏན་གསོག་གིས་ཚིམ་པ་མེད་པ་མ་ཡིན་པ་དང་བདུད་ཀྱི་ཡུལ་ལས་ཐར་བ་དང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡུལ་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པ་དང་། རྣམ་པར་གྲོལ་བ་རབ་ཏུ་སྨིན་པར་བྱེད་པ་སྟེ། གཞོན་ནུ་བཅུ་པོ་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བསམ་གཏན་ལ་མོས་པའི་ཕན་ཡོན་ནོ། །དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། སྤྱོད་པ་དག་ལ་དེ་གནས་པས། །དེ་ནི་སྤྱོད་པ་མེད་མི་འགྱུར། །རྣལ་འབྱོར་པ་ནི་སྤྱོད་ཡུལ་སྤྱོད། །སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་རྣམ་པར་སྤོང་། །གདུང་བ་མེད་པར་དེ་གནས་ཏེ། །དབང་པོ་བསྡམས་ཤིང་སྦས་པ་ཡིན། །དེ་ནི་དགའ་ བ་མྱོང་བྱེད་དེ། །བསམ་གཏན་སྒོམ་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་ལོ། །འདོད་པའི་སྲེད་ལ་འདོད་ཆགས་བྲལ། །བསམ་གཏན་བདེ་ལ་སྟེན་བྱེད་དེ། །བདུད་ཀྱི་ཡུལ་ལས་དེ་ཐར་ཅིང་། །སངས་རྒྱས་ཡུལ་ལ་དེ་གནས་སོ། །རྣལ་འབྱོར་བྱེ་བྲག་འདི་ཡིན་ཏེ། །གཅིག་པུ་ནགས་ཁྲོད་མོས་བྱེད་ཅིང་། །རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཡོངས་སུ་སྐོང་། །དེ་ནི་བཅུ་པའི་གནས་ཡིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་སྤྱོད་ལ་གནས། །སྤྱོད་པ་མ་ཡིན་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྤང་། །སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་སྤངས་ནས་སྤྱོད་ཡུལ་གནས། །ཏིང་འཛིན་བརྩོན་པའི་ཕན་ཡོན་འདི་དག་གོ །དེ་ལ་གདུང་བ་ནམ་ཡང་གདུང་མི་འགྱུར། །འཕགས་པའི་བདེ་བར་གནས་པ་རེག་ནས་སུ། །ལུས་དང་སེམས་རྣམས་ཀྱང་ནི་བདེ་བར་འགྱུར། །བསམ་གཏན་བརྩོན་པའི་ཕན་ཡོན་འདི་དག་གོ །དགོན་པའི་གནས་དག་ཏུ་ཡང་བསྲུངས་ཤིང་གནས། །དེ་ལ་གཡེང་བ་ནམ་ཡང་འབྱུང་མི་འགྱུར། །དེ་ལྟར་ལུས་ནི་དབེན་པར་གྱུར་པས་ན། །ཟང་ཟིང་མེད་པའི་དགའ་བ་དེར་འཐོབ་བོ། །འདོད་པ་དག་གིས་མི་གོས་ཉོན་མོངས་མེད། །དེ་ལྟར་བདུད་ཀྱི་ཡུལ་ལས་ཐར་བས་ན། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡུལ་ལ་རབ་གནས་ཏེ། །དེ་ཡི་རྣམ་གྲོལ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་འགྱུར། །གཞོན་ནུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་སྤྱོད་པའི་ཕན་ཡོན་ནི་འདི་བཅུ་སྟེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། བདོག་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་གཏོང་ལ་སྦྱིན་པས་དག་པར་རློམ་སེམས་མི་བྱེད་པ་ཡིན། ཚུལ་ཁྲིམས་མ་དྲལ་ཅིང་ཚུལ་ཁྲིམས་ལ་མི་གནས་པ་ཡིན། བཟོད་པའི་སྟོབས་ལ་གནས་ལ་སེམས་ཅན་དུ་འདུ་ཤེས་པ་ལ་མི་གནས་པ་ཡིན། བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་ལ་ལུས་དང་སེམས་དབེན་པ་ཡིན། བསམ་གཏན་ལ་བསམ་གཏན་དུ་བྱེད་ཅིང་མི་གནས་པའི་བསམ་གཏན་པ་ཡིན། བདུད་རྣམས་ཀྱིས་ཐུབ་པར་དཀའ་བ་ཡིན། ཕ་རོལ་རྒོལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རབ་ཏུ་མི་སྒུལ་བ་ཡིན། འདུ་བྱེད་འཇུག་པ་ཐམས་ཅད་ལ་སྣང་བ་ཐོབ་པ་ཡིན། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་རྒྱ་ཆེར་འཇུག་སྟེ། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལ་རེ་བ་མེད་པ་ཡིན། སངས་ རྒྱས་ཀྱི་བསམ་གཏན་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག་པ་ཡིན་ཏེ། གཞོན་ནུ་བཅུ་པོ་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤེས་རབ་སྤྱོད་པའི་ཕན་ཡོན་ནོ། །དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། དཔའ་བོ་བདོག་པ་ཐམས་ཅད་གཏོང་། །དེས་ནི་དག་པར་
Chinese
就像桃李不会变质一样。这十位年轻人是菩萨摩诃萨发起精进的利益。对此，有这样的说法：即使是难以亲近的，也会变得恒常。因为其中没有懈怠，诸神也会守护。能够迅速见到诸佛。愿望能够圆满实现，能够获得禅定的种类。其中也不会生病，这是具有精进的功德。他的饮食也能安乐消化，没有疾病。就像水中的莲花，逐渐生长一样。同样，菩萨也会被白色的法所增长。他的白天和夜晚，也会在有果实中度过。如来通过在无数劫中修持精进。菩萨具有精进，宣说这些利益。因此发起精进，被诸佛所摄受。诸神也对他生起渴望，迅速成就佛陀菩提。他的听闻也不会减少，能够宣说许多其他的法。他的勇气会大大增长，这是发起精进的利益。也能迅速获得禅定的种类，他永远不会生病。他所吃的任何食物，都能安乐地完全消化。不散乱地发起精进，白色的方面日夜增长。因此，由于具有精进的力量，不会很久就能成佛。年轻人，菩萨摩诃萨喜爱禅定的利益有这十种。哪十种呢？就像这样：安住于行为，行于行境，安住于完全没有痛苦，诸根变得隐蔽，感受喜悦，远离欲望，不满足于积累禅定，从魔的境界中解脱，善于安住于佛的境界，使解脱完全成熟。这十位年轻人是菩萨摩诃萨喜爱禅定的利益。对此，有这样的说法：因为他安住于行为，所以他不会没有行为。瑜伽士行于行境。
English
Just as peaches and plums do not change their nature. These ten youths are the benefits of a Bodhisattva Mahasattva initiating diligence. Regarding this, it is said: Even what is difficult to approach becomes constant. Because there is no laziness in it, the gods also protect. One can quickly see the Buddhas. Wishes can be completely fulfilled, and one can obtain the kinds of samadhi. One will not get sick in it, this is the merit of having diligence. His food and drink can also be easily digested, without illness. Just like a lotus in the water, gradually grows. Similarly, the Bodhisattva will also be increased by the white Dharma. His days and nights will also be spent in having fruit. The Tathagata cultivates diligence through countless kalpas. The Bodhisattva has diligence, and these benefits are proclaimed. Therefore, initiating diligence, is taken care of by the Buddhas. The gods also generate longing for him, and quickly attain Buddhahood. His hearing will not decrease, and he can proclaim many other Dharmas. His courage will greatly increase, this is the benefit of initiating diligence. One can also quickly obtain the kinds of samadhi, and he will never get sick. Whatever food he eats, can be easily and completely digested. Without distraction, initiating diligence, the white aspect increases day and night. Therefore, due to having the power of diligence, one will not become a Buddha for long. Young men, the benefits of a Bodhisattva Mahasattva delighting in meditation are these ten. Which ten? It is like this: abiding in conduct, acting in the realm of conduct, abiding in complete freedom from suffering, the senses become concealed, experiencing joy, being separated from desire, not being satisfied with accumulating meditation, being liberated from the realm of Mara, being skilled in abiding in the realm of the Buddha, and making liberation completely mature. These ten youths are the benefits of a Bodhisattva Mahasattva delighting in meditation. Regarding this, it is said: Because he abides in conduct, he will not be without conduct. The yogi acts in the realm of conduct.
Chinese
行持，捨棄非行持之境。無有苦惱而安住彼，是為調伏諸根且隱藏。彼乃享受喜樂者，是禪定修習之行境。於欲貪求離貪著，依止禪定之安樂，彼脫離魔之境，彼安住於佛之境。此乃瑜伽之差別，獨自喜好森林中，圓滿一切解脫，彼乃第十之處。菩提薩埵彼安住於行持，一切非行持皆捨棄，捨棄非行持後安住於行持，此乃禪定精進之利益。於彼苦惱永不生，觸及聖者之安樂後，身與心等亦成安樂，此乃禪定精進之利益。於寂靜處亦守護而安住，於彼散亂永不生，如是身成寂靜故，於彼獲得無雜染之喜樂。不為諸欲所染無有煩惱，如是脫離魔之境故，善安住於如來之境，彼之解脫將完全成熟。 青年！菩提薩埵摩訶薩埵般若行之利益有此十者，何為十？即此：捨棄一切財物，不以佈施而自認為清淨。不毀犯戒律且不住於戒律。安住於忍辱之力，不住於視眾生為眾生。發起精進，身與心寂靜。於禪定中作禪定且為不住之禪定者。是諸魔難以征服者。不為一切他方論敵所動搖者。於一切有為法之生起獲得光明者。對一切眾生廣大生起大悲心，不希求聲聞與獨覺之地。善能入於佛之禪定與等持及等至。青年！此等十者乃菩提薩埵摩訶薩埵般若行之利益。 對此如是說道： 勇士捨棄一切財物，彼即清淨
English
Conduct, abandoning the realm of non-conduct. Abiding there without suffering, it is to subdue the senses and conceal them. He is the enjoyer of joy, the realm of practice for meditation. Free from attachment to desire and craving, relying on the bliss of meditation, he escapes from the realm of Mara and abides in the realm of the Buddha. This is the distinction of yoga, delighting alone in the forest, fulfilling all liberation, it is the tenth place. The Bodhisattva abides in conduct, abandoning all that is not conduct, having abandoned non-conduct, he abides in conduct. These are the benefits of diligence in samadhi. Suffering never arises in him, having touched the bliss of the noble ones, body and mind also become blissful. These are the benefits of diligence in meditation. He is also protected and abides in solitary places, distraction never arises in him. Thus, because the body becomes solitary, he obtains unblemished joy there. He is not stained by desires and is without afflictions. Thus, because he is liberated from the realm of Mara, he dwells well in the realm of the Tathagatas, and his liberation will be fully matured. Young man! These are the ten benefits of the Bodhisattva Mahasattva's practice of wisdom. What are the ten? They are as follows: He gives away all possessions and does not pride himself on being pure through giving. He does not break the precepts and does not abide in the precepts. He abides in the power of patience and does not abide in perceiving beings as beings. He exerts diligence, and his body and mind are solitary. He meditates in meditation and is a non-abiding meditator. He is difficult for the Maras to overcome. He is not shaken by all opposing adversaries. He obtains light in all arising conditioned phenomena. He extensively generates great compassion for all beings and has no hope for the ground of the Shravakas and Pratyekabuddhas. He is skilled in entering the Buddha's meditation, samadhi, and samapatti. Young man! These ten are the benefits of the Bodhisattva Mahasattva's practice of wisdom. Therefore, it is said: The hero gives away all possessions, he is pure.