Tibetan
ཉི་ཤུ་རྩ་དགུ་པ། ཕན་ཡོན་བཅུའི་ལེའུ། ཉི་ཤུ་རྩ་དགུ་པ། ཕན་ཡོན་བཅུའི་ལེའུ། གཞོན་ནུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བཟོད་པ་ལ་གནས་ཤིང་བྱམས་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ཕན་ཡོན་ནི་འདི་བཅུ་སྟེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། མེས་མི་ཚིག །མཚོན་གྱིས་མི་སོད། དུག་གིས་མི་ཚུགས། ཆུས་མི་འཆི། ལྷ་རྣམས་དེ་ལ་སྲུང་བར་བྱེད། ལུས་མཚན་གྱིས་བརྒྱན་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར། དེའི་ངན་འགྲོའི་སྒོ་ཐམས་ཅད་བཅད་པར་འགྱུར། དེ་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེ་བ་རྙེད་པ་མི་དཀའ་བར་འགྱུར། དེ་བདེ་བར་ཉིན་མཚན་འདའ་བར་འགྱུར། དེའི་ལུས་ལ་དགའ་བ་དང་བདེ་བ་མི་འདོར་བར་འགྱུར་ཏེ། གཞོན་ནུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བཟོད་པ་ལ་གནས་པ། བྱམས་པ་ལ་སྤྱོད་པའི་ ཕན་ཡོན་ནི་འདི་བཅུའོ། །དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། དེ་ནི་མེས་ཀྱང་མི་ཚིག་སྟེ། །མཚོན་གྱིས་ཀྱང་ནི་སོད་མི་འགྱུར། །ལུས་ལ་དུག་གིས་མི་ཚུགས་ཏེ། །ཆུས་ཀྱང་འཆི་བར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་ལྷ་རྣམས་སྲུང་བྱེད་དེ། །སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་མཚན་ཀྱང་འབྱུང་། །དེ་ཡི་ངན་འགྲོ་ཀུན་བཀག་སྟེ། །བཟོད་ལ་གནས་པའི་ཕན་ཡོན་འདི། །ཚངས་པ་དང་ནི་བརྒྱ་བྱིན་ཡང་། །དེ་ལ་རྙེད་པར་དཀའ་མི་འགྱུར། །རྟག་ཏུ་བདེ་བར་གནས་བྱེད་ཅིང་། །དགའ་བ་དག་ཀྱང་བསམ་ཡས་འགྱུར། །དེ་ནི་མེ་དང་མཚོན་གྱིས་ཡོང་མི་སོད། །བྱེ་བྲག་ཏུ་ནི་ཆུ་ནང་མི་འཆི་སྟེ། །ལྷ་དང་དེ་བཞིན་ཀླུ་དང་གནོད་སྦྱིན་སྲུང་། །བྱམས་ལ་གནས་པའི་ཕན་ཡོན་འདི་དག་གོ །དེ་ཡི་ལུས་ལ་སུམ་ཅུ་གཉིས་མཚན་འབྱུང་། །དེ་ནི་ཕྱིར་ཡང་ལོག་ལྟུང་འགྲོ་མི་འགྱུར། །ཤི་འཕོས་ནས་ནི་ཚངས་པའི་གནས་སུ་སྐྱེ། །བཟོད་ལ་གནས་པའི་ཕན་ཡོན་འདི་དག་གོ །དེ་ནི་ཉིན་མཚན་དག་ཀྱང་བདེ་བར་འདའ། །ལུས་ནི་དགའ་བས་རྟག་ཏུ་ཁྱབ་པར་འགྱུར། །བཟོད་ཅིང་དེས་པའི་སྟོབས་ལ་དེ་གནས་པས། །མཁས་པ་རྟག་ཏུ་དང་བའི་སེམས་སུ་འགྱུར། །གཞོན་ནུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བརྩོན་འགྲུས་བརྩམས་པའི་ཕན་ཡོན་ནི་འདི་བཅུ་སྟེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། བསྙེན་དཀའ་བར་འགྱུར་བ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་འཐོབ་པ་དང་ལྷས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་འགྱུར་བ་དང་། དེས་ཐོས་པའི་ཆོས་ཡོངས་སུ་མི་ཉམས་པ་དང་སྔོན་མ་ཐོས་པའི་ཆོས་རྣམས་འཐོབ་པ་དང་། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རིགས་འཐོབ་པ་དང་ནད་ཉུང་བར་འགྱུར་བ་དང་དེའི་ཟས་རྣམས་ཀྱང་ཡང་དག་པར་བདེ་བར་འཇུ་བར་འགྱུར་བ་དང་། པད་མ་ལྟ་བུར་འགྱུར་ཞིང་མདའ་
Chinese
第二十九，十种利益品。 第二十九，十种利益品。 青年菩萨摩诃萨安住于忍辱且行于慈爱的利益有此十种。何为十？即是：火不能焚，刀不能杀，毒不能害，水不能溺，诸天守护彼，身得妙相庄严，彼的一切恶趣之门皆被关闭，彼于梵天世界获得转生不难，彼安乐度过日夜，彼之身不舍喜乐。青年菩萨摩诃萨安住于忍辱，行于慈爱的利益即此十种。 对此应如是说：彼亦不为火所焚，亦不为刀所杀，毒亦不能害其身，水亦不能令其溺亡。 诸天守护彼，三十二相亦得生，彼之一切恶趣皆被遮止，此乃安住于忍辱之利益。 梵天与帝释天，于彼获得亦不难，恒常安乐而住，喜乐亦成无量。 彼不为火与刀所杀，特别是不会溺于水中，天与龙及药叉皆守护，此乃安住于慈爱之利益。 彼之身上生起三十二相，彼亦不复退转堕落，死后转生于梵天之境，此乃安住于忍辱之利益。 彼日夜皆安乐度过，身常为喜乐所遍布，安住于忍辱与寂静之力，智者恒常处于调柔之心。 青年菩萨摩诃萨摩诃萨发起精进的利益有此十种。何为十？即是：变得难以亲近，获得诸佛摄受，且为诸天摄受，彼所听闻之法不会忘失，且获得先前未曾听闻之法，获得三摩地之族姓，变得少病，且彼之食物亦能如实安乐消化，变得如莲花一般，且
English
Chapter Twenty-nine: The Chapter on Ten Benefits Chapter Twenty-nine: The Chapter on Ten Benefits The benefits for a young Bodhisattva Mahasattva who abides in patience and practices loving-kindness are these ten. What are the ten? They are as follows: fire cannot burn, weapons cannot kill, poison cannot harm, water cannot drown, the gods protect them, they will obtain a body adorned with auspicious marks, all doors to evil destinies will be closed to them, it will not be difficult for them to obtain rebirth in the world of Brahma, they will pass their days and nights in happiness, and their body will not abandon joy and bliss. These are the ten benefits for a young Bodhisattva Mahasattva who abides in patience and practices loving-kindness. Therefore, it should be said thus: They are not burned by fire, nor are they killed by weapons, poison does not harm their body, nor are they drowned by water. The gods protect them, and the thirty-two marks also arise. All their evil destinies are blocked. This is the benefit of abiding in patience. Brahma and Indra also, it is not difficult to obtain them. They always abide in happiness, and joys also become immeasurable. They are not killed by fire and weapons, and especially they do not die in water. Gods, as well as nagas and yakshas, protect them. These are the benefits of abiding in loving-kindness. The thirty-two marks arise on their body. They will not regress or fall back. After death, they are born in the realm of Brahma. These are the benefits of abiding in patience. They pass their days and nights in happiness. Their body is always pervaded by joy. Abiding in the power of patience and tranquility, the wise always become of a gentle mind. The benefits for a young Bodhisattva Mahasattva who exerts effort are these ten. What are the ten? They are as follows: becoming difficult to approach, obtaining the complete support of the Buddhas, and being completely supported by the gods, the Dharma they have heard will not be forgotten, and they will obtain Dharmas they have not heard before, obtaining the lineage of samadhi, becoming less ill, and their food will also be properly and easily digested, becoming like a lotus, and