Tibetan
ད། །བསམ་གཏན་བརྩོན་པའི་ཕན་ཡོན་འདི་དག་གོ །སངས་རྒྱས་དག་ལ་རྟག་ཏུ་བྱས་པ་གཟོ། །དེ་ནི་སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་ཆོས་མི་སྤོང་། །ཐམས་ཅད་དུས་སུ་ཤིན་ཏུ་བསྡམས་པར་གནས། །ཏིང་འཛིན་བརྩོན་པའི་ཕན་ཡོན་འདི་དག་གོ །ཤིན་ཏུ་དུལ་བའི་ས་ནི་རྗེས་ཐོབ་ཅིང་། ། ཡང་དག་རིག་པ་མྱུར་དུ་མངོན་སུམ་བྱེད། །ཚིག་གི་རྒྱུན་མི་འཆད་ཅིང་སྤོབས་པར་ལྡན། །མདོ་སྡེ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་སྟོན་པར་བྱེད། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་མྱུར་དུ་དེ་འཛིན་ཏེ། །འདྲེན་པ་དག་གིས་བསྟན་པ་ཡོངས་སུ་སྲུང་། །དེས་ནི་ཕ་རོལ་རྒོལ་བ་ཀུན་བཅོམ་སྟེ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡང་བྱང་ཆུབ་རྒྱས་པར་བྱེད། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་ཤི་འཕོས་ནས། །བདེ་བ་ཅན་གྱི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་སུ་འགྲོ། །ཚེ་དཔག་མེད་ལས་ཆོས་བཟང་མཆོག་ཐོས་ནས། །སྐྱེ་བ་མེད་པའི་ཆོས་ལ་བཟོད་པ་འཐོབ།། །།འཕགས་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྒྱལ་པོའི་མདོ། བམ་པོ་དགུ་པ། གཞོན་ནུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དགོན་པར་གནས་པ་ལྷུར་བྱེད་པ་དག་གི་ཕན་ཡོན་ནི་འདི་བཅུ་སྟེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། བྱ་བ་ཉུང་བར་གནས་པ་དང་འདུ་འཛི་རིང་བ་ནས་ཀྱང་རིང་དུ་སྤོང་བ་དང་དེ་ལ་རྩོད་པ་མེད་པར་འགྱུར་བ་དང་། གནོད་པ་མེད་པར་གནས་པ་དང་ཟག་པ་འཕེལ་བར་མི་བྱེད་པ་དང་རྩོད་པའི་གཞིར་མི་བྱེད་པ་དང་ཤིན་ཏུ་ཞི་བར་སྤྱོད་པ་དང་ཤིན་ཏུ་བསྡམས་པར་གནས་པ་དང་ཐར་པ་དང་འཐུན་པའི་སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་དུ་འགྱུར་བ་དང་། མྱུར་དུ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་མངོན་སུམ་དུ་བྱེད་པ་སྟེ། གཞོན་ནུ་བཅུ་པོ་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དགོན་པར་གནས་པ་ལྷུར་བྱེད་པའི་ཕན་ཡོན་ནོ། །དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། རྟག་ཏུ་བྱ་བ་ཉུང་བར་འགྱུར། །འདུ་འཛི་དག་ཀྱང་རིང་དུ་སྤོང་། །ནགས་ཁྲོད་གཅིག་པུ་གནས་པ་ནི། །རྩོད་པ་དག་ཀྱང་དེ་ལ་མེད། །གནོད་པ་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་ནི། །ཟག་པ་རྣམ་པར་འཕེལ་མི་བྱེད། །དེ་ལ་རྩོད་གཞི་མི་འབྱུང་སྟེ། །དགོན་པར་གནས་པའི་ཡོན་ཏན་འདི། །ལུས་དང་ངག་ཡིད་རབ་བསྡམས་ཏེ། །དེ་ནི་ཉེ་བར་ཞི་བར་སྤྱོད། །ཐར་པ་དང་ནི་འཐུན་གྱུར་ཅིང་། །རྣམ་པར་གྲོལ་བ་མྱུར་དུ་རིག །རྣལ་འབྱོར་པ་ནི་རྟག་ཏུ་བྱ་བ་ཉུང་། །འདུ་འཛི་མང་པོའི་ཉེས་པ་ཀུན་སྤངས་ཏེ། །རྣལ་འབྱོར་པ་དག་ནམ་ཡང་རྩོད་མི་བྱེད། །དགོན་པར་གནས་པའི་ཕན་ཡོན་འདི་དག་གོ །ནམ་ཞིག་དེ་ནི་འདུས་བྱས་སྐྱོ་གྱུར་ཅིང་། །འཇིག་རྟེན་དུ་ནི་གང་ལའང་འདོད་པ་མེད། །ཟག་པ་དག་ཀྱང་འཕེལ་
Chinese
ད། 禅定精进的利益就是这些。对于诸佛恒常行供养，彼纵为生命亦不舍弃佛法，一切时中极善防护而住。禅定精进的利益就是这些。极调柔之地获得后，如实智慧迅速现前，语流不断且具足无畏，能说十万俱胝部经。迅速能受持诸佛菩提，引导者们能完全守护教法。彼能摧伏一切他方论敌，亦能增长诸佛之菩提。彼菩萨死殁后，往生极乐世界。从无量寿处听闻殊胜妙法后，获得无生法忍。 《圣妙三摩地王经》第九品。 青年菩萨摩诃萨们，致力于住在寂静处，有这十种利益。何为十？ 比如：安住于少事，并且远离喧嚣，因此不会有争论。安住于无害，不增长烦恼，不成为争论的根源，行持极寂静，安住于极防护，成为与解脱相应的心续，迅速现证解脱。 青年，这十种就是菩萨摩诃萨们致力于住在寂静处的利益。 对此应如是说： 恒常少事，亦远离喧嚣，住在森林中，彼亦无有争论。以无害之心，不增长烦恼，彼处不生争论之根源，此乃住于寂静处的功德。身语意善加防护，彼即行持寂静，与解脱相应，迅速证得解脱。瑜伽士恒常少事，舍弃众多喧嚣之过患，瑜伽士们任何时候都不争论，这就是住在寂静处的利益。何时彼对有为法感到厌倦，对于世间任何事物皆无贪求，烦恼亦不增长。
English
Da. These are the benefits of diligent meditation. Always making offerings to the Buddhas, one does not abandon the Dharma even for the sake of life, and always abides in extreme restraint. These are the benefits of diligent samadhi. Having attained the ground of extreme gentleness, one quickly manifests true knowledge. The flow of speech is uninterrupted and one is endowed with fearlessness. One teaches billions of sutras. One quickly grasps the enlightenment of the Buddhas, and the guides fully protect the teachings. One subdues all opposing adversaries, and also increases the enlightenment of the Buddhas. That Bodhisattva, having died and transmigrated, goes to the realm of Sukhavati. Having heard the excellent Dharma from Amitayus, one obtains forbearance of the unborn Dharma. The ninth chapter of the Noble King of Samadhi Sutra. Young Bodhisattva Mahasattvas who are dedicated to dwelling in solitary places have these ten benefits. What are the ten? They are: dwelling in few activities, abandoning even long periods of busyness, and therefore there is no dispute. Abiding in harmlessness, not increasing defilements, not being a source of dispute, practicing extreme tranquility, abiding in extreme restraint, becoming a mind-stream that is in accordance with liberation, and quickly realizing liberation. Young ones, these ten are the benefits of Bodhisattva Mahasattvas who are dedicated to dwelling in solitary places. To this it should be said: Always having few activities, also abandoning busyness, dwelling alone in the forest, there is no dispute for them. With a harmless mind, not increasing defilements, the source of dispute does not arise there, this is the merit of dwelling in solitude. Body, speech, and mind are well restrained, one practices tranquility, being in accordance with liberation, quickly realizing liberation. Yogis always have few activities, abandoning all the faults of much busyness, yogis never argue, these are the benefits of dwelling in solitude. When one becomes weary of conditioned things, and has no desire for anything in the world, defilements also do not increase.
Tibetan
བར་མི་བྱེད་པ། །ནགས་ཁྲོད་གནས་པ་དེ་ཡི་ཕན་ཡོན་ཡིན། །དེ་ལ་རྩོད་གཞི་ནམ་ཡང་མི་ འབྱུང་སྟེ། །རྟག་ཏུ་ཞི་ལ་དགའ་ཞིང་དབེན་པར་སྤྱོད། །ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་ཀྱང་བསྡམས་པ་སྟེ། །དགོན་པར་གནས་པ་དེ་ལ་ཡོན་ཏན་མང་། །དེ་ནི་ཐར་པ་དང་ཡང་འཐུན་གྱུར་ཏེ། །ནགས་ཁྲོད་གནས་ཤིང་རྣམ་གྲོལ་དེ་སྟེན་པས། །རྣམ་གྲོལ་ཞི་བ་མྱུར་དུ་དེས་རྟོགས་འགྱུར། །འདི་ཀུན་དགོན་པར་གནས་པའི་ཡོན་ཏན་ཡིན། །གཞོན་ནུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བསོད་སྙོམས་སྤྱོད་པ་སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་ཡོ་བྱད་བསྙུངས་པ་ལ་གནས་པའི་ཕན་ཡོན་ནི་འདི་བཅུ་སྟེ། བཅུ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། དེ་ཤེས་ཀྱི་ཁེ་འདོད་པ་མ་ཡིན་པ་དང་། དེ་སྙན་པ་འདོད་པ་མ་ཡིན་པ་དང་། དེ་རྙེད་པ་དང་བཀུར་སྟི་འདོད་པ་མ་ཡིན་པ་དང་། དེ་འཕགས་པའི་རིགས་བཞི་ལ་གནས་པ་དང་། དེ་ཚུལ་འཆོས་པ་དང་ཁ་གསག་མེད་པར་འགྱུར་བ་དང་། དེ་བདག་ལ་མི་སྟོད་གཞན་ལ་མི་སྨོད་པ་དང་། དེ་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་དང་ཁོང་ཁྲོ་བ་སྤངས་པས་གཞན་གྱི་ཁྱིམ་དུ་སྤྱོད་པ་དང་། ཟང་ཟིང་མེད་པར་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་དང་དེ་སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་ཡོ་བྱད་བསྙུངས་པ་ལ་གནས་ཤིང་ཆོས་བསྟན་པ་གཟུང་བར་འགྱུར་བ་ཡིན་ཏེ། གཞོན་ནུ་བཅུ་པོ་འདི་དག་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བསོད་སྙོམས་སྤྱོད་པ་སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་ཡོ་བྱད་བསྙུངས་པ་ལ་གནས་པའི་ཕན་ཡོན་ནོ། །དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བྱ་སྟེ། སྦྱངས་པ་དག་ལ་གང་གནས་པ། །ཤེས་ཀྱི་ཁེ་ཡང་མི་འདོད་ཅིང་། །སྙན་པ་ལ་ཡང་མི་སྨོན་ཏེ། །རྙེད་དང་མ་རྙེད་མཚུངས་པའི་ཡིད། །སྦྱངས་པ་དག་ལ་གང་གནས་པ། །འཕགས་པའི་རིགས་ནི་མི་གཏོང་ཞིང་། །ཚུལ་འཆོས་པ་དང་ཁ་གསག་རྣམས། །ཐམས་ཅད་རིང་དུ་རྣམ་པར་སྤོང་། །བདག་ཉིད་ལ་ནི་མི་སྟོད་ཅིང་། །གཞན་དག་ལ་ཡང་སྨོད་མི་བྱེད། །ཁོང་ཁྲོ་རྗེས་སུ་ཆགས་མེད་ཅིང་། །ཟང་ཟིང་མེད་པར་ཆོས་སྟོན་ཏེ། །དེ་ཡི་ཚིག་ཀྱང་གཟུང་བར་འགྱུར། །བསོད་སྙོམས་ཡོན་ཏན་འདི་དག་གོ །ཤེས་ཀྱི་ཁེ་དང་སྙན་དང་རྙེད་མི་ཚོལ། །འཕགས་པའི་རིགས་བཞི་ལ་ནི་གནས་འགྱུར་ཏེ། །མཁས་པ་ཚུལ་འཆོས་ཁ་གསག་མེད་པ་ཡིན། །སྦྱངས་ལ་བརྩོན་པའི་ཡོན་ཏན་འདི་འདྲའོ། །བདག་ལ་མི་སྟོད་གཞན་ལ་མི་སྨོད་ཅིང་། །རྩུབ་པོར་སྨྲས་ཀྱང་འཁྲུག་པར་ཡོང་མི་འགྱུར། །བསྔགས་པ་ཐོས་ཀྱང་དགའ་ བ་མི་སྐྱེད་དེ། །དེ་ནི་བསོད་སྙོམས་དག་གིས་མགུ་བར་འགྱུར། །ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་ཟང་ཟིང་མེད་པར་སྦྱིན། །དེ་ནི་རྙེད་ད
Chinese
不间断。 住在森林里有这些好处。那里永远不会有争论。 总是喜欢平静，过着隐居的生活。约束身语意。 住在寺院里有很多优点。那也与解脱相符。 住在森林里，依靠解脱。 他会迅速领悟寂静的解脱。这些都是住在寺院里的优点。 年轻的菩萨摩诃萨修习乞食的功德，安住于减少所需之物的利益有十种。哪十种呢？例如：他不想要智慧的利益，他不想要名声，他不想要利养和恭敬，他安住于四种圣族，他会变得没有虚伪和谄媚，他不赞美自己，也不诽谤他人，他舍弃了贪恋和愤怒，在别人家里行乞，不带物质地布施佛法，他安住于修习的功德，减少所需之物，并且会接受佛法的教导。年轻的这十种是菩萨摩诃萨修习乞食的功德，安住于减少所需之物的利益。 对此应如是说：谁安住于修习，也不想要智慧的利益，也不渴望名声，对于得到和没得到，心都是一样的。谁安住于修习，不舍弃圣族，完全远离虚伪和谄媚。不赞美自己，也不诽谤他人，没有愤怒和贪恋，不带物质地宣说佛法，他的话语也会被接受。这些就是乞食的功德。不寻求智慧的利益、名声和利养，会安住于四种圣族，智者没有虚伪和谄媚。这就是精进修习的功德。不赞美自己，也不诽谤他人，即使说了粗暴的话，也不会变得混乱。即使听到了赞美，也不会生起欢喜，他会因乞食而满足。不带物质地布施佛法，那就是利养。
English
Without interruption. There are these benefits to living in the forest. There will never be arguments there. Always liking peace, living a secluded life. Restraining body, speech, and mind. There are many benefits to living in a monastery. That is also in accordance with liberation. Living in the forest, relying on liberation. He will quickly realize the peaceful liberation. These are all the benefits of living in a monastery. The young Bodhisattva Mahasattva, the merit of practicing alms, the benefit of abiding in reducing necessities is these ten. What are the ten? For example: He does not want the benefit of knowledge, he does not want fame, he does not want gain and respect, he abides in the four noble lineages, he will become without pretense and flattery, he does not praise himself, nor does he slander others, he abandons attachment and anger, begs in other people's homes, gives the Dharma without material possessions, he abides in the merit of practice, reduces necessities, and will receive the teachings of the Dharma. These ten young ones are the Bodhisattva Mahasattva, the merit of practicing alms, the benefit of abiding in reducing necessities. To that, it should be said: Whoever abides in practice, does not want the benefit of knowledge, nor does he desire fame, the mind is the same whether gaining or not gaining. Whoever abides in practice, does not abandon the noble lineage, completely abandons pretense and flattery. Does not praise himself, nor does he slander others, without anger and attachment, speaks the Dharma without material possessions, his words will also be accepted. These are the merits of alms. Does not seek the benefit of knowledge, fame, and gain, will abide in the four noble lineages, the wise one is without pretense and flattery. This is the merit of diligent practice. Does not praise himself, nor does he slander others, even if harsh words are spoken, he will not become confused. Even if praise is heard, joy will not arise, he will be content with alms. Gives the Dharma without material possessions, that is gain.
Tibetan
ང་བཀུར་སྟི་མི་ཚོལ་ཏེ། །དེ་ཡིས་བཤད་པ་དག་ཀྱང་གཟུང་བར་འགྱུར། །སྦྱངས་པར་བརྩོན་པའི་ཕན་ཡོན་འདི་དག་ཡིན། །གཞོན་ནུ་དེ་ལྟ་བུའི་ཆོས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དགོན་པ་ལ་གནས་པ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཏེར་རྙེད་པར་འགྱུར། ཆོས་ཀྱི་གཏེར་རྙེད་པར་འགྱུར། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཏེར་རྙེད་པར་འགྱུར། སྔོན་གྱི་མཐའ་དང་ཕྱི་མའི་མཐའ་དང་ད་ལྟར་བྱུང་བ་ཤེས་པའི་གཏེར་རྙེད་པར་འགྱུར་རོ། །གཞོན་ནུ་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཏེར་རྙེད་པར་འགྱུར་ཞེ་ན། གཞོན་ནུ་འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དབེན་པ་ན་སྤྱོད་ཅིང་དགོན་པར་གནས་ནས་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་འཐོབ་སྟེ། ལྔ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། ལྷའི་མིག་དང་ལྷའི་རྣ་བ་དང་ཕ་རོལ་གྱི་སེམས་ཤེས་པ་དང་སྔོན་གྱི་གནས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཡུལ་ཏེ། གཞོན་ནུ་མངོན་པར་ཤེས་པ་འདི་ལྔ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་མིའི་ལས་འདས་པའི་ལྷའི་མིག་གིས་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གྲངས་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས་མཐོང་ངོ་། །དེ་བཞིན་དུ་ལྷོ་དང་ནུབ་དང་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གྲངས་མེད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས་མཐོང་སྟེ། དེ་སངས་རྒྱས་མཐོང་བ་དང་མི་འབྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །གཞོན་ནུ་དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཏེར་རྙེད་པ་ཡིན་ནོ། །གཞོན་ནུ་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཀྱི་གཏེར་རྙེད་པ་ཡིན་ཞེ་ན། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ཕྱོགས་བཅུ་ན་ཆོས་ཅི་སྟོན་པ་དེ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་ལྷའི་རྣ་བའི་ཁམས་ཀྱིས་ཐོས་ཏེ། དེ་ཆོས་ཉན་པ་དང་མི་འབྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །གཞོན་ནུ་དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཀྱི་གཏེར་རྙེད་པ་ཡིན་ནོ། །གཞོན་ནུ་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཏེར་རྙེད་པ་ཡིན་ཞེ་ན། གཞོན་ནུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡེ་ཤེས་དེ་དང་ལྡན་པས་ཆོས་ཐམས་ཅད་འཛིན་ཏེ། ཀུན་བཟུང་ནས་མི་བརྗེད་ཅིང་ སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཆོས་སྟོན་ཏེ། གང་གི་དོན་གང་ཡིན་པ་དེ་ཡང་རབ་ཏུ་ཤེས་སོ། །གཞོན་ནུ་དེ་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཏེར་རྙེད་པ་ཡིན་ནོ། །གཞོན་ནུ་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྔོན་གྱི་མཐའ་དང་ཕྱི་མའི་མཐའ་དང་
Chinese
我不寻求恭敬，因此他们所说之语也将被领受，这些是勤奋修习的利益。年轻人，像这样安住于佛法功德的菩萨摩诃萨，安住于寂静处，将获得佛的宝藏，将获得法的宝藏，将获得智慧的宝藏，将获得知晓过去、未来和现在所生之事的宝藏。年轻人，如何菩萨摩诃萨获得佛的宝藏呢？年轻人，在此，菩萨摩诃萨行于寂静处，安住于寂静处，获得五种神通。五种是什么呢？即是：天眼、天耳、知他人心、忆念前世、神足通。年轻人，将获得这五种神通。他以超人的天眼，见到东方无数无量之佛世尊。同样，见到南方、西方和北方无数无量之佛世尊，他将不离见佛。年轻人，这样菩萨摩诃萨就获得了佛的宝藏。年轻人，如何菩萨摩诃萨获得法的宝藏呢？那些佛世尊在十方所宣说的法，菩萨摩诃萨以天耳界听闻，他将不离听法。年轻人，这样菩萨摩诃萨就获得了法的宝藏。年轻人，如何菩萨摩诃萨获得智慧的宝藏呢？年轻人，菩萨摩诃萨具有那种智慧，能持一切法，全部受持而不忘失，并且为众生宣说佛法，也能完全了解什么是法的意义。年轻人，这样菩萨摩诃萨就获得了智慧的宝藏。年轻人，如何菩萨摩诃萨获得过去际、未来际和
English
I do not seek respect, therefore their words will also be received, these are the benefits of diligent practice. Young man, a Bodhisattva-Mahasattva who abides in such qualities of Dharma, abiding in solitude, will find the treasure of the Buddha, will find the treasure of the Dharma, will find the treasure of wisdom, will find the treasure of knowing the past, future, and present occurrences. Young man, how does a Bodhisattva-Mahasattva find the treasure of the Buddha? Young man, here, a Bodhisattva-Mahasattva practices in solitude, abiding in solitude, and attains five superknowledges. What are the five? They are: the divine eye, the divine ear, knowing the minds of others, remembering past lives, and the realm of miraculous powers. Young man, these five superknowledges will be attained. With the superhuman divine eye, he sees countless immeasurable Buddhas, Bhagavat, in the eastern direction. Similarly, he sees countless immeasurable Buddhas, Bhagavat, in the southern, western, and northern directions, and he will not be separated from seeing the Buddhas. Young man, thus a Bodhisattva-Mahasattva finds the treasure of the Buddha. Young man, how does a Bodhisattva-Mahasattva find the treasure of the Dharma? Whatever Dharma those Buddhas, Bhagavat, teach in the ten directions, the Bodhisattva-Mahasattva hears with the realm of the divine ear, and he will not be separated from hearing the Dharma. Young man, thus a Bodhisattva-Mahasattva finds the treasure of the Dharma. Young man, how does a Bodhisattva-Mahasattva find the treasure of wisdom? Young man, the Bodhisattva-Mahasattva, endowed with that wisdom, holds all Dharmas, holding them all without forgetting, and teaches the Dharma to sentient beings, and also fully understands what the meaning of the Dharma is. Young man, thus a Bodhisattva-Mahasattva finds the treasure of wisdom. Young man, how does a Bodhisattva-Mahasattva find the past, future, and