Tibetan
ས་པ་ མི་ཤེས་སོ། །དམ་པའི་ཆོས་ནི་མདོ་ཙམ་ཞིག་བགྲོས་ཏེ། དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་བདག་ཅག་ལས་རྒྱལ་ན་བདག་ཅག་གིས་དེའི་གཡོག་བྱའོ། །བདག་ཅག་གིས་དེ་ལས་རྒྱལ་ན་བདག་གི་གཡོག་བྱ་དགོས་སོ་ཞེས་སྨྲས་ནས་དེའི་ཚེ་མུ་སྟེགས་ཅན་ཚད་མེད་པ་སྙེད་ལྷན་ཅིག་འདུས་ཏེ། ཡུལ་དབུས་གྱུར་འཆང་དུ་རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲའི་དྲུང་དུ་ལྷགས་སོ། །རྒྱལ་པོས་དེ་དག་མཐོང་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཀྱེ་སྐྱེས་བུ་དག་ཁྱེད་གར་འགྲོ། ཁྱེད་རྣམས་ནི་སོ་སོ་ན་འཕགས་པའི་ལམ་ལ་ནན་ཏན་བྱེད་པ་ཡིན་ཏེ། ཁྱིམ་ནས་ཁྱིམ་མ་ཡིན་པར་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་ཁྱིམ་གྱི་དངོས་པོ་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྤངས་ཏེ་ཡུལ་མི་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྟི་སྟང་དང་བཅས་པས་མཆོད་དེ། བསྟི་སྟང་དང་རིམ་གྲོ་བྱེད་པ་ལ་ཡིད་དང་འགལ་བར་མ་བྱས་ན་ཅིའི་ཕྱིར་ཐམས་ཅད་འདུས་ཏེ་འདིར་ལྷགས་པར་གྱུར། ཀྱེ་སྐྱེས་བུ་དག་ཁྱེད་རྣམས་ནི་སོ་སོའི་ཆོས་འཛིན་ཅིང་སོ་སོའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ་འཐུན་པ་ཡང་མ་ཡིན་སོ་སོའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བྱུང་སྟེ་ལམ་ལ་ནན་ཏན་བྱེད་པ་ཡིན་ན། ཅིའི་རྒྱུ་ཅིའི་རྐྱེན་གྱིས་དེང་འདིར་བསམ་པ་གཅིག་ཏུ་ཐམས་ཅད་འདུས་པ་ནི་དཔེར་ན་ལོ་མ་ལྷགས་པ་ལ་རླུང་དྲག་པོས་བཏབ་ན་གཅིག་ཏུ་འདུས་པ་ལྟར་ཐམས་ཅད་འདིར་ལྷགས་པར་གྱུར། ཁོ་བོ་ནི་རྟག་ཏུ་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་མགོན་དང་སྐྱབས་བྱེད་དེ་ཆུང་ངུ་ན་ལུས་དང་སྲོག་ལ་ཡང་ཕངས་པར་མི་བྱེད་དོ། །དེའི་ཚེ་ན་མུ་སྟེགས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལེགས་པར་གསོན་ཅིག །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ནི་ཆོས་ཀྱི་ཟམ་པ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུའོ། །ཆོས་ཆེན་པོའི་གདར་ལྟ་བུའོ། །ཆོས་ཆེན་པོའི་སྲང་ལྟ་བུ་ཡིན་ཏེ་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྣོད་ཡིན་ནོ། །ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡང་དག་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་ལམ་ལྟ་བུའོ། །ས་བོན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཞིང་གཤིན་པ་ལྟ་བུའོ། །ཡུལ་ས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཞི་ལྟ་བུ་ཡིན་ནོ། །ཡུལ་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མེ་ལོང་གི་སྣང་བ་ལྟ་བུ་ཡིན་ནོ། །ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཟུགས་ལྟ་བུ་ཡིན་ནོ། །ཡུལ་མི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕ་མ་ལྟ་བུ་ཡིན་ནོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འཇིག་ རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་རིན་པོ་ཆེའི་གཏེར་ནི་རྒྱལ་པོའི་ལུས་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཡོན་ཏན་གྱི་མཛོད་ཅེས་བྱ་ཞེ་ན། རྒྱལ་པོས་ཞལ་ཆེ་གཅོད་པ་ན་གཉེན་དང་དགྲ་ལ་བྱེ་བྲག་མི་འབྱེད་དེ་མཉམ་སྙོམས་པ་ནི་སའམ། ཆུའམ། མེའམ། རླུང་དང
Chinese
不知道。 稍微讨论一下神圣的佛法，如果沙门乔达摩胜过我们，我们就做他的仆人。如果我们胜过他，他就必须做我们的仆人，这样说了之后，当时无数的非佛教徒聚集在一起，来到了中央地区持国（Dhṛtarāṣṭra）的阿阇世王（Ajātaśatru）面前。国王看到他们后，这样说道： “喂，先生们，你们要去哪里？你们每个人都在各自努力修行殊胜之道，从在家出家，完全放弃了所有的家庭财产和享受，受到所有村民的尊敬和供养。如果对尊敬和服侍没有异议，为什么大家聚集到这里来呢？喂，先生们，你们每个人都信奉各自的宗教，以各自的戒律出家，并不一致，以各自的戒律出家，努力修行，是什么原因，什么缘由，今天大家聚集在一起，就像树叶被狂风吹到一起一样，都聚集到这里了。我总是出家人的保护者和救星，即使在年幼时，也不会吝惜自己的身体和生命。” 当时，所有的非佛教徒都这样禀告道：“伟大的国王，请好好听着。伟大的国王就像佛法的伟大桥梁，就像伟大佛法的磨刀石，就像伟大佛法的秤，是所有功德的容器，是所有功德的真实本质，就像神圣佛法的道路，就像所有种子的肥沃田地，就像所有土地的基础，就像所有国土的镜子，就像所有神灵的形象，就像所有村民的父母。伟大的国王，所有世间的功德珍宝之库就是国王的身体。为什么称之为功德之库呢？因为国王在判决时，不区分亲疏，平等对待，就像地、水、火、风一样。
English
I do not know. Let's discuss the sacred Dharma a little. If the ascetic Gautama overcomes us, we will be his servants. If we overcome him, he must be our servant. After saying this, countless non-Buddhists gathered together and arrived in the central region of Dhṛtarāṣṭra before King Ajātaśatru. Seeing them, the king said this: "Hey, gentlemen, where are you going? Each of you is diligently practicing the noble path, having renounced home for homelessness, completely abandoning all household possessions and enjoyments, and being worshiped with respect by all the villagers. If there is no objection to respect and service, why have you all gathered here? Hey, gentlemen, each of you adheres to your own religion, having ordained according to your own precepts, and are not in agreement. Having ordained according to your own precepts, you are diligently practicing the path. What is the reason, what is the cause, that today you have all gathered together with one mind, like leaves blown together by a strong wind? I am always the protector and savior of the ordained, and even when I was young, I did not spare my body and life." At that time, all the non-Buddhists said this: "Great King, please listen carefully. The Great King is like a great bridge of Dharma, like a whetstone of great Dharma, like a scale of great Dharma, a container of all virtues, the true essence of all virtues, like the path of the sacred Dharma, like a fertile field for all seeds, like the foundation of all lands, like the reflection of a mirror for all realms, like the image of all gods, like the parents of all villagers. Great King, the treasury of all the jewels of merit in all the worlds is the king's body. Why is it called a treasury of merit? Because when the king judges, he does not distinguish between relatives and enemies, but treats them equally, like earth, water, fire, and wind."
Tibetan
་འདྲ་སྟེ། དེ་བས་ན་རྒྱལ་པོ་ནི་ཡོན་ཏན་གྱི་གཏེར་ཞེས་བྱའོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ད་ལྟར་གྱི་སེམས་ཅན་དག་ཚེའི་ཚད་ཐུང་མོད་ཀྱི། རྒྱལ་པོའི་ཡོན་ཏན་ནི་སྔོན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཚེ་རིང་བ་རབ་ཏུ་བདེ་བའི་དུས་དང་འདྲའོ། །གཞན་ཡང་རྒྱལ་པོ་སྤྱི་བོ་སྐྱེས་སམ། གྱ་ནོམ་སྣང་ངམ། བཟོད་པ་ཅན་ནམ། ན་ཧོ་ཞའམ། ཡ་ཡཱ་དེའམ། ཤི་ཕྱིའམ། པ་པ་ཨི་ཙ་གུ་ལ་སོགས་པ་དགེ་བའི་ཆོས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་པ་དང་འདྲ་བར་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཡང་དེ་དང་འདྲའོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོའི་རྐྱེན་གྱིས་ཡུལ་མི་ཐམས་ཅད་བདེ་སྐྱིད་པར་གྱུར་ཏེ། དེ་བས་ན་བདག་ཅག་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཐམས་ཅད་ཡུལ་འདི་ན་གནས་པར་མོས་ཏེ་ཚུལ་ཁྲིམས་སྲུང་ཞིང་ཡང་དག་པའི་ལམ་ལ་ནན་ཏན་བགྱིད་དོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བདག་ཅག་གི་གཞུང་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་གང་ཟག་གང་ནས་གང་དུ་གནས་པའི་ཡུལ་དེ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་སྲུང་ཞིང་ཡང་དག་པའི་ལམ་ལ་ནན་ཏན་བྱེད་དེ། རྒྱལ་པོ་ལ་ཡང་དགེ་བ་སྤྱོད་པའི་སྐལ་བ་མཆིས་སོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འཇིག་རྟེན་ན་རྐུན་ཤོད་བྱེད་པ་ཐམས་ཅད་རྒྱལ་པོས་མ་མཆིས་པར་བགྱིས་ཏེ་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་ཐམས་ཅད་འཇིགས་པ་མ་མཆིས་ན། མ་རུངས་པ་ཆེན་པོ་དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་འབའ་ཞིག་མ་མཆིས་པར་མ་བགྱིས་པས་བདག་ཅག་ནི་དེ་ལ་རབ་ཏུ་འཇིགས་སོ། །དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་ནི་ཆོ་རིགས་བསྙེམས་ཏེ་ལུས་ཀྱི་མདོག་དང་ལྡན་ལ། སྔོན་སྦྱིན་པ་བྱིན་པའི་རྐྱེན་གྱིས་རྙེད་པ་མང་དུ་རྙེད་དེ་དངོས་པོ་དེ་དག་ལ་བསྙེམས་པས་ང་རྒྱལ་ཆེན་པོ་སྐྱེས་ལ། གཞན་ཡང་རིག་སྔགས་ལ་མཁས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ང་རྒྱལ་བྱེད་དོ། །དེའི་རྒྱུ་དེའི་རྐྱེན་གྱིས་དཀའ་བ་སྤྱོད་མི་ནུས་ཀྱི་གོས་དང་མལ་ཆ་ལ་སོགས་པ་ཤིན་ཏུ་འཇམ་པ་ལ་སོགས་ཏེ། དེ་བས་ན་འཇིག་རྟེན་ན་གང་ཟག་མ་རུངས་པ་ཐམས་ཅད་ནི་རྙེད་པ་དང་གྲགས་པ་འདོད་པའི་ཕྱིར་དེའི་འཁོར་དུ་འདུ་ཞིང་དེའི་ དྲུང་དུ་འདུས་ནས་དཀའ་བ་ནི་སྤྱོད་མི་ནུས་སོ། །རིག་སྔགས་ཀྱི་མཐུས་འོད་སྲུང་དང་། ཤཱ་རིའི་བུ་དང་། མཽད་གལ་ཡ་ན་ལ་སོགས་པ་བཏུལ་ནས་ད་ཡང་བདག་ཅག་གི་གནས་ཤིང་སཱ་ལའི་ཚལ་འདིར་བདག་ཅག་གི་ཉེ་གནས་འཁོར་དུ་བསྡུ་བའི་ཕྱིར་རྟག་པ་དང་། བདེ་བ་དང་། བདག་དང་། ཡོངས་སུ་དག་པའི་ལུས་ཡོད་དོ་ཞེས་སྨྲའོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མས་ནི་སྔོན་མི་རྟག་པ་དང་། བདེ་བ་མེད་པ་དང་། བདག་མེད་པ་དང་། ཡོངས་སུ་དག་པ་མེད་པ་སྟོན་པའི་ཚེ་ན་བདག་ཅག་གིས་བཟོད་ཀྱི། ད་འདི་སྐད་དུ་རྟག་པ་དང་
Chinese
相似，因此国王被称为功德之宝藏。大国王啊，如今的众生寿命短暂，但国王的功德却如同过去国王长寿且极度安乐的时代。此外，国王如同斯瓦提（藏文：སྤྱི་བོ་སྐྱེས།），迦腻色迦（藏文：གྱ་ནོམ་སྣང་།），克山提（藏文：བཟོད་པ་ཅན།），那睺沙（藏文：ན་ཧོ་ཞ།），耶耶提（藏文：ཡ་ཡཱ་དེ།），湿毗（藏文：ཤི་ཕྱི།），波波伊刹古（藏文：པ་པ་ཨི་ཙ་གུ་）等等具备圆满善法一样，大国王也与他们相似。大国王啊，因为大国王的缘故，所有国民都幸福安乐。因此，我们所有出家人都乐意住在这个国家，守护戒律，精进于正确的道路。大国王啊，我们教派中出家的修行者，无论住在哪里，都会守护戒律，精进于正确的道路，国王您也有行善的福分。大国王啊，世间所有盗贼都被国王您制止了，所有出家人都没有恐惧。只有大恶人沙门乔达摩（藏文：དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མ་），您没有制止，因此我们非常害怕他。沙门乔达摩傲慢于种姓，拥有美好的身色，因为过去布施的缘故，获得很多财物，又对这些事物感到傲慢，生起大我慢，此外，又因为精通明咒而感到傲慢。因为这些原因，他不能行持苦行，而是穿着非常柔软的衣服和卧具等等。因此，世间所有恶人都为了获得利养和名声而聚集在他的周围，聚集在他的身边，不能行持苦行。凭借明咒的力量，他已经降伏了邬波毱多（藏文：འོད་སྲུང་།），舍利弗（藏文：ཤཱ་རིའི་བུ་།），目犍连（藏文：མཽད་གལ་ཡ་ན་）等等，现在又为了将我们的住所，这片娑罗双树林，我们的近侍眷属收归己有，而宣扬有常、乐、我、净之身。大国王啊，沙门乔达摩过去宣扬无常、无乐、无我、不净的时候，我们还能忍受，现在却这样说有常
English
are similar. Therefore, the king is called a treasure of virtues. Great King, although the lifespan of beings nowadays is short, the king's virtues are like the time of the past kings who were long-lived and extremely happy. Furthermore, the Great King is like King Svatikya, Kanishka, Kshanti, Nahusha, Yayati, Shibi, Papa Icchaku, and others who are endowed with complete virtuous qualities. Great King, you are also like them. Great King, because of the Great King, all the people of the country are happy and joyful. Therefore, all of us renunciates are willing to stay in this country, uphold the precepts, and diligently pursue the right path. Great King, wherever the renunciates of our order reside, they uphold the precepts and diligently pursue the right path. The King also has the opportunity to practice virtue. Great King, all the thieves in the world have been stopped by you, and all renunciates have no fear. However, you have not stopped the great evildoer, the ascetic Gautama, so we are very afraid of him. The ascetic Gautama is arrogant about his lineage and possesses a beautiful complexion. Because of past generosity, he has obtained many possessions, and he is arrogant about these things, giving rise to great pride. Furthermore, he is arrogant because he is skilled in mantras. Because of these reasons, he cannot practice austerities, but wears very soft clothes and bedding, and so on. Therefore, all the wicked people in the world gather around him, seeking gain and fame, and gather near him, unable to practice austerities. Through the power of mantras, he has subdued Upagupta, Shariputra, Maudgalyayana, and others. Now, in order to gather our residence, this Sal grove, and our attendants into his retinue, he proclaims that there is a permanent, blissful, self, and pure body. Great King, when the ascetic Gautama previously taught impermanence, suffering, no-self, and impurity, we could tolerate it, but now he says that there is permanence.
Tibetan
། བདེ་བ་དང་། བདག་དང་། ཡོངས་སུ་དག་པ་ཡོད་དོ་ཞེས་སྨྲ་བ་ལ་ནི་བདག་ཅག་མི་བཟོད་དོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལེགས་པར་གསན་དུ་གསོལ། བདག་ཅག་དང་། དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མར་གཞུང་འཛུགས་ཤིང་རྩོད་དུ་ཅི་གནང་། རྒྱལ་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀྱེ་སྐྱེས་བུ་དག་ཁྱེད་རྣམས་ལ་སུ་ཞིག་གིས་བསླུས་ན། ཁྱེད་ཀྱི་སེམས་ཤིན་ཏུ་མྱོས་ཤིང་འཁྲུགས་ཏེ། ཆུའི་དབའ་རླབས་སམ། མེ་མགལ་བསྐོར་བའམ། སྤྲེའུ་ཤིང་ཁར་ཕྱིན་པ་འདྲ་བར་གྱུར་པ་འདི་བདག་གིས་ཀྱང་ཁྲེལ་ལ། མཁས་པ་ཤེས་རབ་ཅན་གྱིས་ཐོས་ན་ཤིན་ཏུ་སྙིང་བརྩེ་བ་དང་། གླེན་པ་གཏི་མུག་ཅན་གྱིས་ཐོས་ན་འཕྱ་ཞིང་སྨོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲ་བ་ནི་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་ཚིག་མ་ཡིན་གྱི། གལ་ཏེ་ཁྱེད་རྣམས་ལ་རླུང་དང་མཁྲིས་པ་དང་བད་ཀན་གྱི་ནད་ཀྱིས་བཏབ་ན་ཁོ་བོ་ལ་སྨན་བཟང་པོ་ཡོད་དེ་ཁྱེད་རྣམས་འཚོ་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ཡི་དགས་ཀྱིས་བརླམས་ན་སྨན་པ་འཚོ་བྱེད་སྔགས་ལ་མཁས་པས་འཚོ་བར་བྱེད་དོ། །ཁྱེད་རྣམས་ནི་ད་ལྟར་ལག་པའི་སེན་མོས་རི་རབ་ལྷུན་པོ་འཇིག་པའམ། རྡོ་རྗེ་ལ་སོས་འདེབས་པར་འདོད་པ་དང་འདྲའོ། །སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་དག་དཔེར་ན་གླེན་པ་གཏི་མུག་ཅན་གྱིས་སེང་གེའི་རྒྱལ་པོ་བཀྲེས་པ་ཉལ་ཞིང་འདུག་པ་ལས་བསླང་བའམ་སྦྲུལ་གདུག་པའི་ཁར་ལག་པ་བཅུག་པའམ། ཐལ་བས་ཁེབས་པའི་མེ་མདག་ལ་ལག་པས་རེག་པར་འདོད་པ་དང་འདྲ་བར་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱང་དེ་ལྟར་དེ་དང་འདྲའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་ཝས་སེང་གེའི་སྒྲ་སྒྲོགས་ པའམ། སྦྲང་བུ་ཆུང་ངུ་བྱ་ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་མགྱོགས་བུལ་འགྲན་པའམ། རི་བོང་གིས་རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་དཔག་པ་དང་འདྲ་བར་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱང་ད་ལྟར་དེ་དང་འདྲའོ། །གལ་ཏེ་ཁྱེད་ཀྱིས་དགེ་སློང་གཽ་ཏ་མ་ལས་རྒྱལ་བར་རྨི་ལམ་གྱིས་མཐོང་ན་ཡང་རྨི་ལམ་དེ་ནི་བརྫུན་ཏེ་ཡིད་ཆེས་སུ་མི་རུང་ངོ་། །ཀྱེ་སྐྱེས་བུ་དག་ཁྱེད་རྣམས་འདི་ལྟ་བུའི་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི་དཔེར་ན་ཕྱེ་མ་ལེབ་མེའི་ཕུང་པོར་སོང་བ་དང་འདྲ། ཁོ་བོས་སྨྲས་པ་བཞིན་དུ་ཡང་མ་སྨྲ་ཤིག །ཁྱེད་ཀྱིས་ཁོ་བོ་ལ་སྲང་དང་འདྲ་བར་མཉམ་མོ་ཞེས་བསྟོད་པའི་ཚིག་ཀྱང་གཞན་གྱིས་ཐོས་པར་མ་བྱེད་ཅིག །དེའི་ཚེ་ན་མུ་སྟེགས་ཅན་གྱིས་རྒྱལ་པོ་ལ་ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དགེ་སྦྱོང་གཽ་ཏ་མའི་རིག་སྔགས་ཀྱིས་བཏབ་བམ་ཅི་ན། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འཕགས་པས་སྨྲ་བའི་ཚིག་ལ་ཡིད་མི་ཆེས་ཤིང་ཐེ་ཚོམ་ཟ་བར་གྱུར། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་འདི་དག་ལ
Chinese
说有安乐、有我、有完全清净，我们不能忍受。大国王请好好听着，我们和沙门乔达摩建立宗义，争论有什么用？国王说道：喂，诸位，你们被谁欺骗了，你们的心非常迷醉和混乱，像水的波涛，或者旋转的火把，或者猴子上树一样，连我也感到羞愧。有智慧的贤者听了会非常怜悯，愚笨的痴人听了会嘲笑和谩骂。你们说的话不是出家人的话。如果你们被风、胆、痰的疾病侵袭，我有好药，可以医治你们。如果被饿鬼缠身，精通咒语的医生可以医治。你们现在就像用手指甲摧毁须弥山，或者想用荆棘刺穿金刚一样。大士们，譬如愚笨的痴人唤醒饥饿而卧的狮子王，或者把手伸进毒蛇的口中，或者想用手触摸被灰烬覆盖的火星一样，你们也是如此。种姓之子，比如狐狸发出狮子的吼声，或者小蜜蜂与飞鸟比试快慢，或者兔子测量大海的深度一样，你们现在也是如此。如果你们梦见战胜了沙门乔达摩，那个梦也是虚假的，不可相信。喂，诸位，你们生起这样的心，就像飞蛾扑火一样。不要再说像我说过的话了。你们赞美我和秤一样平等的话，也不要让别人听见。那时，外道也向国王这样禀告道：大国王，是被沙门乔达摩的明咒击中了吗？大国王不相信圣者说的话，产生了怀疑。大国王，对于这些大士们……
English
We cannot tolerate the statement that there is happiness, self, and complete purity. Great King, please listen carefully. What is the use of establishing doctrines and arguing with the ascetic Gautama? The king said: O men, who has deceived you? Your minds are so intoxicated and confused, like the waves of water, or the whirling of a firebrand, or a monkey going up a tree, that even I am ashamed. Wise and intelligent people will be very compassionate when they hear this, and foolish and ignorant people will ridicule and curse it. What you say is not the words of a renunciant. If you are afflicted with diseases of wind, bile, and phlegm, I have good medicine to heal you. If you are possessed by a hungry ghost, a doctor skilled in mantras can heal you. You are now like destroying Mount Sumeru with your fingernails, or wanting to pierce a diamond with thorns. Great beings, for example, like a foolish and ignorant person waking up a hungry and sleeping lion king, or putting his hand in the mouth of a poisonous snake, or wanting to touch a spark covered with ashes with his hand, you are also like that. Son of good family, for example, like a fox roaring like a lion, or a small bee competing with a flying bird in speed, or a rabbit measuring the depth of the ocean, you are also like that now. If you dream of defeating the ascetic Gautama, that dream is false and cannot be believed. O men, generating such a mind is like a moth flying into a fire. Do not say again what I have said. Do not let others hear you praising me as being as equal as a scale. At that time, the non-Buddhists also said to the king: Great King, has he been struck by the knowledge-mantra of the ascetic Gautama? The Great King did not believe the words spoken by the noble ones and became doubtful. Great King, regarding these great beings...