Tibetan
ཤ་སྟག་བྱེད་པའོ། །གཞན་ཡང་ཉེ་གནས་ཁ་ཅིག་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཕྱིར་ནི་མ་ཡིན་གྱི། རྙེད་པ་དང་གྲགས་པའི་ཕྱིར་མདོ་སྡེ་སྡེ་བཅུ་གཉིས་མཉན་ཀྱང་དགེ་འདུན་གྱི་སྤྱིའི་ནོར་དང་། དགེ་འདུན་གྱི་ཕྲེང་བ་དང་། རྫས་སྤྱོད་ཅིང་ཟ་བ་ལ་བདག་གི་དང་འདྲ་བར་འཛིན་ཏེ། གཞན་གྱིས་རྙེད་པ་དང་གྲགས་པ་ལ་ཕྲག་དོག་དང་། སེར་སྣ་བྱེད་ལ། རྒྱལ་པོ་དང་། རྒྱལ་བུ་རྣམས་ལ་སྟེན་ཅིང་མོ་འདེབས་པ་དང་། ལྟས་ བཟང་ངན་ལྟ་བ་དང་། མིག་མངས་དང་། ཨུག་ཤུད་དང་། ཆོ་ལོ་དང་། ཁྲས་དང་། རྩེད་མོ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བྱེད་དེ། དགེ་སློང་མ་དང་། ཡུགས་ས་མོ་ལ་སྟེན་པ་དང་། དགེ་ཚུལ་གཉིས་འཆང་བ་དང་། རྟག་ཏུ་ཤན་པ་དང་། རྔོན་པ་དང་། ཆང་འཚོང་བའི་ཁྱིམ་དང་། རིགས་ངན་གདོལ་པའི་གནས་རྒྱུ་ཞིང་འགྲོ་བ་དང་། ཚོང་སྤྲུལ་སྣ་ཚོགས་བྱེད་པ་དང་། བདག་གིས་ལག་དར་ཏེ་ཁ་ཟས་བྱེད་པ་དང་། གཞན་གྱི་ཡུལ་དུ་ཕོ་ཉར་འགྲོ་ཞིང་ཐ་ན་ཕྲིན་སྐྱེལ་བའི་ལས་བྱེད་པ་དེ་ལྟ་བུ་དག་ནི་བདུད་ཀྱི་འཁོར་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱ་སྟེ། ངའི་ཉེ་གནས་མ་ཡིན་ནོ། །དེའི་རྒྱུ་དེའི་རྐྱེན་གྱིས་སེམས་འདོད་ཆགས་དང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེ་ལ། འདོད་ཆགས་དང་ལྷན་ཅིག་འགོག་པ་ནས། སེམས་གཏི་མུག་གི་བར་དུ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེ་ཞིང་ལྷན་ཅིག་འགོག་གོ །རིགས་ཀྱི་བུ་དེའི་རྒྱུ་དེའི་རྐྱེན་གྱིས་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི་དག་པའང་མ་ཡིན་ལ་མ་དག་པའང་མ་ཡིན་ཏེ། དེ་བས་ན་ངས་སེམས་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཐོབ་བོ་ཞེས་བཤད་དོ། །གང་མ་བརྟགས་པའི་རྫས་ཐམས་ཅད་ལ་མི་ལེན་མི་འཆང་ལ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོའི་ཕྱིར་མདོ་སྡེ་སྡེ་བཅུ་གཉིས་འཛིན་ཅིང་འཆང་བ་དང་། ཀློག་པ་དང་། འདོན་པ་དང་། ཡི་གེར་བྲིས་ཏེ་དགྲོལ་ཞིང་བཤད་པ་དེ་དག་ནི་ངའི་ཉེ་གནས་ཡང་དག་པ་ཡིན་པས་བདུད་སྡིག་ཏོ་ཅན་གྱི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་མི་འགྲོ་བ་སྟེ། དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཆོས་སུམ་ཅུ་རྩ་བདུན་སྒོམ་པ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་སྒོམ་པ་དེ་ནི་འདོད་ཆགས་དང་ལྷན་ཅིག་མི་སྐྱེ། འདོད་ཆགས་དང་ལྷན་ཅིག་མི་འགོག་སྟེ། དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་སྡེ་དམ་པ་ལ་ནན་ཏན་བྱེད་པའི་ཡོན་ཏན་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱའོ། །གཞན་ཡང་རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་ལ་ཇི་ལྟར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་སྡེ་དམ་པ་ལ་ནན་ཏན་བྱེད་པས་ཡོན་ཏན་དགུ་དང་ལྡན་པ་ཞེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན
Chinese
仅仅是这样做。此外，有些近侍并非为了涅槃，而是为了名利而听闻十二部经，却将僧众的共同财产、僧众的供养、财物受用和食物，执着为如同自己的东西一样。对于他人获得名利，则心生嫉妒和吝啬。亲近国王和王子们，进行占卜，观察吉凶之兆，进行眼花缭乱的活动，以及使用乌木、占星术、刑罚和各种游戏。亲近比丘尼和寡妇，持有两种戒律，经常出入屠夫、猎户、酒馆之家，以及种姓低贱的贱民之处，进行各种贸易。自己动手制作食物，或者去他人的地方充当信使，甚至做送信的差事。像这样的人，应当知道他们是魔的眷属，不是我的近侍。以这些为因，以这些为缘，心与贪欲一同生起，从贪欲一同止息，乃至心与愚痴一同生起，一同止息。种姓之子，以这些为因，以这些为缘，心的自性既非清净也非不清净。因此我说获得了心的解脱。对于没有经过观察的事物，不接受也不执持。为了大涅槃，受持、读诵、书写、解释和讲述十二部经的人，才是我的真正近侍，不会进入恶魔的境地。应当知道，这是修持三十七菩提分法。这样修持，就不会与贪欲一同生起，也不会与贪欲一同止息。这被称为菩萨精勤于大涅槃经的八种功德。此外，种姓之子，菩萨摩诃萨如何精勤于大涅槃经而具有九种功德呢？种姓之子，菩萨摩诃
English
Just doing that. Furthermore, some attendants are not for the sake of Nirvana, but for the sake of gain and fame, they listen to the twelve divisions of the scriptures, yet they regard the common property of the Sangha, the offerings to the Sangha, the use of wealth and food, as if they were their own. They are jealous and stingy when others gain fame and profit. They rely on kings and princes, perform divination, observe good and bad omens, engage in dazzling activities, and use ebony, astrology, punishments, and various games. They associate with bhikshunis and widows, hold two sets of vows, and frequently visit the homes of butchers, hunters, taverns, and the places of low-caste outcasts, engaging in various trades. They make food with their own hands, or go to other people's places as messengers, even doing errands. Such people should be known as the retinue of demons, not my attendants. With these as causes, with these as conditions, the mind arises together with desire, and from desire it ceases together, even to the point where the mind arises together with ignorance and ceases together. Son of good family, with these as causes, with these as conditions, the nature of the mind is neither pure nor impure. Therefore, I say that liberation of mind is attained. One does not accept or hold onto anything that has not been examined. Those who uphold, recite, write, explain, and speak the twelve divisions of the scriptures for the sake of Great Nirvana are my true attendants, and they do not enter the realm of evil demons. It should be known that this is the practice of the thirty-seven factors of enlightenment. Practicing in this way, one does not arise together with desire, nor does one cease together with desire. This is called the bodhisattva's eight qualities of diligence in the Great Nirvana Sutra. Furthermore, son of good family, how does a bodhisattva mahasattva possess nine qualities by diligently applying himself to the Great Nirvana Sutra? Son of good family, a bodhisattva maha
Tibetan
་པོ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་སྡེ་དམ་པ་ལ་ནན་ཏན་བྱེད་པས་ཐོག་མ་དངོས་པོ་ལྔ་བསྐྱེད་ན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ལྔ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། དད་པ་དང་། སེམས་དབེན་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ དང་། དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ལ་བསྟེན་པ་དང་། མང་དུ་ཐོས་པའོ། །དེ་ལ་ཇི་ལྟར་ན་དད་པ་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་། སྦྱིན་པའི་འབྲས་བུ་ཡོད་པར་ཡིད་ཆེས་པ་དང་། དབེན་པ་གཉིས་ལ་ཡིད་ཆེས་པ་དང་། ཐེག་པ་གཅིག་གི་ལམ་ལས་ལམ་གཞན་མེད་དེ། སེམས་ཅན་རྣམས་མྱུར་དུ་རྣམ་པར་གྲོལ་བ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་ཕྱེ་བར་ཡིད་ཆེས་པ་དང་། དོན་དམ་པའི་བདེན་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པ་དང་། ཐབས་མཁས་པ་ལ་ཡིད་ཆེས་པ་ནི་དད་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་དད་པ་ནི་དགེ་སྦྱོང་དང་། བྲམ་ཟེའམ། ལྷའམ། བདུད་དམ། ཚངས་པའམ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གཞིག་མི་ནུས་སོ། །དད་པ་དེའི་རྐྱེན་གྱིས་འཕགས་པའི་རང་བཞིན་འཐོབ་སྟེ། སྦྱིན་པ་བྱས་པ་མང་ཡང་རུང་ཉུང་ཡང་རུང་། ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོ་ལ་ཉེ་བར་འགྱུར་ཏེ་འཁོར་བར་མི་ལྟུང་ངོ་། །དེ་བཞིན་དུ་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། མང་དུ་ཐོས་པ་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱང་དེ་དང་འདྲ་སྟེ། དེ་ནི་དད་པ་ཞེས་བྱའོ། །དད་པ་དེ་ལྟ་བུ་ཡོད་ཀྱང་དེ་ལྟར་མི་ལྟ་བ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོ་སྒོམ་པའི་དངོས་པོ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལ་ཇི་ལྟར་ན་སེམས་དབེན་པ་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་དྲང་པོའི་སེམས་འཇོག་གོ །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ནི་གལ་ཏེ་རྒྱུ་རྐྱེན་ཕྲད་ན་གཡོ་དང་སྒྱུ་སྐྱེ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི་དེ་ལྟ་བུ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཆོས་ཐམས་ཅད་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་ཏེ་འབྱུང་བར་ཤིན་ཏུ་མཁས་པའི་ཕྱིར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་སེམས་ཅན་གྱི་ཉེས་པའི་སྐྱོན་ཐམས་ཅད་མཐོང་ཡང་མི་བརྗོད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ཉོན་མོངས་པ་སྐྱེ་བར་དོགས་པའི་ཕྱིར་ཏེ། གལ་ཏེ་ཉོན་མོངས་པ་སྐྱེས་ན་ངན་སོང་དུ་ལྟུང་བར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་གལ་ཏེ་སེམས་ཅན་གྱིས་ལེགས་པ་ཅུང་ཟད་མཐོང་ན་ཡང་བསྔགས་ཤིང་བསྟོད་དོ། །ལེགས་པ་གང་ཞེ་ན། འདི་ལྟ་སྟེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་རང་བཞིན་ལ་བསྔགས་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཀུན་དུ་སྣང་བ་མཐོ་བཙུན་དཔལ་གྱི་རྒྱལ་པོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རང་བཞིན་བསྔགས་པས་སེམས་ཅན་ཚད་མ་མཆིས་པ་སྙེད་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་སྐྱེའོ་ཞེས་བགྱི་བའི་དོན་དེ་ལྟ་མ་ལགས་སོ། །དེ་ཅིའི་སླད་དུ་ཞེ་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་ཐོག་མ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མདོ་སྡེ་ཕྱེ་བ་ན་རྣམ་པ་གསུམ་ཞིག་གསུངས་ཏེ། གང་ཞེ་ན། གལ་ཏེ་ནད་པ་གང་སྨན་པ་མཁས་པ་དང་། སྨན་བཟང་པོ་དང་ཕྲད་ཅིང་ནད་གཡོག་ཡོད་པས་ནད་མྱུར་དུ་འཚོ་ལ། གལ་ཏེ་དེ་དག་མེད་ན་ནམས་ཀྱང་མི་འཚོ་བ་དང་། དེ་དག་དང་ཕྲད་ཀྱང་རུང་། མ་ཕྲད་ཀྱང་རུང་སྟེ་ཡོང་མི་འཚོ་བ་དང་། དེ་དག་དང་ཕྲད་ཀྱང་རུང་། མ་ཕྲད་ཀྱང་རུང་ཡོང་གིས་འཚོ་བར་འགྱུར་བ་དང་། རྣམ་པ་གསུམ་གསུངས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གལ་ཏེ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དང་ཕྲད་དེ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལས་དམ་པའི་ཆོས་ཐོས་ན་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་སྐྱེའོ། །གལ་ཏེ་མ་ཕྲད་ན་མི་སྐྱེ་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པ་དང་། ལན་ཅིག་ཕྱིར་ལྡོག་པ་དང་། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་དང་། དགྲ་བཅོམ་པ་དང་། རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་སོ། །དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དང་ཕྲད་དེ། སངས་རྒྱས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལས་དམ་པའི་ཆོས་ཐོས་ཀྱང་སེམས་བསྐྱེད་མི་ནུས་ལ་གལ་ཏེ་མ་ཕྲད་ཀྱང་སེམས་བསྐྱེད་མི་ནུས་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ལོག་སྲེད་ཅན་ནོ། །ཕྲད་ཀྱང་རུང་། མ་ཕྲད་ཀྱང་རུང་། ཐམས་ཅད་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་སྐྱེ་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའོ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། དེ་ལྟར་ཕྲད་ཀྱང་རུང་། མ་ཕྲད་ཀྱང་རུང་། ཐམས་ཅད་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་སྐྱེ་བ་ཞིག་ལགས་ན། དེ་ཅིའི་སླད་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ རང་བཞིན་བསྔགས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་སེམས་ཅན་རྣམས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་སྐྱེའོ་ཞེས་གསུངས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དང་ཕྲད་ཀྱང་རུང་། མ་ཕྲད་ཀྱང་རུང་། སངས་རྒྱས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལས་ཆོས་ཐོས་ཀྱང་རུང་། མ་ཐོས་ཀྱང་རུང་། བླ་ན་མེད་པ་
Chinese
因此，精勤于伟大的涅槃经典，最初生起五种事物，一切都将成就。五者为何？即：信仰、内心寂静、戒律、依止善知识和多闻。其中，何为信仰？菩萨摩诃萨相信三宝和布施的果报，相信两种寂静，相信只有一条道路，没有其他道路，为了使众生迅速获得解脱，相信佛和菩萨将其分为三种，相信胜义谛，相信方便法，这称为信仰。如此的信仰，无论是沙门、婆罗门、天、魔、梵天或一切众生都无法摧毁。凭借这种信仰，可以获得圣者的自性，无论布施多少，都将接近伟大的涅槃，不会堕入轮回。同样，戒律、多闻和智慧也与此相同，这称为信仰。即使有这样的信仰，却不这样看待，那便是菩萨具有修习伟大的涅槃的要素。其中，何为内心寂静？菩萨摩诃萨对一切众生保持正直的心。一切众生，如果因缘聚合，就会产生虚伪和欺骗，但菩萨并非如此。为何如此？因为他非常精通一切法都是依缘而生的。菩萨摩诃萨即使看到众生的所有过失，也不会说出来。为何如此？因为害怕产生烦恼，如果产生烦恼，就会堕入恶道。菩萨如果看到众生稍微有一点善行，也会赞叹和赞美。何为善行？即佛性。赞美佛性，能使一切众生 获得无上正等正觉。
English
Therefore, by diligently engaging in the great Nirvana Sutra, initially generating five things, everything will be accomplished. What are the five? They are: faith, inner tranquility, discipline, reliance on virtuous friends, and extensive learning. Among them, what is faith? The Bodhisattva Mahasattva believes in the Three Jewels and the results of generosity, believes in the two kinds of tranquility, believes that there is only one path, no other path, and in order to enable sentient beings to quickly attain liberation, believes that the Buddhas and Bodhisattvas have divided it into three kinds, believes in the ultimate truth, and believes in skillful means, this is called faith. Such faith cannot be destroyed by any ascetic, Brahmin, god, demon, Brahma, or all sentient beings. By virtue of this faith, one can attain the nature of a noble being, and whether one gives much or little, one will approach the great Nirvana and will not fall into samsara. Similarly, discipline, extensive learning, and wisdom are also the same as this, this is called faith. Even if one has such faith, but does not view it in this way, then that is a Bodhisattva who possesses the elements for practicing the great Nirvana. Among them, what is inner tranquility? The Bodhisattva Mahasattva maintains an upright mind towards all sentient beings. All sentient beings, if causes and conditions come together, will generate falsehood and deception, but the Bodhisattva is not like that. Why is that? Because he is very skilled in all dharmas arising dependently. The Bodhisattva Mahasattva does not speak of all the faults of sentient beings, even if he sees them. Why is that? Because he is afraid of generating afflictions, and if afflictions arise, he will fall into the lower realms. If the Bodhisattva sees sentient beings having even a little bit of good deeds, he will praise and extol them. What is a good deed? It is the Buddha-nature. Praising the Buddha-nature enables all sentient beings to attain unsurpassed perfect enlightenment.
Chinese
因此，为了生起菩提心。然后，菩萨摩诃萨普遍显现高贵光荣的国王向薄伽梵请示说：薄伽梵，如薄伽梵所说，菩萨摩诃萨赞叹佛性，使无量众生生起无上正等菩提心，这难道不是那个意思吗？为什么呢？如来最初开示涅槃经时，说了三种情况。哪三种呢？如果病人遇到精通医术的医生，有好的药物和护理，病会很快痊愈。如果没有这些，什么时候也不会痊愈。遇到这些也好，没遇到也好，都不会痊愈。遇到这些也好，没遇到也好，最终会痊愈。说了这三种情况。同样，一切众生，如果遇到善知识，从佛和菩萨那里听闻正法，就会生起无上正等菩提心。如果没有遇到，就不会生起，比如：入流者、一来者、不还者、阿罗汉和独觉。遇到善知识，从佛和菩萨那里听闻正法，也不能生起菩提心，如果没有遇到也不能生起菩提心，比如：邪见者。遇到也好，没遇到也好，一切都会生起无上正等菩提心，比如：菩萨。这样说了。既然如此，遇到也好，没遇到也好，一切都会生起无上正等菩提心，那么，为什么如来说赞叹佛性的缘故，众生会生起无上正等菩提心呢？薄伽梵，遇到善知识也好，没遇到也好，从佛和菩萨那里听闻佛法也好，没听闻也好，无上
English
Therefore, in order to generate the mind of Bodhi. Then, the Bodhisattva Mahasattva, the universally appearing, noble and glorious king, requested the Bhagavan, saying: Bhagavan, as the Bhagavan said, the Bodhisattva Mahasattva praises the Buddha-nature, causing countless sentient beings to generate the mind of unsurpassed, perfect and complete enlightenment. Isn't that the meaning? Why is that? When the Tathagata first opened the Nirvana Sutra, he spoke of three situations. Which three? If a sick person encounters a skilled doctor, has good medicine and care, the illness will heal quickly. If there are none of these, it will never heal. Whether they meet these or not, they will not heal. Whether they meet these or not, they will eventually heal. These three situations were spoken of. Similarly, all sentient beings, if they encounter a virtuous friend, and hear the Dharma from the Buddha and Bodhisattva, will generate the mind of unsurpassed, perfect and complete enlightenment. If they do not meet, they will not arise, such as: Stream-enterers, Once-returners, Non-returners, Arhats, and Solitary Buddhas. Even if they meet a virtuous friend, and hear the Dharma from the Buddha and Bodhisattva, they cannot generate the mind of Bodhi, and if they do not meet, they cannot generate the mind of Bodhi, such as: those with wrong views. Whether they meet or not, all will generate the mind of unsurpassed, perfect and complete enlightenment, such as: Bodhisattvas. Thus it was said. Since this is the case, whether they meet or not, all will generate the mind of unsurpassed, perfect and complete enlightenment, then why did the Tathagata say that due to the praise of the Buddha-nature, sentient beings will generate the mind of unsurpassed, perfect and complete enlightenment? Bhagavan, whether they meet a virtuous friend or not, whether they hear the Dharma from the Buddha and Bodhisattva or not, unsurpassed