Tibetan
བུ་ཐོབ་པ་ཞེས་བྱ་ཞེ་ན། དེ་ལ་སྦྱིན་པ་ཡང་མེད་འབྲས་བུ་ཡང་མེད་པས་ན་རྣམ་པར་དག་པ་ཞེས་མི་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་ བུ་གང་སྦྱིན་པ་དང་སྦྱིན་པའི་འབྲས་བུ་མི་མཐོང་བ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་པ་དང་། ངན་པར་ལྟ་བ་ལ་ཞེན་པ་མ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ཉན་ཐོས་ལྟ་བུར་སྦྱིན་པ་དང་སྦྱིན་པའི་འབྲས་བུ་མི་མཐོང་བ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཉམས་པ་དང་། ངན་པར་ལྟ་བ་ལ་ཞེན་པ་ཞེས་བྱའོ། །གང་འདི་ལྟར་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་སྡེ་ལྟ་བུར་སྦྱིན་པ་དང་སྦྱིན་པའི་འབྲས་བུ་མི་མཐོང་བ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་སྲུང་བ་དང་། ཡང་དག་པར་ལྟ་བ་ཞེས་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དྲན་པ་ཐ་དད་པ་ཡོད་ཅིང་རབ་ཏུ་བསྒོམས་པས་སེམས་ཅན་ཚུལ་ཁྲིམས་སྡོམ་པ་དང་། བཤིག་པ་དང་། སྦྱིན་པ་དང་། ལེན་པ་དང་། སྦྱིན་པའི་འབྲས་བུ་མི་མཐོང་ངོ་། །དེ་བས་ན་ཚུལ་ཁྲིམས་སྡོམ་པ་ཡང་དག་པར་ལྟ་བ་ཞེས་གདགས་སོ། །དོན་དེ་ལྟ་བས་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཞིང་དང་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཞིང་མ་ཡིན་པར་མི་རྟོག་གོ །དེ་ལ་ཇི་ལྟར་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་སྦྱོང་བ་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མདོ་སྡེ་དམ་པ་ལ་ནན་ཏན་བྱས་པས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་སྒྲོལ་བ་ན། སྲོག་གཅོད་པའི་སེམས་ཡོངས་སུ་སྤོང་ངོ་། །དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་དུ་གྱུར་ཏེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཚེ་རིང་བ་དང་སྟོབས་དང་། བྱིན་ཆེ་བ་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨོན་ལམ་འདེབས་སོ། །སྨོན་ལམ་དེའི་ཤུགས་ཀྱིས་མ་འོངས་པའི་དུས་སུ་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་པ་ན་ཞིང་དེའི་སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཚེ་རིང་ཞིང་མཐུ་སྟོབས་དང་ལྡན་ཏེ་རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོ་ལ་ནན་ཏན་བྱེད་པ་དག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་སྒྲོལ་བ་ན། མ་བྱིན་པར་ལེན་པའི་སེམས་ཡོངས་སུ་སྤོང་ངོ་། །དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ དང་ཐུན་མོང་དུ་གྱུར་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ས་གཞི་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་འབའ་ཞིག་ཏུ་གྱུར་ཏེ། སེམས་ཅན་དག་རང་ཉམ་དུ་སྤྱོད་ལ་ཕྱུག་ཅིང་ཆོག་པར་ཤོག་ཤིག་ཅེས་སྨོན་ལམ་འདེབས་སོ། །སྨོན་ལམ་དེའི་ཤུགས་ཀྱིས་མ་འོངས་པའི་དུས་སུ་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་པ་ན་ཞིང་ཀུན་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་འབའ་ཞིག་སྟེ། སེམས་ཅན་རང་ཉམ་དུ་སྤྱོད་ཅིང་ཕྱུག་པ་དང་ཆོག་པར་ལོངས་སྤྱོད་དོ། །གཞན་ཡང་རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོ་ལ་ནན་ཏན་བྱེད་པ་དག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་སྒྲོལ་བ་ན་འདོད་པས་ལོག་པར་གཡེམ་པའི་སེམས་ཡོངས་སུ་སྤོང་ངོ་། ། དེ་དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་དུ་གྱུར་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ན་སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་ཀུན་འདོད་ཆགས་དང་། ཞེ་སྡང་དང་། གཏི་མུག་གི་སེམས་མེད་ཅིང་བཀྲེས་པ་དང་། སྐོམ་པས་གདུངས་པའི་སྡུག་བསྔལ་མེད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨོན་ལམ་འདེབས་སོ། །སྨོན་ལམ་དེའི་ཤུགས་ཀྱིས་མ་འོངས་པའི་དུས་སུ་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་པ་ན་ཞིང་དེའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འདོད་ཆགས་དང་། ཞེ་སྡང་དང་། གཏི་མུག་གི་སེམས་དང་བྲལ་ཏེ་བཀྲེས་པ་དང་། སྐོམ་པས་གདུངས་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོ་ལ་ནན་ཏན་བྱེད་པ་དག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་སྒྲོལ་བ་ན་བརྫུན་དུ་སྨྲ་བའི་སེམས་ཡོངས་སུ་སྤོང་ངོ་། །དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་དུ་གྱུར་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ན་རྟག་ཏུ་མེ་ཏོག་གི་ཤིང་དང་། འབྲས་བུའི་ཤིང་དང་། སྤོས་ཀྱི་ཤིང་ཡོད་པར་གྱུར་ཅིག །སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་སྒྲ་སྐད་སྙན་པ་ཐོས་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨོན་ལམ་འདེབས་སོ། །སྨོན་ལམ་དེའི་ཤུགས་ཀྱིས་མ་འོངས་པའི་དུས་སུ་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་པ་ན་ཞིང་དེ་ན་ མེ་ཏོག་གི་ཤིང་དང་། འབྲས་བུའི་ཤིང་དང་། སྤོས་ཀྱི་ཤིང་ཡོད་པར་གྱུར་ཏེ། དེའི་སེམས་ཅན་ཀུན་བླ་ན་མེད་པའི་སྒྲ་དབྱངས་སྙན་པ་ཡོངས་སུ་གསལ་བར་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོ་ལ་ནན་ཏན་བྱེད་པ་དག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་སྒྲོལ་བ་ན་ཕྲ་མ་ཡོངས་སུ་སྤོང་ངོ་། །དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་དུ་གྱུར་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ན་སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་འདུམ་ཞིང་དམ་པའི་ཆོས་གཅིག་ལ་གཅིག་སྟོན་པར་ཤོག་ཤིག་ཅེས་སྨོན་ལམ་འདེབས་སོ། །དེ་ལྟར་སྨོན་ལམ་དེའི་ཤུགས་ཀྱིས་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་པ་ན་ཞིང་དེའི་སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་འདུམ་ཞིང་ཆོས་ཀྱི་གཏམ་སྨྲ་བར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོ་ལ་ནན་ཏན་བྱེད་པ་དག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་སྒྲོལ་བ་ན་ཚིག་ཐུན་ཚགས་ཡོངས་སུ་སྤོང་ངོ་། །དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་བར་གྱུར་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ན་ས་གཞི་ཀུན་ལག་མཐིལ་བཞིན་དུ་མཉམ་པ་ལ་གསེག་མ་དང་། གྱོ་མོ་ལ་སོགས་པ་དང་། ཚེར་མ་ཀུན་མེད་དེ། སེམས་ཅན་ཀུན་སེམས་མཉམ་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨོན་ལམ་འདེབས་སོ། །སྨོན་ལམ་དེའི་ཤུགས་ཀྱིས་མ་འོངས་པའི་དུས་སུ་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་པ་ན་ཞིང་གི་ས་གཞི་ལག་མཐིལ་བཞིན་དུ་མཉམ་ལ་གསེག་མ་དང་། གྱོ་མོ་དང་། ཚེར་མ་ལ་སོགས་པ་མེད་དེ། སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་སེམས་མཉམ་པར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོ་ལ་ནན་ཏན་བྱེད་པ་དག །བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་སྒྲོལ་བ་ན་དོན་མེད་པར་སྨྲ་བ་ཡོངས་སུ་སྤོང་ངོ་། །དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ཡང་སེམས་ཅན་ ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་བར་གྱུར་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ན་སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཉོན་མོངས་པའི་སྡུག་བསྔལ་མེད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨོན་ལམ་འདེབས་སོ། །སྨོན་ལམ་དེའི་ཤུགས་ཀྱིས་མ་འོངས་པའི་དུས་སུ་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་པ་ན་ཞིང་དེ་ན་གནས་པའི་སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་ཀུན་ཉོན་མོངས་པའི་སྡུག་བསྔལ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོ་ལ་ནན་ཏན་བྱེད་པ་དག་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཕྱིར་སེམས་ཅན་སྒྲོལ་བ་ན་འདོད་པས་ཕྲག་དོག་གི་སེམས་ཡོངས་སུ་སྤོང་ངོ་། །དགེ་བའི་རྩ་བ་དེ་ཡང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་བར་གྱུར་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འདོད་པས་ཕྲག་དོག་གི་ཉོན་མོངས་པས་འཚེ་བ་དང་། ངན་པར་ལྟ་བ་མེད་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་སྨོན་ལམ་འདེབས་སོ། །སྨོན་ལམ་དེའི་ཤུགས་ཀྱིས་མ་འོངས་པའི་དུས་སུ་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་པ་ན་ཞིང་དེའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འདོད་པས་ཕྲག་དོག་གི་སེམས་ཀྱིས་འཚེ་བ་དང་ལོག་པར་ལྟ་བ་མེད་པ
Chinese
何谓“子得”？因为其中既无布施也无果报，所以不能称为清净。种姓之子，若不见布施与布施的果报，应当知晓这不是戒律败坏，也不是执着于恶见。如果像声闻那样不见布施与布施的果报，则称为戒律败坏，执着于恶见。如果像这样在《大涅槃经》等经藏中不见布施与布施的果报，则称为守护戒律，如实正见。菩萨摩诃萨具有各别忆念，通过精勤修习，对于众生持戒、毁戒、布施、受取以及布施的果报，皆不可见。因此，持戒即被认为是如实正见。因此，菩萨摩诃萨不分别功德田与非功德田。那么，如何清净佛土呢？菩萨摩诃萨精勤修习殊胜的《涅槃经》，为了无上正等觉而度化众生时，完全舍弃杀生的心。并将此善根与一切众生共同回向，发愿一切众生皆得长寿、力量、威德和广大神通。以这愿力的力量，未来成佛时，该佛土的所有众生都将长寿、具足威德和力量，并获得广大神通。此外，种姓之子，菩萨摩诃萨精勤修习《大涅槃经》，为了无上正等觉而度化众生时，完全舍弃不予而取的念头。并将此善根与一切众生共同回向，发愿所有佛土的土地都变成七宝，众生能够随意享用，富足而知足。以此愿力
English
What is meant by "obtaining a son"? Because there is neither giving nor result in it, it cannot be called pure. A son of good family, if he does not see giving and the result of giving, it should be known that this is not a violation of discipline, nor is it attachment to evil views. If, like a Shravaka, he does not see giving and the result of giving, it is called a violation of discipline and attachment to evil views. If, like this, in sutras such as the Great Nirvana Sutra, not seeing giving and the result of giving is called keeping the precepts and having right view. Bodhisattva-Mahasattvas, having different memories and meditating diligently, do not see beings keeping or breaking precepts, giving, receiving, and the results of giving. Therefore, keeping the precepts is regarded as right view. Therefore, Bodhisattva-Mahasattvas do not discriminate between fields of merit and non-fields of merit. How then does one purify a Buddha-field? When Bodhisattva-Mahasattvas diligently practice the excellent Nirvana Sutra, and liberate beings for the sake of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, they completely abandon the mind of killing. And that root of virtue is shared with all sentient beings, praying that all sentient beings may have long life, strength, great power, and great magical abilities. By the power of that prayer, when they become manifestly enlightened in the future, all the sentient beings in that field will be long-lived, endowed with power and strength, and will obtain great magical abilities. Furthermore, son of good family, when Bodhisattva-Mahasattvas diligently practice the Great Nirvana Sutra, and liberate beings for the sake of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, they completely abandon the thought of taking what is not given. And that root of virtue is shared with all sentient beings, praying that all the land of the Buddha-fields may become only of the seven precious jewels, and that beings may use them freely, be rich and content. By the power of that prayer,
Chinese
以其愿力，未来成佛之时，一切刹土唯有七宝构成。众生自然行持，富足且满足地受用。此外，善男子，菩萨摩诃萨精勤于大涅槃，为了无上正等觉而度化众生时，完全舍弃因贪欲而邪淫之心。此善根亦与一切众生共同，愿佛刹中所有众生，皆无贪嗔痴之心，亦无饥渴所困之苦。以此发愿。以其愿力，未来成佛之时，彼刹土一切众生，远离贪嗔痴之心，一切饥渴所困之苦皆得消除。此外，善男子，菩萨摩诃萨精勤于大涅槃，为了无上正等觉而度化众生时，完全舍弃妄语之心。此善根亦与一切众生共同，愿佛刹中常有花树、果树、香树。愿所有众生皆能听闻悦耳之音声。以此发愿。以其愿力，未来成佛之时，彼刹土中 花树、果树、香树皆得具足。彼处众生皆能获得无上美妙之音声，完全显现。此外，善男子，菩萨摩诃萨精勤于大涅槃，为了无上正等觉而度化众生时，完全舍弃离间语。此善根亦与一切众生共同，愿佛刹中所有众生皆能和合，互相传授正法。
English
By the power of that aspiration, when I manifest enlightenment in the future, all lands will be solely composed of the seven precious substances. May sentient beings naturally engage in virtuous conduct and enjoy wealth and contentment. Furthermore, sons of noble family, bodhisattvas, great beings, diligently engaging in the Great Nirvana, for the sake of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, when liberating sentient beings, completely abandon the mind of engaging in sexual misconduct due to desire. May that root of virtue be shared with all sentient beings, so that all sentient beings in the Buddha-field may be free from the minds of attachment, hatred, and ignorance, and may they be without the suffering of being tormented by hunger and thirst. Thus, I make this aspiration. By the power of that aspiration, when I manifest enlightenment in the future, may all sentient beings in that land be free from the minds of attachment, hatred, and ignorance, and may all the suffering of being tormented by hunger and thirst be eliminated. Furthermore, sons of noble family, bodhisattvas, great beings, diligently engaging in the Great Nirvana, for the sake of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, when liberating sentient beings, completely abandon the mind of speaking falsehoods. May that root of virtue be shared with all sentient beings, so that in the Buddha-field there may always be trees of flowers, trees of fruit, and trees of incense. May all sentient beings hear pleasant sounds. Thus, I make this aspiration. By the power of that aspiration, when I manifest enlightenment in the future, in that land, may there be trees of flowers, trees of fruit, and trees of incense. May all the sentient beings there fully obtain the unsurpassed and beautiful sound, clearly manifested. Furthermore, sons of noble family, bodhisattvas, great beings, diligently engaging in the Great Nirvana, for the sake of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment, when liberating sentient beings, completely abandon divisive speech. May that root of virtue be shared with all sentient beings, so that all sentient beings in the Buddha-field may be harmonious and teach each other the sacred Dharma.
Chinese
祈愿文。 如是，以彼祈愿之威力，现证菩提时，彼刹土所有之有情，彼等一切皆和合，且语说法语。 复次，善男子！菩萨摩诃萨于大涅槃精进者，为无上正等觉之故，度化有情时，完全断除无意义之语。 彼善根亦与一切有情共同，于佛刹中，所有地基如掌般平坦，无碎石、瓦砾等，亦无荆棘，所有有情之心皆成平等，如是祈愿。 以彼祈愿之威力，于未来之时，现证菩提时，刹土之地基如掌般平坦，无碎石、瓦砾等，亦无荆棘，所有之有情，彼等一切皆成心平等。 复次，善男子！菩萨摩诃萨于大涅槃精进者，为无上正等觉之故，度化有情时，完全断除无意义之语。 彼善根亦与一切有情共同，于佛刹中，所有之有情，彼等一切皆无烦恼之痛苦，如是祈愿。 以彼祈愿之威力，于未来之时，现证菩提时，于彼刹土安住之所有有情，皆无烦恼之痛苦。 复次，善男子！菩萨摩诃萨于大涅槃精进者，为无上正等觉之故，度化有情时，完全断除贪欲嫉妒之心。 彼善根亦与一切有情共同，于佛刹中，所有有情皆无因贪欲嫉妒之烦恼所害，亦无邪见，如是祈愿。 以彼祈愿之威力，于未来之时，现证菩提时，彼刹土之所有有情皆无因贪欲嫉妒之心所害，亦无邪见。