Tibetan
ས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་སྣང་བ་མཐོ་བཙུན་དཔལ་གྱི་རྒྱལ་པོས་གསོལ་པ། དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་དེ་བཞིན་ཏེ། ཇི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་བཞིན་ཏེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མ་ངེས་པའོ། །དེ་ལྟར་མ་ངེས་པས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཐར་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་མ་ཞུགས་པར་རིག་གོ །ཇི་ལྟར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྔར་གསུངས་པ་ལས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོ་བསྒོམས་པས་མ་ཐོས་པ་ཐོས་པའི་ནང་ནས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དང་། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོ་མཆིས་སོ་ཞེས་གསུངས་ཏེ། དེ་ལ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ནི་གང་ལགས། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བགྱི་བ་ནི་གང་ལགས། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་སྣང་བ་མཐོ་བཙུན་དཔལ་གྱི་རྒྱལ་པོ་ལ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་དྲན་པའི་གཟུངས་ཐོབ་པ་དེ་ནི་གཟོད་ཁྱོད་དང་འདྲ་བར་འདྲི་ནུས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འཇིག་རྟེན་པ་དག་ནི་མཚོ་དང་མཚོ་ཆེན་པོར་གདགས་པ་དང་། ཀླུང་དང་ཀླུང་ཆེན་པོ་དང་། རི་དང་རི་ཆེན་པོ་དང་། ས་དང་ས་ཆེན་པོ་དང་། གྲོང་ཁྱེར་དང་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་དང་། སེམས་ཅན་དང་སེམས་ཅན་ཆེན་པོ་དང་། རྒྱལ་པོ་དང་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་དང་། མི་དང་མི་ཆེན་པོ་དང་། ལྷ་དང་ལྷའི་ནང་ན་ལྷ་དང་། ལམ་དང་ལམ་ཆེན་པོ་ཡོད་དོ་ཞེས་གདགས་པ་ལྟར་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཡང་དེ་དང་འདྲ་སྟེ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོ་ཡོད་དོ། །ཇི་ལྟར་ན་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་གང་ཞེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་ཇི་ལྟར་བཀྲེས་པས་ཟས་ཅུང་ཟད་རྙེད་ན་བདེ་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་བདེ་བ་དེ་ཡང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཞེས་བྱའོ། །ནད་པ་ནད་སོས་པ་ནི་བདེ་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་བདེ་བ་དེ་ཡང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་འཇིགས་པས་སྐྱབས་དང་རྟེན་རྙེད་པ་ནི་བདེ་བ་ཐོབ་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་བདེ་བ་དེ་ཡང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་དབུལ་པོས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་རྙེད་ན་བདེ་བ་ཐོབ་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་བདེ་བ་དེ་ཡང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་ཀེང་རུས་ལ་རྟོག་པ་འདོད་ཆགས་མི་སྐྱེ་བར་གྱུར་པ་ནི་བདེ་བ་ཐོབ་པ་ཞེས་བྱ་སྟེ། དེ་ལྟར་བདེ་བ་དེ་ཡང་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་དེ་དག་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་མི་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བཀྲེས
Chinese
地藏菩萨摩诃萨普遍光明高贵吉祥王请问说：是的，是的。正是这样，如世尊所说，一切法皆是不确定的。因为这样不确定，所以如来最终不会进入涅槃。如世尊先前所说，菩萨摩诃萨修习大涅槃，在未听闻中听闻了涅槃，并说有涅槃和大涅槃。那么，什么是涅槃？什么是所谓的大涅槃？然后，世尊对菩萨摩诃萨普遍光明高贵吉祥王说：善哉！善哉！善男子，如果菩萨获得了忆持陀罗尼，他才能像你一样提问。善男子，世间人将湖泊称为湖泊，将大海称为大海，将河流称为河流，将大河称为大河，将山称为山，将大山称为大山，将地称为地，将大地称为大地，将城市称为城市，将大城市称为大城市，将有情称为有情，将大有情称为大有情，将国王称为国王，将大国王称为大国王， 将人称为人，将大人称为大人，将天称为天，在天中称为天，将路称为路，将大路称为大路，涅槃也与之相似，有涅槃和大涅槃。那么，什么是涅槃呢？善男子，比如饥饿时得到少许食物，就称为快乐，这样的快乐也称为涅槃。病人痊愈称为快乐，这样的快乐也称为涅槃。比如恐惧时得到庇护和依靠，就称为获得快乐，这样的快乐也称为涅槃。比如贫穷者得到七宝，就称为获得快乐，这样的快乐也称为涅槃。比如对白骨生不起贪欲，就称为获得快乐，这样的快乐也称为涅槃。像这样的涅槃不能称为大涅槃。为什么呢？因为饥饿
English
Then the Bodhisattva Mahasattva Universally Illuminating Noble Glorious King asked: "It is so, it is so. It is just as the Bhagavan has said, all dharmas are uncertain. Because they are uncertain, the Tathagata is known not to ultimately enter into complete Nirvana. As the Bhagavan previously said, the Bodhisattva Mahasattva, having cultivated great Nirvana, among those who have not heard, hears of Nirvana, and says that there is Nirvana and great Nirvana. So, what is Nirvana? What is called great Nirvana?" Then the Bhagavan gave approval to the Bodhisattva Mahasattva Universally Illuminating Noble Glorious King, saying: "Well done, well done! Son of good family, if a Bodhisattva obtains the dharani of remembrance, then he can ask like you." "Son of good family, worldly people designate lakes as lakes, and great oceans as great oceans; rivers as rivers, and great rivers as great rivers; mountains as mountains, and great mountains as great mountains; earth as earth, and great earth as great earth; cities as cities, and great cities as great cities; sentient beings as sentient beings, and great sentient beings as great sentient beings; kings as kings, and great kings as great kings; people as people, and great people as great people; gods as gods, and gods among gods; paths as paths, and great paths as great paths. Similarly, Nirvana is like that, there is Nirvana and great Nirvana. So, what is Nirvana? Son of good family, just as when one is hungry and obtains a little food, it is called happiness, so that happiness is also called Nirvana. When a sick person recovers, it is called happiness, so that happiness is also called Nirvana. Just as when one is afraid and finds refuge and support, it is called obtaining happiness, so that happiness is also called Nirvana. Just as when a poor person obtains the seven precious things, it is called obtaining happiness, so that happiness is also called Nirvana. Just as when attachment does not arise from contemplating a skeleton, it is called obtaining happiness, so that happiness is also called Nirvana. Such Nirvanas are not called great Nirvana. Why is that? Because hunger