Tibetan
དས་ཀྱིས་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱིན་ནོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་དེང་འདི་ལྟར་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་རྒྱ་མཚོ་མ་ལུས་པར་བྱའོ། །སྙམ་བསམས་པ་དང་། ངས་ཤིན་ཏུ་བསྟན་ཅིང་སྟོན་པ་མཁས་པ་དང་ཡང་ཕྲད་ཀྱིས་དེང་ཁྱོད་ཀྱི་ཐེ་ཚོམ་གྱི་དྲ་བ་དང་ཟུག་རྔུ་ཅི་དང་ཅི་ཡོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་སྨན་པ་ཆེན་པོར་གྱུར་པ་ངས་ལེགས་པར་དབྱུང་ངོ་། །ཁྱོད་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རང་བཞིན་ལ་གསལ་བར་མ་གྱུར་ཏེ། ངའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྒྲོན་མ་སྣང་བར་བྱའོ། །ཁྱོད་འཁོར་བའི་ཀླུང་ཆེན་པོ་ལ་རྒལ་བར་འདོད་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་དེད་དཔོན་དུ་འགྱུར་བར་བྱའོ། །ང་ལ་ཁྱོད་ཕ་མའི་འདུ་ཤེས་སྐྱེད་ཅིག་དང་། ངས་ཁྱོད་ལ་ཡང་བུ་དང་འདྲ་བར་དགོངས་སོ། །ཁྱོད་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་རིན་པོ་ཆེ་འདོད་པ་དང་། ང་ལ་མང་དུ་ཡོད་པ་དང་ཕྲད་པས་ཁྱོད་སྦྱིན་གྱིས། རབ་ཏུ་ཡིད་ལ་བྱས་ཏེ་བརྟགས་པར་ཉོན་ཅིག་དང་། ངས་རྣམ་པར་ཕྱེ་སྟེ་བསྟན་པར་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཆོས་ཉན་པར་འདོད་ན་ད་ལྟར་དུས་ལ་བབ་བོ། །གལ་ཏེ་ཆོས་ཐོས་ན་དད་པ་སྐྱེད་དེ་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་ཉོན་ལ་བསྟི་སྟང་དང་རིམ་གྲོ་གྱིས་ཤིག །དམ་པའི་ཆོས་ལ་སྐྱོན་མ་ཚོལ་ཅིག །འདོད་ཆགས་དང་། ཞེ་སྡང་དང་། གཏི་མུག་ལ་མ་སེམས་ཤིག །ཆོས་སྨྲ་བའི་ཚིག་བཟང་ངན་ལ་མ་རྟོག་ཅིག །ཆོས་ཐོས་ནས་ང་རྒྱལ་མ་སྐྱེད་ཅིག །བཀུར་སྟི་དང་། རྙེད་པ་དང་། གྲགས་པའི་ཕྱིར་མ་བྱེད་པར་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཟིལ་དངར་གྱི་ཁེ་ཚོལ་ཅིག །ཡང་འདི་སྙམ་དུ་བདག་ཆོས་ཐོས་ནས་སྔར་བདག་གི་ལུས་བསྒྲལ་ཏེ་གཟོད་གཞན་སྒྲོལ་ལོ་སྙམ་མ་སེམས་ཤིག །སྔར་བདག་གི་ལུས་བཀྲོལ་ཏེ་གཟོད་གཞན་དགྲོལ་ལོ་སྙམ་མ་སེམས་ཤིག །སྔར་བདག་གི་ ལུས་བདེ་བར་རེག་སྟེ་གཟོད་གཞན་ལ་བདེ་བར་བྱའོ། །སྙམ་མ་སེམས་ཤིག །སྔར་བདག་མྱ་ངན་འདས་ནས་གཟོད་གཞན་མྱ་ངན་ལས་འདའོ་སྙམ་མ་སེམས་པར་སངས་རྒྱས་དང་། ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ་མཚན་ཉིད་མཉམ་པར་འདུ་ཤེས་སྐྱེད་ཅིག །འཁོར་བ་ལ་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོའི་མཚན་ཉིད་དུ་འདུ་ཤེས་སྐྱེད་ཅིག །མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོ་ལ་རྟག་པ་དང་། བདེ་བ་དང་། བདག་དང་། ཡོངས་སུ་དག་པར་འདུ་ཤེས་བསྐྱེད་དེ། སྔར་གཞན་གྱི་དོན་བྱས་ལ་གདོད་བདག་གི་དོན་བྱའོ། །ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཕྱིར་གྱི་ཐེག་པ་གཉིས་ཀྱི་ཕྱིར་མ་ཡིན་ནོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་གནས་པ་མེད་པ་ལ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དུ་མ་འཛིན་ཅིག །ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་འདོད་པའི་མཚན་ཉིད་མ་སྐྱེད་པར་རྟག་ཏུ་ཆོས་ཤེས་པ་དང་མཐོང་བའི་མཚན་ཉིད་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་དེ་ལྟར་སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་ཆོས་མཉན་ན་དེ་ནི་མ་ཐོས་པ་ཐོས་པར་འགྱུར་བ་ཞེས་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་མ་ཐོས་པ་ཐོས་པ་ཡོད་དོ། །མ་ཐོས་པ་མི་ཐོས་པ་ཡོད་དོ། །ཐོས་པ་མི་ཐོས་པ་ཡོད་དོ། །ཐོས་པ་ཐོས་པའང་ཡོད་དོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཇི་ལྟར་མི་སྐྱེ་བ་སྐྱེ་བ་དང་། མ་སྐྱེས་པ་མི་སྐྱེ་བ་དང་། སྐྱེ་བ་མི་སྐྱེ་བ་དང་། སྐྱེས་པ་སྐྱེ་བ་བཞིན་ནོ། །ཇི་ལྟར་མ་ཕྱིན་པ་ཕྱིན་པ་དང་། མ་ཕྱིན་པ་མི་ཕྱིན་པ་དང་། ཕྱིན་པ་མི་ཕྱིན་པ་དང་། ཕྱིན་པ་ཕྱིན་པ་བཞིན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་ལྟར་ན་མི་སྐྱེ་བ་སྐྱེ་བ་ཞེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་ཀུན་རྫོབ་ལ་གནས་པ་ཐོག་མ་མངལ་ནས་བྱུང་བའི་ཚེ་ནི་མི་སྐྱེ་བ་སྐྱེ་བ་ཞེས་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་མ་སྐྱེས་པ་མི་སྐྱེ་བ་ཞེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོ་ནི་སྐྱེ་བའི་མཚན་ཉིད་མེད་དེ། མ་སྐྱེས་པ་མི་སྐྱེ་བ་ཞེས་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་ན་སྐྱེ་བ་མི་སྐྱེ་བ་ཞེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་ཀུན་རྫོབ་ལྟར་ཤི་བའི་ཚེ་ན་སྐྱེ་བ་མི་སྐྱེ་བ་ཞེས་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་ན་སྐྱེ་བ་སྐྱེས་པ་ཞེ་ན། རིགས་ ཀྱི་བུ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་ནི་སྐྱེ་བ་སྐྱེས་པ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སྐྱེ་བ་སྐྱེས་པ་རྒྱུན་མི་འཆད་པའི་ཕྱིར། ཟག་པ་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་སྐད་ཅིག་སྐད་ཅིག་གིས་སྐྱེ་བའི་ཕྱིར་སྐྱེ་བ་སྐྱེས་པ་ཞེས་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ས་བཞི་པ་ནི་སྐྱེ་བ་མི་སྐྱེ་བ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། སྐྱེ་བ་ལ་དབང་ཐོབ་པའི་ཕྱིར་སྐྱེ་བ་མི་སྐྱེ་བ་ཞེས་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་དག་ནི་ནང་གི་ཆོས་སོ། །ཇི་ལྟར་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཆོས་མི་སྐྱེ་བ་དང་། མ་སྐྱེས་པ་མི་སྐྱེ་བ་དང་། སྐྱེ་བ་མི་སྐྱེ་བ་དང་། སྐྱེ་བ་སྐྱེས་པ་ཞེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་དཔེར་ན་ས་བོན་ནི་མྱུ་གུ་མ་སྐྱེས་པའི་ཚེ་ཆེན་པོ་བཞི་འདུས་ཤིང་འཚོགས་པ་དང་། ལས་སུ་བྱས་པས་གཟོད་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ནི་མི་སྐྱེ་བ་སྐྱེ་བ་ཞེས་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་མ་སྐྱེས་པ་མི་སྐྱེ་བ་ཞེ་ན། དཔེར་ན་ས་བོན་རུལ་པའམ། རྐྱེན་དང་མ་ཕྲད་པ་དེ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་ནི་མ་སྐྱེས་པ་མི་སྐྱེ་བ་ཞེས་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་སྐྱེ་བ་མི་སྐྱེ་བཞེ་ན། དཔེར་ན་མྱུ་གུ་སྐྱེས་ནས་ཚད་དུ་ཕྱིན་པར་མ་སྐྱེས་པ་ནི་སྐྱེ་བ་མ་སྐྱེས་པ་ཞེས་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་སྐྱེ་བ་སྐྱེས་པ་ཞེ་ན། མྱུ་གུ་ལས་ཚད་དུ་ཕྱིན་པ་སྐྱེས་པ་བཞིན་ཏེ། གང་སྐྱེ་བ་མ་སྐྱེས་པ་ལ་ནི་ཚད་དུ་ཕྱིན་པར་སྐྱེ་བ་མེད་དེ།
Chinese
天神说了，好啊！好啊！善男子，你今天这样想，要使大乘涅槃的海洋没有遗漏。我想着，我以非常善于教导和开示的智者相遇，今天你有什么样的疑惑之网和痛苦之刺，我都会像伟大的医生一样好好地拔除。你还没有明白佛性，我要点亮我智慧的明灯。你如果想要渡过轮回的苦海，你将会成为舵手。你对我生起父母的观念，我也会像对待儿子一样对待你。你如果想要神圣的法宝，我有很多，与我相遇，我会布施给你。好好地用心思考听着，我会为你详细地开示。善男子，如果你想听法，现在时机成熟了。如果听法，就要生起信心，一心一意地听，并且尊敬承侍。不要在神圣的法中寻找过失。不要思念贪欲、嗔恨和愚痴。不要分别说法者言语的好坏。听法后不要生起傲慢。不要为了恭敬、利养和名声，而要寻求超越世间的佛法的甘露美味。还有，不要这样想：我听法后，先解脱自己的身体，然后才能解脱他人。不要这样想：先解脱自己的身体，然后才能降伏他人。不要这样想：先让自己的身体感到快乐，然后才能让别人快乐。不要这样想：先自己入涅槃，然后才能让别人入涅槃，而要对佛、法、僧生起平等之想。对轮回生起大痛苦的观念。对大涅槃生起常、乐、我、净的观念。先做利他之事，然后才做自利之事。为了大乘，而不是为了二乘。不要执着于一切法无住，作为一切法的特征。不要对一切法生起贪欲的念头，要恒常地了解和证悟佛法。
English
The gods said, "Good! Good! Son of good family, today you think in this way, to make the ocean of Mahayana Nirvana without omission." Thinking, I, having met with a wise teacher who is very skilled in teaching and explaining, today whatever doubts and thorns of suffering you have, I will extract them well like a great doctor. You have not yet understood the Buddha-nature, I will illuminate the lamp of my wisdom. If you want to cross the great ocean of samsara, you will become a helmsman. Generate the perception of parents towards me, and I will regard you as a son. If you desire the precious jewel of the sacred Dharma, I have plenty, and having met me, I will give it to you. Listen attentively with careful consideration, and I will explain it in detail for you. Son of good family, if you want to listen to the Dharma, now is the time. If you listen to the Dharma, generate faith, listen with one-pointed mind, and show respect and service. Do not seek faults in the sacred Dharma. Do not think of attachment, hatred, and ignorance. Do not discriminate between the good and bad words of the Dharma speaker. After hearing the Dharma, do not generate pride. Do not do it for the sake of respect, gain, and fame, but seek the nectar-like taste of the Dharma that transcends the world. Also, do not think like this: after I hear the Dharma, I will first liberate my own body, and then I can liberate others. Do not think like this: first liberate my own body, and then I can subdue others. Do not think like this: first let my own body feel happy, and then I can make others happy. Do not think like this: first I will enter Nirvana, and then I can lead others to Nirvana, but generate the perception of equality towards the Buddha, Dharma, and Sangha. Generate the perception of great suffering towards samsara. Generate the perception of permanence, bliss, self, and purity towards great Nirvana. First do things for the benefit of others, and then do things for your own benefit. For the sake of Mahayana, not for the sake of the Two Vehicles. Do not cling to the characteristic of all dharmas as being without abiding. Do not generate the thought of desire towards all dharmas, but constantly know and see the Dharma.
Chinese
应当生起（善）之意乐。种姓之子，你如是专心听法，那便称为未闻而闻。种姓之子，有未闻而闻，有未闻而不闻，有闻而不闻，也有闻而闻。种姓之子，犹如未生而生，未生而不生，生而不生，以及生而生。犹如未去而去，未去而不去，去而不去，以及去而去。世尊，如何是未生而生呢？种姓之子，安住于世俗谛，最初从胎中出生之时，称为未生而生。如何是未生而不生呢？种姓之子，大涅槃是没有生的体性的，称为未生而不生。如何是生而不生呢？种姓之子，如世俗谛所见，死亡之时称为生而不生。如何是生而生呢？种姓之子，所有凡夫俗子都称为生而生。那是什么缘故呢？因为生而生是不会断绝的。因为所有有漏之法都是刹那刹那生起的，所以称为生而生。菩萨四地是生而不生，那是什么缘故呢？因为获得了对生的自在，所以称为生而不生。种姓之子，这些是内在的法。如何是外在的法，未生而生，未生而不生，生而不生，以及生而生呢？种姓之子，譬如种子在苗芽未生之时，四大聚集和合，并且经过作用才开始生起，那便是未生而生。如何是未生而不生呢？譬如种子腐烂，或者没有遇到因缘等等，那便是未生而不生。如何是生而不生呢？譬如苗芽生起后，在未达到成熟之前，称为生而不生。如何是生而生呢？如同从苗芽到成熟的生长一样，对于没有生起的生来说，没有达到成熟的生。
English
One should generate the intention (of virtue). Son of the lineage, if you listen to the Dharma with one-pointed mind in this way, then it is called hearing what has not been heard. Son of the lineage, there is hearing what has not been heard, there is not hearing what has not been heard, there is not hearing what has been heard, and there is also hearing what has been heard. Son of the lineage, just as there is unborn becoming born, unborn not becoming born, born not becoming born, and born becoming born. Just as there is not gone becoming gone, not gone not becoming gone, gone not becoming gone, and gone becoming gone. Blessed One, how is it that the unborn becomes born? Son of the lineage, abiding in the conventional truth, when one is first born from the womb, it is called the unborn becoming born. How is it that the unborn does not become born? Son of the lineage, great Nirvana has no characteristic of birth, it is called the unborn not becoming born. How is it that the born does not become born? Son of the lineage, as seen in the conventional truth, at the time of death it is called the born not becoming born. How is it that the born becomes born? Son of the lineage, all ordinary beings are called the born becoming born. Why is that? Because the born becoming born is непрерывный. Because all contaminated dharmas arise moment by moment, it is called the born becoming born. The fourth-level Bodhisattva is the born not becoming born. Why is that? Because having obtained power over birth, it is called the born not becoming born. Son of the lineage, these are the inner dharmas. How are the outer dharmas unborn becoming born, unborn not becoming born, born not becoming born, and born becoming born? Son of the lineage, for example, when a seed has not yet sprouted, the four great elements gather and combine, and it only begins to sprout after being worked on, that is called the unborn becoming born. How is it that the unborn does not become born? For example, when a seed is rotten, or does not encounter the right conditions, etc., that is called the unborn not becoming born. How is it that the born does not become born? For example, when a sprout has grown but has not yet reached maturity, it is called the born not becoming born. How is it that the born becomes born? It is like the growth from sprout to maturity, for the birth that has not yet occurred, there is no birth to maturity.