Tibetan
དང་། སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཞེས་བགྱི་སྟེ། བྱམས་པ་དང་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཞེས་བགྱི་བ་ནི་རྟག་ཏུ་གནས་པའི་ཆོས་ཅན་ལགས་ཏེ། རྟག་ཏུ་གནས་པའི་ཆོས་ཅན་ནི་རྒྱུ་དང་རྐྱེན་ལས་ མ་བྱུང་ན། ཅིའི་སླད་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་འོད་ཀྱི་རྒྱུ་དང་རྐྱེན་ཞེས་བཀའ་སྩལ། འོད་འདི་ནི་སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ཞེས་བགྱི་སྟེ། སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ཞེས་བགྱི་བ་ནི། རྟག་ཏུ་གནས་པའི་ཆོས་ཅན་ལགས་ཏེ། རྟག་ཏུ་གནས་པའི་ཆོས་ཅན་ནི་རྒྱུ་དང་རྐྱེན་ལས་མ་བྱུང་ན། ཅིའི་སླད་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རྒྱུ་དང་རྐྱེན་ཞེས་བཀའ་སྩལ། འོད་འདི་ནི་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་ཐུན་མོང་མ་ལགས་པའི་ལམ་ཞེས་བགྱི་སྟེ། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་དང་ཐུན་མོང་མ་ལགས་པའི་ལམ་ནི་རྟག་ཏུ་གནས་པའི་ཆོས་ཅན་ལགས་ཏེ། རྟག་ཏུ་གནས་པའི་ཆོས་ནི་རྒྱུ་དང་རྐྱེན་ལས་མ་བྱུང་ན། ཅིའི་སླད་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རྒྱུ་དང་རྐྱེན་ཞེས་བཀའ་སྩལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱུ་དང་རྐྱེན་ཞེས་བགྱི་བ་ཡང་མ་མཆིས་སོ། །མ་རིག་པ་འགགས་པའི་རྒྱུ་རྐྱེན་གྱིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྒྲོན་མ་རབ་ཏུ་འབར་བར་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འཇམ་དཔལ་ཁྱོད་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཤིན་ཏུ་ཟབ་མོའི་དོན་དམ་པ་ལ་མ་འཇུག་པར་ཀུན་རྫོབ་ཏུ་བརྗོད་ཅིང་སྨྲོས་ཤིག །འཇམ་དཔལ་གྱིས་གསོལ་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ནས་ཤར་ཕྱོགས་སུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་གཱའི་ཀླུང་ཉི་ཤུའི་བྱེ་མ་སྙེད་འདས་པའི་ཕ་རོལ་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་མི་གཡོ་བ་ཞེས་བགྱི་བ་མཆིས་ཏེ། སངས་རྒྱས་དེ་བཞུགས་པའི་གནས་ནི་ཆུ་ཞེང་གབ་པར་དཔག་ཚད་ཁྲི་ཉིས་སྟོང་སྟེ། དེའི་ས་གཞི་ནི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་ཤ་སྟག་སྟེ། ས་དང་གསེག་མ་མེད་དོ། །ཤིན་ཏུ་མཉམ་ཞིང་འཇམ་སྟེ། ས་ལ་སལ་སུལ་དང་ཤང་ཤོང་མེད་དོ། །ཤིང་རྣམས་ནི་གསེར་དང་། དངུལ་དང་བཻ་དཱུརྱ་དང་། ཤེལ་དང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བཞི་ལས་བྱས་ཏེ། དུས་ཐམས་ཅད་དུ་མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་རབ་ཏུ་རྒྱས་སོ། །གལ་ཏེ་སེམས་ཅན་གང་མེ་ཏོག་གི་བསུང་གིས་ཕོག་ན་ལུས་དང་སེམས་ རབ་ཏུ་བདེ་བ་ནི་ཇི་ལྟར་དགེ་སློང་དག་བསམ་གཏན་གསུམ་པ་ལ་ཞུགས་པ་བཞིན་ནོ། །དེའི་ཁོ་ར་ཁོར་ཡུག་ཏུ་ཀླུང་ཆེན་པོ་སུམ་སྟོང་ཡོད་དེ། དེའི་ཆུ་ཤིན་ཏུ་བཟང་ལ་ཡོན་ཏན་བརྒྱད་དང་ལྡན་ནོ། །གལ་ཏེ་སེམས་ཅན་གང་དེའི་ནང་དུ་ཁྲུས་བྱས་ན་དགའ་བ་དང་བདེ་བ་ཐོབ་པ་ནི་ཇི་ལྟར་དགེ་སློང་དག་བསམ་གཏན་གཉིས་པ་ལ་ཞུག
Chinese
而且，被称为大悲。被称为慈爱和大悲，是常住的法性。如果是常住的法性，不是从因和缘产生，为何如来说是光的因和缘？这光被称为忆念佛陀。被称为忆念佛陀，是常住的法性。如果是常住的法性，不是从因和缘产生，为何如来说因和缘？这光被称为非声闻和独觉一切共同之路。非声闻和独觉共同之路是常住的法性。如果是常住的法，不是从因和缘产生，为何如来说因和缘？世尊，所谓的因和缘也没有。无明止息的因缘，将使无上圆满正等菩提的明灯得以猛烈燃烧。世尊说：文殊，你不要进入一切法性极深奥的胜义谛，而要在世俗谛中述说。文殊菩萨禀告说：世尊，从这里向东方，经过相当于二十个恒河沙数的世界之外，有一个名为不动佛的佛土。那位佛陀所居住的地方，水面宽广，有十二万由旬。那里的地基完全是七宝，没有沙子和砾石。非常平坦光滑，地上没有沟壑和坑洼。树木是用金、银、吠琉璃、水晶和四种珍宝制成的。所有的时间里，花和果实都非常繁茂。如果任何众生被花香触及，身体和心 都非常快乐，就像比丘进入第三禅一样。它的周围有三千条大河。那里的水非常好，具有八种功德。如果任何众生在其中沐浴，获得喜悦和快乐，就像比丘进入第二禅一样。
English
And, it is called Great Compassion. What is called Loving-kindness and Great Compassion is the nature of permanence. If it is the nature of permanence, and does not arise from causes and conditions, then why did the Thus-Gone One teach about the causes and conditions of light? This light is called Mindfulness of the Buddha. What is called Mindfulness of the Buddha is the nature of permanence. If it is the nature of permanence, and does not arise from causes and conditions, then why did the Thus-Gone One teach about causes and conditions? This light is called the path that is not common to all Hearers and Solitary Buddhas. The path that is not common to Hearers and Solitary Buddhas is the nature of permanence. If it is the nature of permanence, and does not arise from causes and conditions, then why did the Thus-Gone One teach about causes and conditions? O Blessed One, there are also no such things as causes and conditions. Through the causes and conditions of the cessation of ignorance, the lamp of unsurpassed, perfectly complete enlightenment will blaze forth. The Blessed One said: Manjushri, without entering into the ultimate meaning of the extremely profound nature of all phenomena, speak and express yourself in conventional terms. Manjushri replied: O Blessed One, from here to the east, beyond twenty Ganges river sands of world realms, there is a Buddha-field called Immovable. The place where that Buddha resides is twelve thousand yojanas in extent, covered with water. Its ground is entirely made of the seven precious substances, without sand or gravel. It is exceedingly level and smooth, without any undulations or hollows on the ground. The trees are made of gold, silver, beryl, crystal, and the four precious substances. At all times, flowers and fruits flourish abundantly. If any sentient being is touched by the fragrance of the flowers, their body and mind will be exceedingly blissful, just as monks who have entered the third dhyana. Around it are three thousand great rivers. Its water is exceedingly good and possesses eight qualities. If any sentient being bathes in it, they will obtain joy and happiness, just as monks who have entered the second dhyana.
Tibetan
ས་པ་དང་འདྲའོ། །ཀླུང་དེ་ལ་མེ་ཏོག་ཨུད་པ་ལ་དང་པད་མ་དང་ཀུ་མུ་ད་དང་། པུན་ད་རཱི་ཀ་དང་། མེ་ཏོག་བསུང་ལྡན་དང་། བསུང་ཆེན་དང་། མེ་ཏོག་བསུང་དམ་པ་དང་། རྟག་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དབང་མི་བགྱིད་པ་ཞེས་བགྱི་བའི་མེ་ཏོག་རྣམ་པ་མང་པོ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་མཆིས་སོ། །ཀླུང་དེའི་འགྲམ་ན་ཡང་མེ་ཏོག་རྣམ་པ་མང་པོ་མཆིས་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། མེ་ཏོག་ཨ་ཏི་མུག་ཏ་ཀ་དང་། མེ་ཏོག་ཙམ་པ་ཀ་དང་། མེ་ཏོག་པ་ཏ་ལ་དང་། མེ་ཏོག་པ་ཤི་ལ་དང་། མེ་ཏོག་མ་རི་ཀ་དང་། མེ་ཏོག་མ་རི་ཀ་ཆེན་པོ་དང་། མེ་ཏོག་སི་མ་རི་ཀ་དང་། མེ་ཏོག་སུ་མ་ན་དང་། མེ་ཏོག་ཡུ་དེ་ཀ་དང་། མེ་ཏོག་དན་དུ་རི་ཀ་དང་། མེ་ཏོག་རྟག་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དབང་མི་བགྱིད་པ་ཞེས་བགྱི་བའི་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པའོ། །ཀླུང་དེའི་གཏིང་ནི་གསེར་གྱི་བྱེ་མས་བདལ་ཏེ། གསེར་དང་། དངུལ་དང་། བཻ་དཱུརྱ་དང་། ཤེལ་ཁ་དོག་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཐང་མ་སྐས་བཞིན་མཆིས་ཏེ། བྱ་མང་པོ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དེའི་སྟེང་ན་འདུ་ཞིང་། གཞན་ཡང་སྟག་དང་། སྤྱང་ཀི་དང་། སེང་གེ་ལ་སོགས་པ་བྱ་དང་གཅན་གཟན་མ་རུངས་པ་ཚད་མེད་པ་སྙེད་མཆིས་ཏེ། གཅིག་ལ་གཅིག་བུ་བཞིན་དུ་བལྟའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་ན་རྩ་བ་ཉམས་པ་དང་དམ་པའི་ཆོས་ལ་སྐུར་པ་དང་། ལོག་སྲེད་ཅན་དང་། མཚམས་མེད་པ་ལྔ་ལ་སོགས་པའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་བགྱིད་པ་མ་མཆིས་སོ། །ཞིང་དེ་ན་གྲང་དྲོ་རན་ཏེ་བཀྲེས་པ་དང་སྐོམ་པའི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་གདུངས་པ་ཡང་མ་མཆིས་སོ། །འདོད་ཆགས་དང་། ཞེ་སྡང་དང་། བག་མེད་པ་དང་། ཕྲག་དོག་ཀྱང་མ་མཆིས་སོ། །ཉི་ཟླ་དང་ཉིན་མཚན་དང་དུས་མ་མཆིས་ཏེ། ཇི་ལྟར་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་གནམ་དང་མཚུངས་ཏེ། དེའི་མི་རྣམས་ཀྱང་འོད་དང་ལྡན་ནོ། །སོ་སོ་ན་རྒྱགས་པ་དང་དྲེགས་པའི་སེམས་མ་མཆིས་ཏེ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་མངོན་པར་ཤེས་པ་ཐོབ་པ་ཡོན་ཏན་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ། དམ་པའི་ཆོས་ལ་རིམ་གྲོ་དང་བསྟི་སྟང་གི་སེམས་འཇོག་པ། ཐེག་པ་ཆེན་པོས་བཏེག་པ། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་དད་པ། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་མོས་པ། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ལ་སྲུང་བ། ཤེས་རབ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ། གཟུངས་ཆེན་པོ་ཐོབ་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་རྟག་ཏུ་སྙིང་བརྩེ་བ་ཤ་སྟག་གོ །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེའི་མཚན་ནི་ཟླ་བ་རྒྱས་པའི་འོད་ཅེས་བགྱི་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མཁྱེན་པ་དང་ཞབས་སུ་ལྡན་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པ་འཇིག་རྟེན་རིག་པ། བླ
Chinese
如同地面一般。那湖中有乌达拉花和莲花和古母达花，奔达日嘎花和，香花和，大香花和，极香花和，常开花和，以及所有众生都无法随意采摘的花等，有许多各种各样的花。那湖的岸边也有许多种类的花，如下所示：阿底目嘎达嘎花和，占巴嘎花和，巴达拉花和，巴西拉花和，玛日嘎花和，大玛日嘎花和，斯玛日嘎花和，苏玛那花和，玉德嘎花和，丹度日嘎花和，常开花和，以及所有众生都无法随意采摘的花等等。那湖的底部铺满了金沙，有黄金和，白银和，吠琉璃和，各种颜色的琉璃，像台阶一样的堤岸。许多各种各样的鸟在那上面聚集。此外，还有老虎和，豺狼和，狮子等鸟类和凶猛的野兽，数量无数，它们像对待独生子一样互相看待。在那佛土中，没有根基腐败和诽谤正法和，具有邪见和，造作五无间罪等的罪恶行为。在那佛土中，寒暖适宜，也没有遭受饥渴痛苦的折磨。也没有贪欲和，嗔恨和，放逸和，嫉妒。没有日月和昼夜和时间。 如同三十三天（त्रयस्त्रिंशत्，trayastriṃśat，三十三）的天界一样，那里的人们也具有光明。各自没有傲慢和自大的心，所有的人都是菩萨大士，获得了神通，具有大功德，对正法怀有恭敬和尊重的念头，被大乘所引导，信仰大乘，喜爱大乘，守护大乘，具有大智慧，获得了大陀罗尼，总是对一切众生充满慈悲。那位世尊的名号是月亮增长的光明，如来应供正遍知，明行足，善逝世间解，无
English
It is like the ground. In that lake, there are flowers such as utpala, lotus, kumuda, pundarika, fragrant flowers, great fragrant flowers, extremely fragrant flowers, ever-blooming flowers, and flowers that cannot be freely picked by all sentient beings. There are many kinds of flowers. On the shore of that lake, there are also many kinds of flowers, such as: Atimuktaka flowers, Champaka flowers, Patala flowers, Pashila flowers, Marika flowers, great Marika flowers, Simarika flowers, Sumana flowers, Yudeka flowers, Dandurika flowers, ever-blooming flowers, and flowers that cannot be freely picked by all sentient beings, and so on. The bottom of that lake is covered with golden sand, and there are terraces like steps made of gold, silver, beryl, and various colors of crystal. Many kinds of birds gather on it. In addition, there are countless birds and fierce beasts such as tigers, jackals, and lions, and they look at each other as if they were only children. In that Buddha-field, there are no evil deeds such as decaying roots, slandering the Dharma, having wrong views, and committing the five heinous crimes. In that Buddha-field, the temperature is moderate, and there is no suffering from hunger and thirst. There is also no desire, hatred, carelessness, or jealousy. There are no sun, moon, day, night, or time. Like the heaven of the Thirty-three (Trayastriṃśat), the people there also have light. There is no arrogance or pride in each other's minds. All are Bodhisattva Mahasattvas, who have attained supernatural powers, possess great virtues, have respectful and respectful thoughts towards the Dharma, are guided by the Mahayana, believe in the Mahayana, love the Mahayana, protect the Mahayana, possess great wisdom, have obtained great Dharani, and are always full of compassion for all sentient beings. The name of that Bhagavan is the Light of the Increasing Moon, the Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha, Vidyācaraṇasaṃpanna, Sugata, Lokavid, Un