Tibetan
་པར་ལྟ་བ་དང་། རྟག་པར་ལྟ་བ་དང་། ཆད་པར་ལྟ་བ་སྟེ། ལྟ་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་ལོག་པ་ཞེས་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་གལ་ཏེ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་སྡེ་འདི་ཐོས་ཤིང་འཕགས་པའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ན། ལོག་པར་ལྟ་བ་དེ་དག་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟར་ན་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་དང་ལོག་པར་ལྟ་བ་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་ནས་བབས་པ་ན་བལ་གླང་ལ་བཅིབས་ཏེ་ཡུམ་གྱི་ལྷུམས་སུ་གཤེགས་པ་དང་། ཡབ་ནི་ཟས་གཙང་མ། ཡུམ་ནི་ལྷ་མཛེས་ཞེས་བྱ་བ་དང་། གྲོང་ཁྱེར་སེར་སྐྱར་ཡུམ་གྱི་ལྷུམས་སུ་ཟླ་བ་བཅུ་ཚང་ནས་བལྟམ་པ་དང་། བལྟམས་པའི་ཚེ་བརྒྱ་བྱིན་གྱིས་ས་ལ་མ་རེག་པར་བཟུང་སྟེ། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་དགའ་བོ་དང་། བསྙེན་དགའ་བོ་གཉིས་ཀྱིས་ཆུ་ཕབ་ནས་སྐུ་བསིལ་བ་དང་། གནོད་སྦྱིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་མ་ནི་བ་རྟ་ཞེས་བྱ་བས་རིན་པོ་ཆེའི་གདུགས་ཐོགས་པ་དང་། སའི་ལྷས་པད་མོ་སྤྲུལ་ཏེ་ཞབས་བརྟེན་པ་དང་། ཕྱོགས་བཞི་ཀུན་ཏུ་གོམ་པ་བདུན་བདུན་བོར་བ་དང་། ལྷའི་འཇིག་རྟེན་དུ་གཤེགས་ནས་ལྷ་ཐམས་ཅད་ལངས་ཏེ་བསུས་པ་དང་། དྲང་སྲོང་ཨ་སི་ཏས་པང་དུ་བླངས་ཏེ་མཚན་བལྟས་པ་དང་། མཚན་བལྟས་ནས་བདག་ནི་ཚེའི་དུས་བྱེད་པར་འགྱུར་ཏེ། སངས་རྒྱས་མངོན་དུ་གཤེགས་པ་མི་མཐོང་ངོ་སྙམ་དུ་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་སྐྱེས་ཏེ་ཡིད་ལ་རབ་ཏུ་གཅགས་པ་དང་། སློབ་དཔོན་ལས་ཡིག་རྩིས་དང་། འཕོང་དང་། ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ་དང་། རི་མོ་དང་། ལུང་སྟོན་པ་དང་། སྒྱུ་རྩལ་སློབ་པ་དང་། ཕོ་བྲང་གི་ནང་དུ་བུ་མོ་དང་སླས་དྲུག་ཁྲི་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་རྩེ་ཞིང་ལོངས་སྤྱོད་པ་དང་། ཁབ་ནས་བྱུང་སྟེ་འཆག་ཏུ་གཤེགས་པ་ལས་གྲོང་ཁྱེར་སེར་སྐྱའི་སྒོར་མི་རྒས་འཁོགས་པ་མཐོང་བ་ནས། དེ་བཞིན་དུ་དགེ་སྦྱོང་ཆོས་གོས་གྱོན་ཅིང་འགྲོ་བའི་བར་དུ་མཐོང་ནས་ཕྱིར་ཕོ་བྲང་དུ་ཕྱིན་ཏེ། བུ་མོ་དང་སླས་རྣམས་ཀྱི་ལུས་དང་གཟུགས་ལ་ཀེང་རུས་དང་འདྲ་བར་མཐོང་བ་དང་། ཕོ་བྲང་ཡང་དུར་ཁྲོད་དང་ཐ་མི་དད་པར་མཐོང་ནས། ཁྱིམ་ལ་སྐྱོ་བར་གྱུར་ཏེ་ནམ་གྱི་གུང་ལ་ཁབ་ནས་བྱུང་སྟེ། དྲང་སྲོང་ཨུ་ཏ་ཀ་དང་། ཨ་ལ་ཙ་ལ་སོགས་པའི་གན་དུ་ཕྱིན་ནས་དེ་དག་ལས་རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་སྐྱེ་མཆེད་སྟེངས་དང་། འདུ་ཤེས་མེད་འདུ་ཤེས་མེད་མིན་སྐྱེ་མཆེད་དག་བཤད་པ་ཐོས་སོ། །ཐོས་ནས་སྐྱེ་མཆེད་ལ་ཡོངས་སུ་བརྟགས་ན་མི་རྟག་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། ཡོངས་སུ་མ་དག་པ་དང་། བདག་མེད་པ་ཡིན་པར་རྟོགས་ནས་དེ་སྤངས་ཏེ་ཤིང་དྲུང་ན་ལོ་དྲུག་གི་བར་དུ་དཀའ་བ་སྤྱོད་པ་དང་། དེ་ལྟར་དཀའ་བ་སྤྱོད་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་སངས་མ་རྒྱས་ཏེ། དེ་ནས་ཡང་ཆུ་བོ་དགའ་སྐྱེད་ཅེས་བྱ་བའི་ནང་དུ་ཁྲུས་བྱས་ནས་གནག་རྫི་མོས་འོ་མའི་འཇམས་ཕུལ་བ་བཞེས་པ་དང་། བཞེས་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་དྲུང་དུ་གཤེགས་ཏེ་བདུད་སྡིག་ཏོ་ཅན་བཏུལ་ནས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་སངས་རྒྱས་ནས་བཱ་རཱ་ཎ་སཱིར་དགེ་སློང་སྡེ་ལྔ་ལ་ཐོག་མ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་ནས་གྲོང་ཁྱེར་རྩྭ་མཆོག་འདིར་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་བར་དུ་དེ་ལྟ་བུར་ལྟ་བ་ནི་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་དག་ལོག་པར་ལྟ་བ་ཞེས་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་སྡེ་འདི་མཉན་ཅིང་གཟུངས་སུ་བཟུང་ན། ལྟ་བ་གོང་མ་དེ་དག་ཀུན་སེལ་བར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་ཡི་གེར་བྲིས་ཤིང་ཀློག་གམ། འདོན་ཏམ། ཁོང་དུ་ཆུད་པར་བྱེད་དམ། གཞན་ལ་རྒྱས་པར་སྟོན་ཏམ། དོན་ཡིད་ལ་བྱེད་ན་ཤེས་རབ་ཡང་དག་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། ལོག་པར་ལྟ་བ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་འདི་ལ་ནན་ཏན་བྱས་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་བསྐལ་པ་ཚད་མེད་པའི་བར་དུ་དགའ་ལྡན་གྱི་གནས་ནས་བབས་ཤིང་ཡུམ་གྱི་ལྷུམས་ནས་བལྟམ་པ་ནས། གྲོང་ཁྱེར་རྩྭ་མཆོག་ཏུ་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་མ་འདས་པའི་བར་དུ་རྟོགས་པ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡང་དག་པར་ལྟ་བ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དགོངས་ཏེ་གསུངས་པའི་དོན་ཟབ་མོ་ཤེས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ཡོངས་ སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ཆེན་པོ་འདི་ལས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡོད་པས་ཕས་ཕམ་པ་བཞི་ཉམས་པ་འཐོལ་བར་བྱེད་པ་དང་། དམ་པའི་ཆོས་ལ་སྐུར་བའི་སེམས་བསལ་བ་དང་། མཚམས་མེད་པ་ལྔའི་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མ་ལུས་པར་བྱེད་པ་དང་། ལོག་སྲེད་ཅན་གྱི་སེམས་མེད་པར་བྱས་ནས་དེའི་འོག་ཏུ་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བ་ནི་དགོངས་ཏེ་གསུངས་པའི་དོན་ཟབ་མོ་ཞེས་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གཞན་ཡང་ཇི་ལྟར་ན་དོན་ཤིན་ཏུ་ཟབ་མོ་ཞེ་ན། སེམས་ཅན་ལ་ཡང་དག་པར་བདག་མེད་པར་ཤེས་ཀྱང་མ་འོངས་པའི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་རྣམ་པར་སྨིན་པ་མེད་པར་མི་འགྱུར་བར་ཡིད་ཆེས་པ་དང་། ཕུང་པོ་ལྔ་འདི་ཉིད་དུ་མ་ལུས་པར་འ
Chinese
，观断灭。所有这些观点都称为邪见。菩萨摩诃萨如果听闻这部《大涅槃经》，行持圣道，那么这些邪见就会消失。什么是声闻、缘觉和邪见呢？菩萨从兜率天降临，骑着白象进入母亲的子宫；父亲是净饭王，母亲名为摩耶；在迦毗罗卫城，母亲怀胎十月后诞生；诞生时，帝释天用手接住，不让落地；龙王难陀和优波难陀用清水沐浴；夜叉王摩尼跋陀罗手持宝伞；地神化生莲花承托双足；向四方各走七步；升入天界，诸天起身迎接；仙人阿私陀抱在怀里占相；占相后心生巨大的悲伤，心想我将命终，不能亲见佛陀出世，心中极度悲伤；从老师那里学习文字、算术、射箭、驾车、绘画、预言和艺术；在王宫中与六万美女嬉戏享乐；从宫殿出来游玩，在迦毗罗卫城门口看到衰老的人，以及穿着袈裟行走的修行人，返回王宫后，看到美女和侍女的身体和容貌如同骷髅；王宫也如同坟墓一般，对家庭感到厌倦，半夜从宫殿出来； 前往郁陀迦仙人和阿罗逻仙人等处，从他们那里听闻了无边识处和非想非非想处。听闻后，对这些处进行观察，认识到它们是无常、痛苦、不净和无我的，于是舍弃了它们。
English
view of annihilation. All these views are called wrong views. If a Bodhisattva-Mahasattva hears this Mahaparinirvana Sutra and practices the noble conduct, then these wrong views will disappear. What are the views of the Hearers, Solitary Buddhas, and wrong views? When a Bodhisattva descends from the Tushita heaven, he rides a white elephant and enters his mother's womb; his father is Shuddhodana, and his mother is named Maya; in the city of Kapilavastu, he is born after his mother has been pregnant for ten months; at the time of birth, Indra holds him so that he does not touch the ground; the dragon kings Nanda and Upananda pour water to cool his body; the yaksha king Mahamani-bhadra holds a jeweled umbrella; the earth goddess transforms lotuses to support his feet; he takes seven steps in each of the four directions; he ascends to the heavenly realms, and all the gods rise to greet him; the sage Asita takes him in his arms and examines his marks; after examining the marks, he feels great sorrow, thinking, 'I will die and will not see the Buddha manifest,' and he is deeply saddened; he learns writing, arithmetic, archery, charioteering, drawing, divination, and the arts from his teachers; he plays and enjoys himself in the palace with sixty thousand women and concubines; he goes out from the palace for a walk and sees an old man at the gate of Kapilavastu, and likewise sees a renunciate wearing robes and walking, and after returning to the palace, he sees the bodies and forms of the women and concubines as if they were skeletons; the palace also appears like a cemetery, and he becomes weary of household life, and leaves the palace in the middle of the night; He goes to the sages Udraka and Arada, and from them he hears about the sphere of infinite consciousness and the sphere of neither perception nor non-perception. After hearing this, he examines these spheres and realizes that they are impermanent, suffering, impure, and without self, and so he abandons them.
Chinese
在树下六年间修苦行，虽然如此修苦行，却未证得无上圆满正等觉。之后又在名为喜乐的河中沐浴，接受牧女供养的柔滑乳粥。接受后前往菩提树下，降伏魔众，证得无上圆满正等觉，并在瓦拉纳西为五比丘初转法轮，直至在这拘尸那揭罗城完全涅槃之间，如此见解是声闻和独觉的邪见。种姓之子，菩萨摩诃萨听闻并受持这部大涅槃经，就能消除所有上述的见解。如果书写、读诵、念诵、理解、为他人广说、或意念其义，就能获得正确的智慧，从而消除邪见。种姓之子，菩萨摩诃萨如果精勤于这部大涅槃经，就能了知菩萨从无量劫来从兜率天降生，从母胎降生，直至在拘尸那揭罗城未完全涅槃之间的证悟，这就是菩萨摩诃萨的正确见解。所谓如来深意之解，即是：从此大涅槃经中得知一切众生皆有佛性，因此忏悔犯四重戒，消除诽谤正法之心，忏悔所有五无间罪，消除邪见之心，之后证得无上圆满正等觉，这就是如来深意之解。种姓之子，又如何是甚深之义呢？即使了知众生真实无我，也相信未来业果不会不成熟，并且相信五蕴不会
English
Having practiced austerities for six years under the tree, although practicing austerities in this way, he did not manifest enlightenment into the unsurpassed, perfectly complete, and correct enlightenment. Then, having bathed in the river called Joyful Delight, he accepted the smooth milk porridge offered by the cowherd girl. Having accepted it, he went to the Bodhi tree, subdued the evil demons, manifested enlightenment into the unsurpassed, perfectly complete, and correct enlightenment, and in Varanasi, he first turned the wheel of Dharma for the five monks, and from there until he completely passed into Nirvana in this city of Kushinagar, such a view is considered a wrong view by the Shravakas and Pratyekabuddhas. Son of the lineage, if a Bodhisattva Mahasattva listens to and upholds this Great Nirvana Sutra, all the above views will be eliminated. If one writes, reads, recites, understands, extensively explains to others, or contemplates its meaning, one will obtain correct wisdom and eliminate wrong views. Son of the lineage, if a Bodhisattva Mahasattva diligently studies this Great Nirvana Sutra, one will understand the Bodhisattva's realization from descending from the Tushita heaven for immeasurable eons, being born from his mother's womb, until not completely passing into Nirvana in the city of Kushinagar, this is called the correct view of a Bodhisattva Mahasattva. The so-called understanding of the profound meaning spoken with intention by the Tathagata is as follows: From this Great Nirvana Sutra, it is known that all sentient beings have Buddha-nature, therefore, one confesses the four defeats, eliminates the mind of slandering the Dharma, confesses all five heinous crimes, eliminates the mind of heretical attachment, and then manifests complete enlightenment into the unsurpassed, perfectly complete, and correct enlightenment, this is called the understanding of the profound meaning spoken with intention. Son of the lineage, furthermore, how is it the extremely profound meaning? Even if one knows that sentient beings are truly without self, one believes that the ripening of future karmic results will not fail to occur, and one believes that the five aggregates will not